「拳打一条线」，的原因基本上大家都比较容易理解，因为直线攻击距离最短，发力 也最完整。而身体保持中轴线竖直的原因也是比较容易理解，1个原因是有 利於发力，由 於中轴竖直，以腰为承，能够完整的实现力从根部到手臂的传递。2。保持重心稳定，有利 於步法移动，同时减小被攻击面积。3。有利於观察对手， 减少盲区。「拳打卧牛之地 」则比较抽象，这种表述不好理解。其实用十字盘来表述就简单的多了。家乡传统武师， 在让徒弟划十字盘的时候，都是让徒弟自己划 的，不会事先帮徒弟划好，也不会按统一 大小划，而且在划的过程中，都严格要求单脚独立，重心在独立支撑脚，同时划的时候身 体不能失去平衡。其实这里面有严 格的实战训练意义。因为这个距离正好是一个人符合 自己身材的最好功防距离。十字盘看似简单，其实都是千百年来的实战总结。十字盘其实 就是训练一个人的多向 移动能力，和复杂移动能力，但这种动不是乱动，你的任何移动 必须符合2个原则，1。稳定，不失去重心，2。能够在移动的同时随时具备完成有效攻击 距离和能 力。其实十字盘就是一种距离感和复杂方向感的基本功训练。按叔公的说法， 两人进行比武的时候，距离太远了，任何动作都是无意义的，因为打不到对方，距离太 近了，则技法演变成擒拿摔跤（这个後面另说）。实际的比武，通常在双方开始擒拿摔跤 之前，就结束了，第一波的攻击，基本都是开始於两个十字架的顶点碰撞的 时候。因为 过去比武开放式的特点，通常这第一波攻击就能让失手的一方战斗力受损，或者直接结束 战斗。一般情况下，除非专门练习擒拿或者摔跤的人，如果对阵 双方都不是练这种贴身 格斗技法的人，那麽双方都不愿意距离过近。至少优势一方不愿意距离过近。因为距离过 近了，不利於技法的施展，也不利於力量的发挥，同 时也不利於防守，因为距离太近了 ，动作作用距离短，很多时候根本没法防守，表现出来的就是互打王八拳。就像我们现在 看武林大会里面的一些练传统武术的选 手，动不动就抱一块你捅我一拳，我捅你一拳一 样，为什麽？因为这些选手不能打头部，身上的比赛服里面又有厚厚的护具。跟本不怕你 拳头打我身上，想的就是把 对方摔倒，或者推下擂台。如果把比赛服里厚厚的护具脱掉 ，可以击打头部，你看他们还敢抱一块吗。除非是象经过现代专项抗击打训练的搏击选手 ，否则一般的业 余选手，别说脖子或者脑袋或者眼睛挨别人一拳，就是肋骨或胸口挨一 拳，恐怕都没有机会那麽潇洒的跟别人扯衣服摔跤了。所以传统武术比武，一般情况下都 会保 持这种距离，当然也是因人而异，因对手而异。比如一方是身体粗壮，抗击打能力 强，绝对力量大的，但技法教差的，他可能就愿意拉近距离打王八拳。所以十字盘 的练 习其实就是含有功防双两个方面的意义。稳定的进功，稳定的後撤，稳定的变向。迅捷的 距离感和方向感是十字盘训练的最主要内容。这也是少林武术所讲的拳 打卧牛之地的原 因，因为真正的格斗的发生就是这麽大的距离，太远太近了都不好，一个高水平的传统武 术高手，他不但能在这样的范围内发动有效的攻击，也要有 能力在这样的范围内有效的 控制距离和方向，因为战斗往往在这个距离就结束了。至於两横一竖的变形十字盘，则是 十字盘的辅助发展。训练的内容和目的跟十字盘 一样，只是考虑到一些实际情况，稍微 拉长纵向距离。增加远距离的攻击步法和防守步法，以及距离感方向感的训练。多了一横 就算远距离了？，是的回答完全正 确，这也是为什麽没有发展出三横一竖的变形十字盘 呢？用叔公的话说，发展了也没意义，因为基本上用不上，真比武的时候，你被别人追那 麽远的话，要麽你早就 倒下，要麽最好的办法就是什麽步法都不用撒开腿逃跑最管用。 反过来也成立。呵呵，但是地方传统武术里倒有被多人包围时，长距离逃跑的步法，这个 後面另说， 跟这个不是一回事。 　　也就是说，传统武师比武，通常都在很短的时间里就决定胜负了（通常也就以秒论） ，也就是古代武侠小说里经常出现的一个比武术语，「一个照面」，而且很 少出现近距 离正面攻击（侧面攻击，或者後面近距离攻击会有），所以，传统武术里，才会衍生出大 量的硬气功训练内容，所以传统武术里，攻击技法往往缺乏特别 好的连贯性，所以传统 武术里，也比较缺乏现代有氧训练。传统武师，按现代标准来说，体能和耐力都比较差。 所谓的硬气功，就是人体骨骼经过反覆的适量的击打 训练後，会破坏表面的一些骨骼结 构，而人体本身具备的癒合能力，能够让这些骨骼处於重新癒合，这样天长日久，这些骨 骼的密度就会得到大幅提高，其实这就是 硬气功的最主要方式，这种锻链方式对皮肤和 肌肉也能起到类似的作用。当然在使用的时候，身体屏息肌肉紧张，也能起到辅助作用。 所以硬气功的硬，是指骨骼， 肌肉，皮肤硬，气是指通过控制气息使身体和肌肉处於紧 张状态，进一步加强坚硬的骨骼的打击力。这就是叔公口中的硬气功，至於一些神力怪论 的硬气功是什麽东 西，我就不知道了。我也问过叔公，金枪顶喉咙这样的硬气功是怎麽 回事，叔公的解释是，这些都是江湖把戏。没用的东西，跟武术没关系。只要经过一定的 呼吸配 合训练，没事多顶顶，增加一下接触部位皮肤的韧性，顶的时候加一些杂技的技 巧，一般人都会。金枪顶喉，或者金枪顶身，如果你让顶的人在接触前给枪一点速 度， 你就该回家洗洗屁股，带好衣服，交代好後事，去坐牢或者去被打靶了。至於铁布衫，也 是这个道理，但铁布衫还不完全是把戏，铁布衫有抗击打训练的内容， 和一定的抗击打 效果，但表演时候的刀枪不入，叔公说那也是把戏，砍的人需要经过严格训练。刀也不能 太锋利（能劈柴的刀不一定要多锋利，这种表演的通常都是 批木板来表示刀锋利，如果 是很松脆的木板，那刀就更不需要多锋利了） 　　这里先交代一下叔公的家庭背景和成长经历，以及一些武术师承。叔公家是我 们镇 解放前的大资本家，家里很有钱，以前祖屋附近的很多老人，年轻时候都给他们家当过雇 工，根据这些老人们的说法，叔公家，当年的银元直接堆仓库里，跟个 小山一样，用的 时候直接就是用簸箕装，装好後用杆秤称重量，从来不一个一个数的，钱上都是斗进斗出 的。叔公家当时开有染坊，麦坊，米坊，茶叶加工作坊，街 上还有10多家铺面，经营当 铺，钱庄，布匹，百货，茶叶等，在家里在全国10多个省都还设有茶庄。解放後铺面和小 工厂都被公私合营了。网友如果有心的话查 阅一下解放前的资料就知道了，当年福建闽 东的福安在茶叶生产上是什麽样的地位，当年的福安的功夫茶在中国茶叶贸易和出口中是 什麽样的地位，就大概能估算出 我叔公这样当地顶级商家的实力了。我简单说一下，现 在占了中国茶叶大半江山的闽南铁观音，那是近20年的事情而已，在80年代之前，一直上 溯到清朝。中国 官方设定的茶叶基地只有两个（现在设4个，福安还是其中一个），一个 是武夷山，一个是福安，福安的坦洋功夫茶在清末民初的时候占全国红茶出口的80％以 上。鼎盛时期，在欧洲，由福安茶叶协会印制的茶票，在欧洲可以当钱用（这些都有实物 证据的，现在有人还保存有当年在欧洲使用的茶票）出口总额，都是数以百 万大洋计。 直到今天，福安的茶叶产量依然是全国第一，只可惜没有品牌经营意识，量大不值钱。台 湾的「茶叶之父」吴振铎，就是清末民初出生的福安坦洋人。所 以叔公家的钱斗进斗出 ，一点都不夸张。叔公兄妹姐弟有6、7个，但是男的只有两个，正好一头一尾，叔公是老 小的，他哥哥正好是老大。所以年龄差了近20 岁。叔公的大哥，是我老家老辈人里排第 一号的败家子，吃喝嫖赌抽，五毒俱全。老家现在还流传着几个关於叔公大哥的故事，一 个是赌，叔公的大哥去赌博，他如 果发现桌子椅子不平整的话，都是直接拿银元去垫在 桌椅下面的，呵呵现在生产里发展了，银好像不值什麽钱了，但在过去的乡间银元是大额 钞票啊，寻常人家，日 常生活基本上都没什麽机会使用的，我奶奶说她一辈子就没亲手 使唤过银元。那些电视里动不动就扔出几十几百块大洋的情景，基本上都属於扯淡的艺术 加工。哈 哈。所以因为这个缘故，叔公的大哥的赌桌，椅子永远都是不平整的，但他永 远都不改变风格，一直到死。还有一个是嫖，叔公的大哥，嫖的时候比较喜欢娱乐，所 以就经常把数额较大的银票粘在墙壁上，让一群光PP的妹妹们去进行摸高比赛。再加上抽 鸦片。可以想像叔公的大哥是一个什麽样的人了。本来在乡下，都是长子 继承家业的。 可是由於叔公的大哥如此的败家，所以叔公的父亲就算想把家业给长子继承也没办法啊， 因为明眼人都知道，这样折腾身体肯定活不长啊。所以叔公的 父亲，为了避免小儿子也 受不良影响，误入歧途，就在叔公6岁的时候，就让手下的掌柜把叔公带去福州读书学武 ，据老人说，让叔公习武，倒不是他父亲想让他练 多高的武功，而是怕小孩精力充沛课 余时间多，家长又不在身边，跑出去学坏了。所以早期叔公的父亲是重金聘武师在叔公的 住所专职教习。所以叔公在当时算是文 武兼修，叔公读过私塾，也读过完全小学，也还 读过後来的公立中学，只是18岁（虚岁）那年，他大哥果然英年早逝，他不得不中断学业 ，回家继承家业，然後结 婚生子。要不然我估计叔公的命运可能会大不一样，如果再给 个1两年时间，让他有机会去读大学，或者留学了。估计就不会回来了。叔公在福州学了 10多年的具 体学什麽派武术我也不知道，但我估计咏春拳，和狗拳（地术犬法），棍法 应该是有学，（这是我猜的，因为我们原来几个小孩在练想像中的狗拳，叔公看了大笑， 说狗拳不是这样的。另外叔公家的後院，他孙子曾经在我的怂恿之下，偷了叔公钥匙， 打开後院偏房的小门，让我参观叔公的练功房，我看到缠着绳子的木柱，木人 桩，石锁 ，石帽，什麽的，感觉挺像电视里练咏春拳的器械，另外旁边还放了根棍子。）回来後， 因为叔公痴迷武术，勤练不措，四处求学，也跟周边的武林名家学 过各种南少林系拳术 。因为他早年在福州学艺，他父亲怕他被打搅，所以多以他在外读书应付乡人，也可能是 因为其他原因，反正乡人都不知道叔公在福州师从何 人，所学何技。回来之後，叔公也 是以少东家的面目生活於乡间，他自己在公开场合也不以武示人，所以周边武林名家不以 门户之说待他。他也能够多方求技。 　　对硬气功，叔公的看法是，需要练，但适可而止，不可喧宾夺主。所谓武术上的「宁 练筋长三寸，不练皮厚三分」，练武的目的不是把自己练成沙包，而是要把 自己练成打 沙包的人。过去的传统武林高手，热衷於练习硬气功，乃至於到了迷信的地步，其原因就 是因为，过去传统武术的格斗环境和竞技特点所决定的，在很短 的攻击时间里，又几乎 没有足够的二次攻击机会的搏击条件下，有一手好的硬功夫，确实能有效的增加打击杀伤 力。在叔公的眼力，在传统武术中，真正有实战意义 的硬功夫，进攻部分就7个部位，1 。掌（如铁砂掌），2。指（截喉，插眼，擒拿）3。头（近距离攻击，有出其不意的效果 ），4。手臂（兼有防守和打击的效 果）5，小腿胫骨（神经分布密集，硬骨碰软骨，能 让人痛的失去战斗力）6。肘，7。膝。（之所以不说拳，那是因为拳头大家都练） 　　在传统武师 中，一般掌和拳，都是普及练习的，也就是不管练哪个门派的技法，练 到比较高得层次，这两个攻击手段多少都有些硬功夫，都是训练占主用时间和内容的。剩 下的 6个部位，根据练习难度排序，为，1。指，2。头，3，小腿胫骨，4，膝，5，肘，6 ，手臂，在叔公的眼力，这些部位的硬气功练习，要适可而止，因为叔公 认为，人的时 间精力都有限，加上这些硬功的练习，极耗时间，如果深入练习，没有良师指导，极易伤 身乃至留下残疾，得不偿失。在叔公眼力，功夫的高下，是建 立在5个基础条件之上，1 。身法，步法，2。力量3，速度4。体格（家乡话里，体格一词是广义的，含身材，抗击 打能力，肌肉状态等内容在内）5。悟性。其 他都是细枝末节。硬气功也属於细枝末节的 范畴，需要练习，但不能喧宾夺主。 　 　之所以传统武术界硬气功横行，尤其是民间武术界。原因按叔公的话说，「因为民 间武术界的功夫水平太低了，民间武师真正对抗实践机会太少了」只有在低水平 的竞技 中，对抗双方才热衷於练习所谓的硬气功。对抗双方抗击打能力差，身法，步法，移动速 度都不高，力量和对力量的控制能力都比较差，所谓的硬气功才会大 行其道，而硬气功 又因为其有具备一定的明显的超过常人的特点和表演性。往往容易引起社会的关注，迷惑 外行人。说白了，是武术带把戏，容易糊弄人，也容易吓 唬人。混饭吃容易点。所以所 谓的传统武术高手，多少都要发展点硬气功，不管有没有用。 　　真正能打人的武功，不是你的手有多硬，头有多硬，手硬头硬，硬不过石头，别人要 打你，也不会傻傻的专门往你硬的地方打。所以武术要好，上面五个基础条件，才是真正 练习的根本。 　　早年叔公也曾经被各种神力怪论，软硬气功，内外神功所困扰过，几十年下来，经过 多方求证，自己探索，发现都是言过其实，或者乾脆就是江湖把戏。用叔公 的话说，就 算你手能开石，厉害吧。你眼能开石吗，你鼻子能开石吗，你软肋能开石吗。你能把全身 练的金刚不坏吗，再好的铁头功，也挨不住板砖砸。你有那时间 练，干吗不把时间花去 练有用的东西呢。 　　其实中国传统武术里，有很多成型的，可靠的，科学的，系统的抗击打训练方式，而 且练用一体。只是由於民 间武术的传承的局限性，导致许多精要丢失了。比如南少林五 祖拳中的「三战」，很简单的动作，很简单的训练要求，只是很多人因为传承的缺失，而 不了解其中精 要，只练其形，不明其意。所谓「三战」练到老，到老练不好。「三战」 是南少林拳系中的抗击打能力训练的基础。动作虽然简单，但配合好呼吸（叔公极其讨厌 气 功，内功一说，他认为都是故弄玄虚），肌肉紧张，和循序渐进的适量的外部他人击 打训练，三战练好了，能练出很强的实战抗击打能力。在叔公眼力，硬不硬，不 是气功 不气功的问题，而是在比武的时候能不能硬。比武的时候能硬，才是真硬。否则都是把戏 。 　　在叔公眼里，一个能够流传下来的拳种，他必然都是一个完整的系统，这个系统里面 必然包含4个基本单元，1。基本功单元2。技法单元，3，训练方法单元，4，对抗运用单 元。 　 　而这四个单元里基本功单元又是最重要，最复杂的。基本功单元，至少要涵盖4个方 面的内容，身法，步法，力量，速度。技法单元里至少要涵盖3个方面内容： 进攻技法， 防守技法，和本门一些特殊技法。训练单元里至少涵盖4个方面内容：力量训练，速度训 练，抗击打能力训练，整体协调训练。对抗运用单元必然涵盖至 少2个方面内容：散手对 抗，套路对抗。 　　 因为一套拳法能发扬并流传，肯定是创始宗师，以超人的实战战绩为背景的，所以 肯定是一个能打也能挨的人。他的拳法肯定是能打也能挨的。所以在传统武术高手一眼就 大概能看出，你是否是嫡系传人，你是否全面展握一门拳法。 　　所以叔公认为，除非是你确实学有余力，或者已经洞悉本门拳法的精要，没有必要刻 意的去学一些硬气功，或者排打功之类的，因为每一种拳法肯定都有自己的 抗击打能力 训练，而且这种训练一定是结合并配合本门拳法的其他技击手段的，肯定是最适合本门拳 法的，因为武术的传承，是以社会实践为淘汰环境的。如果自己 很突兀的去学一门排打 硬功，却不知道如何揉入本门拳法技击应用中，学了也是白学，很可能还起反作用。起不 到1＋1》2的作用（这是我理解的） 　　 现在回过头来讲几件跟当年地方几大高手有关的轶事传说，为後面叔公有悖於传统 武师埋个伏笔。 -- I will strike down upon thee with great vengeance and furious anger, Those who attempt to poison and destroy my brothers! And you will know, my name is the Lord, when I lay my vengeance upon thee! --

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