※ 引述《uoiea (Salut! )》之铭言： : 这个论述看起来很精辟其实也是似是而非。 : 的确每个人对任何东西都有怀疑的自由，但是"怀疑"是一种"状态"，而不是一个"动作"， : 不涉及意见的"表述"。如果牵涉到表述，就有举证的问题。 您没看懂原PO的意思 : 拿这个讨论串的原po为例： : 他怀疑某些老头的实力，这是绝对没问题的，他的自由，但这仅限於他进入一种怀疑 : 的状态。但是原po却更进一步的表述了自己意见。他认为练国术的好像都是笨蛋会被骗。 从上一行的第二个句点以後的话都是您加的 : 请问，当有人说你是笨蛋的时候，是应该他拿证据证明你是笨蛋呢，还是应该你拿证据 : 证明自己不是笨蛋，如果你不能证明自己不是笨蛋就表示你真的是笨蛋？ : 如果你赞成後者，就会出现一种状况：检察官把你抓来，说你杀人了，你说"我没杀人啊" : ，然後检察官要求你拿出证据证明自己没有杀人，否则就准备坐牢吧。不要怀疑，过去白 : 色恐怖时期的国特就是这种逻辑。 您提出的东西是无罪推定 基本上这种东西是对基本人格的尊重与信任 原PO提出的应该算否证学 应该算是对於某种道理或是陈述的一种态度 真的要追根究柢我们可以发现这是同一回事 无罪推定 同样是一种在不能证明某人有罪的情况下 对某人有罪这一个陈述的否定 所以说如果真的要卖弄这一类逻辑的话 把我们讨论的问题带入无罪推定的公式中 我们现在讨论的是某人是否"很强" 那在能证明他"很强"之前 我们就应该假设他"正常" 不晓得u大是否可以接受? : 假设今天原po只提出怀疑，例如"那些国术老头真的很厉害吗?"而不涉及表述意见，这时， : 支持国术的人有两种选择，一种是不理，一种是举证证明。举证责任这时就归属於支持国 : 术者。但是原po已经表述了意见，又没举证，当然是他的问题。 : ..... : 简单的道理却要搞得这麽复杂... 喔 有很简单的方式可以结束这段讨论 不过人的社会就是需要包装跟公关修辞啊~~~~ --

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