※ 引述《dabaca (瘟神)》之铭言： : ※ [本文转录自 meditation 看板 #1Cl6Aner ] : 作者: ulric317 (飞鹰) 看板: meditation : 标题: Re: 张三丰创太极拳 专家：掰的 : 时间: Mon Oct 18 23:07:27 2010 : 其实，专家的考证，就是要有人写书记下来! : 实际上道家的人，很多都爱口传，不爱用纸记，那些专家从那去查! 拳史的研究，必须将口传的部份也记录下来一起研究，不能断然取材 文字记录，就如大大所说，武术的传承很多只是口传心授，未必立於 文字。 : 像我们自己，在百年後，也不见的查的到我们的名字! : 像我在练丹道 : 我就看过有一位练瑜珈20多年的人，因为觉得无法进步 : 就跑来龙门宗 : 直接就下手开功，就开始踏着八卦毯，一直绕得打拳! : 我听学长姊说，有的人一开功，会打太极拳的也有 : 很多人都认为，太极是由内气所带动的，而後一些人 : 结合外家拳，就成了大家常见的太极拳! 太极拳原来是道门中的拳丹合一的拳法，尊张三丰为祖师，是因为张祖师为集大成之 人，经後人的发展而成为现今所见的太极拳。 但是说 "太极拳" 为张祖师所创不全然正确，归结几点如下： 一、言祖不言师： 门派的发展过程中，必然会尊一位为祖师，前几代的师承关系在有些门派中反而 相较之下不是那麽重要，祖师未必在实际上他是真的是创拳的人。最近收录了几 篇文章，摘录如下： 内家拳之谜(三) 「其实，在宗法制度的旧中国，尊祖是的一大特点，也是社会普遍习俗和心理。拳法 的创始人，往往伪托一个有名的古人或神仙。少林是达摩，武当是张三峰，罗门是 罗成，秘宗拳是燕青，通臂的白猿道人，岳门始祖追到了岳飞，长拳则要供奉赵匡 胤的牌位……中国武术诸门诸派哪一家都有显赫的祖师，所以何良臣《阵纪》在列 序了明代当时众多的拳法流派之後，便称其“各有神授，世称无敌”。表面上看， 尊祖是荣耀故去的祖先，但实际上，它是活着的子孙们的一种地位的象徵。所以《 礼记》便说“尊祖故敬宗”。显赫的宗派，首先是因为它有显赫的祖先，显赫的宗 派是显赫的祖先传下来的。武林盛行的家—门—宗—派等名称，顾名思义，已经足 以说明武术和宗法的关系。门派即宗法、宗派，所以不能没有祖师。没有祖师，那 就成了无本之木、无源之水，煌煌名门正宗，堂堂嫡派家法，怎麽可以是从石头缝 里蹦出来的。所以说，在中国社会、中国文化的大背景中，内家尊张三峰为祖，而 且张三峰必须要神乎其神，这是势在必然的事，很好理解。」 原文：http://goo.gl/gO0Q 二、忽略了拳技的自然发展： 太极拳的发展是经多朝代的累积发展，从「三世七」、「先天拳」、「长拳」、「十 三势」，有些门派还可能吸收了不同的道门拳「太极养生拳功」。 三、「太极拳」出现的时间： 在赵堡太极拳的记载中，蒋发(明末清初人)学拳於王老夫子(林祯，笔名宗岳)，授现 今已周知太极拳经、太极拳论，但内容都没有出现「太极拳」一词，虽然是太极的原 理都已具备，「太极拳」一词也跃於欲出，但是当时就的确不是称「太极拳」，而是 「十三势」、「长拳」、「大姑娘拳」，所以「太极拳」一词出现於清朝无疑，更不 可能是张祖师所创。 可参考杜元化之「太极拳正宗」 太极拳的气，指的是意气鼓荡，神意互恋。练的要求是外形的纒圈，与内在精神、呼吸一 致的配合，不是以意导气(呼吸)，也不是指气动。练的目标是要归於「一」--丹田的内聚 ，内外合一，有一动无一不动，一静无一不静。 补上资料，可供参考：http://goo.gl/wVNX : 而且，有时想想，什麽是太极拳?掌相对，抱西瓜? 武术，就必须符合技击的原理。太极拳除了必须符合武术的要求外，还必须是符合拳经 拳论、「十三势行功心解」的内容，才能成为太极拳。 刘云樵前辈云： 「今日之习太极拳者，号标虚名，忽视拳理之真谛，而专於姿势大小上，妄拟派别，乱加批 评。以我所见，无论何派太极拳，所抄写之书籍千篇一律，均未离开『太极拳论』、『太 极拳经』、『十三式歌』、『行功心解』等等原理。既不能离开其原理，又何必私立门户 ？」 原文：http://goo.gl/XXyI 也可参见：http://goo.gl/z6wk 经辨名篇 : 在看当年杨澄甫的得意门生-郑曼青及张钦霖，被龙门宗的 杨家太极拳自杨露禅之时便在北京及家乡永年普传，更何况到孙儿杨澄甫之徒郑曼青 之时更是普及，郑的最大贡献是传播郑氏太极拳於台美两地。 : 左莱蓬,用太极拳，打的毫无招架之力! 我见郭应哲教授资料，郑氏学道功修练於左莱蓬，至於左氏打败郑氏恕在下寡闻，第一 次听闻。 原文：http://goo.gl/NiMO : 那时，杨家的太极还未普传吧! : 那这一段史实，又如何解释?左老道又是从那学太极的? : ※ 引述《aaa555 (胆汁)》之铭言： : : 中国时报【汤斌／综合报导】 : : 在金庸武侠小说等文艺影视作品中，元末明初道士张三丰皆被认为是太极拳发明者， : : 但据暨南大学历史系教授、广东武术文化研究会会长马明达指出， : : 太极拳和张三丰无关，因目前尚未有任何一本正式历史文献记载两者有关联。 : : 《新华社》报导，杨氏太极拳和武氏太极拳发源地河北省永年县， : : 昨日举行太极峰会论坛。马明达在会中表示， : : 虽然张三丰对推动发展道家理论有重要作用，对阴阳太极文化也有深入研究， : : 但正史中，张三丰和太极拳从未同时出现过。 : : 马明达考证，将张三丰和太极拳加以连结的说法最早出现於晚清， : : 「当时杨氏太极拳一代宗师杨班侯，在京城教练太极拳时，为了给 : : 这一拳种有个正统名份，得到主流社会认可， : : 假托太极拳是道家鼻祖张三丰所创，从此这种观点才传播开来。 不是杨家所假托，而早在杨之前，就是这样传承。 难道马明达教授没有看过明朝的《王征南墓志铭》吗？ 「...有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。盖起於宋之张三丰。 三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余 。三丰之术，百年以後，流传於陕西，而王宗为最着。...」 : : 杨班侯是出於更广泛的普及太极拳目的才有此言论，这在当时无可厚非。」 : : 张三丰在道教史中，被视为明太祖时期建立武当山门派组织的重要人物， : : 在明清时代许多旧籍和民间传说中，皆曾描述他的武学实力或其自创 : : 太极拳等事蹟，甚至还有他长寿又死而复活的传说。 : : 至於太极拳真正起源，目前武术界尚无明确统一说法， : : 一般认为是综合明代各家拳法，并结合周易、阴阳学说、 : : 中医脉络学等理论，於历史中慢慢形成的。 --

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