※ [本文转录自 TaiChi 看板] 作者: twyuan (春有百花秋有月) 站内: TaiChi 标题: 太极拳与体育 by 郑曼青 时间: Thu Jun 19 18:36:20 2003 郑曼青髯号玉井山人，籍浙东永嘉，弱冠任北京都文艺术两大学诗画教授，曾 任华冈文化学院教授及国大代表。早岁以身体羸弱从杨师学太极拳，陈师伯微明谓「得澄 甫师口授秘奥，他人所未闻也」。历任黄埔军官学校教官及南省国术馆馆长，在美国创立 时中学社宣扬文艺及太极拳不遗余力。且数十年致力於经学，着有学庸新解，及论语释旨 ，与曼髯三论，曼髯书画集等多种。 我早年练拳的感受 以我个人的感受，觉得随便什麽运动以及娱乐活动，都比不上太极拳，我早年的身体 坏的很，坏到不能再谈了；医药都没有办法把病治好。结果练练太极拳，没有吃药，也没 有打针，就这样一天一天自然好。我患的是肺痨，在从前是一种很厉害，很可怕的病，我 自己也觉得不行了，已到了西药中药都没有办法的时候，练练太极拳就得救了。太极拳真 的是有意想不到的功效。比方说，我们知道肺痨有咳嗽、吐血、发热、肺部痛等症候；当 肺部痛时，可能肺部空洞很多，有人认为到这种地步的病人，一两天就会死了；可是我在 六个月中，咳嗽就一天一天的见好；吐血也渐渐的没有了。肺痨的咳嗽并不很厉害，只是 一天到晚不断的咳就是了。发热并不太高，半年後发热也渐渐退了。居然在两年以後，身 体完全好了，真想不到。可见太极拳对人体健康方面的功效，不是其他随便什麽方法所可 比拟的。 後来兄弟觉得太极拳很有益处，於是也教教同学，发现学生练太极拳对胃病，甚至五 脏的病都好。要是练太极拳能够继续不断的话，癌症是不会生的，我也从来没看见过学生 患过癌症；不过，如果练拳马马虎虎，没有兴趣，或者没有恒心，那就不敢说了。 气沉丹田可治脏腑疾病 目前美国认为最重要的是心脏病，十年前兄弟在美国见到的报道是两分钟可以死 一个人，癌症四分钟死一个人，像这样心脏病死的人虽然也很急，以我中医的观点来讲， 这种还能用心电图检查的慢性患者，并不是心脏病。因为心脏病一发病在两个钟点内绝对 无法救治，若是检查诊断拖了多少年还没好的，这应该叫做心包络病，并不是心脏病，这 句话各位听起来，一定以为很奇怪。实际上中国对这包络病可以治疗，心脏病则不能救治 。但这种包络的病到最後，要比心脏病急得多，几秒钟就可死人，可是仍然可以救治，因 为人体五脏最急的是肝，这条路是由肝木生心火过来，所以特别急。练太极拳要气沉丹田 ，心能沉下，便绝对没有这种病，因为心包络会比别人强一点，外感风寒不至於侵袭到心 包络，以至慢慢的影响到心脏，这种病我所见的，我所治的很多，而且在中国医学上讲得 比较详细。那麽练太极拳的功效，对最厉害的癌症、心包络、心脏病等等，都不成问题， 尤其胃病更容易治好，肾脏病也很容易恢复健康，总之，对於人确有好处。 太极拳的最大功用是「松」 今天我以为太极拳这样优良的运动，不仅在中国是第一，在全世界也是第一；任 何拳术，任何运动，都不能比。为什麽呢？因为它有一个至高无上的道理存在。 第一就是太极拳讲「松」。这个「松」字，我学太极拳五十年了，到了前年才悟到其 中道理。为什麽松有这麽大的好处？当时只晓得讲松、松、松，但究竟什麽叫做松；怎麽 能松得很乾净，这句话很难讲明白。前年悟通这个道理，我才想到我老师澄甫先生所讲的 。他不大会讲话。一天到晚坐在哪儿，可以不发一言，不问他他绝不讲话；但这个「松」 字，每天总要讲个几百回，我甚至连耳朵都灌满了。他还讲了一句话，更是奇怪，就是「 不跟你讲这句话，你三辈子学不到的」，我就怀疑，难道讲一个「松」字，我就三辈子就 不到吗？现在想起来，不但三辈子，也许六辈子还学不到。我现在更深入的讲一句，你们 就会很容易的悟到怎麽叫松。比方说：我们现到一个佛殿去，前殿有一个弥勒佛，很大一 个肚子，笑笑的，他是拿一个布袋，人家讲上头题着：「坐也布袋，走也布袋，放下布袋 ，何等自在」。这是什麽意思呢？这就是说：人不但自己是个布袋，甚至於一切----儿女 妻子、功名利禄----无一不是布袋，尤其自己这个布袋最难得放下。所以讲什麽「放下屠 刀、立地成佛」、什麽「一下子顿地可以成佛」等等，就是讲不容易放下。练太极拳是难 ，就是难在自己有意识挡住，我不能进步，是自我意识挡住了自己，没有办法打通，这一 点实在是太极拳最难的关头。 人类唯一自强之道 不过太极拳对我们身体的保健功能，更没有任何方法可以比拟，随便什麽拳术，随 便什麽运动都不能比。西方现在的运动，我看起来都是摧残，都是互相摧残，或者自己斲 伤自己身体，对於人的健康，并无任何补助。只有练太极拳才是人类唯一的自强之道，确 是比医药都好的一种办法。任何疾一到要靠医药就不行了。我从那麽坏的身体起，这五十 年来没有病过，在座诸位除非是二、三十岁的年轻人跟我差不多以外，别人还不行呢！起 码牙齿、耳朵、眼睛都比不上我，为什麽呢？那就是太极拳的益处。太极拳为什麽有这麽 多益处呢？各位想一想，人身是由「气」和「血」所组成，养气则气旺，就能生血，经脉 也能够畅通，这就没有病了。一切健康人的五脏一直连到头部、眼睛、耳朵、牙齿，如果 气血经常灌注到各个部门去协调，那会生病，这就是太极拳特有的好处，所以我在此地讲 这个题目，就是希望大家不但要自己的健康好了，还要慢慢的推达及别人的健康；不但是 我们自己中国人，还要推及世界各国的人。孔子所以讲「有教无类」，所有人类的健康， 我们都是一样的关心。有这麽好的健身法子，我们应该把它推广开去。 培养有恒的七分钟 现在，我们再讲拳该怎样的练法。依兄弟经验，那根本的问题就是你们觉得时间不 够，我是早上练七分钟，晚上七分钟，似乎我是很忙的样子，不然怎麽没时间呢？其实不 是没时间，也不是很忙，而是对有恒的观念太差了。比如说，从前把身体练好，就把拳丢 下去，这是我历年来的经验，只要一天你放弃，你慢慢就放掉了。练拳一定要有恒，所以 我的早晚只练七分钟，就是要把恒心拿出来，先使有恒了讲，多一点少一点无所谓。我用 七分钟练一套拳，一百多动一套拳只用七分钟要练得很快。为的是有恒最重要。养成有恒 ；我有一个方法，一早起来，没有洗脸，没有吃饭，离开床就得要动，千万把这件事要控 制好。如果今天很忙要出去，我早点起来，非要把这件事解决了不可。如事情的确很急， 必须提早出来，而且已经起迟了，那我饭可以不吃，拳一定要先练，洗脸摸一摸就行，不 必那麽久，时间就不会浪费了。到了晚上看见床，就想起我非要练完拳才能睡觉，拳没有 练，我绝不上床。以这个有恒的法子对付自己。人是要管的，自己管自己要严格，严格要 有方法，就慢慢上来了。 要少不要多 其次是不要贪多，贪多就不能深入。你要少少的，不要以为今天只练一个动作，甚 至两个动作，一样要练七分钟；七分钟已经够了，不必多，「少则得，多则惑」，因为少 而不多，你就可以深入，不必在形式上，在动作上荒废了许多精神同时间。要学这一点东 西，就要往前往深推进去。比方说我们写字，写字只八笔，八笔就是点、横、直、勾、策 、掠、啄、磔，要天天写这八笔，虽然天天写几十字或几百个字，不一定三十年五十年得 好。也许那一个字写一辈子都没有写好，为什麽呢？因为开头这一点就没写好，这一横就 横不平；这一直就没有直正；这样子永远在一个环外盘旋，不能进来，非要这一点完全点 好不可。要是这一点一百天没有点好，就点一年，就点三年，这样你以为长吗？便宜极了 ，各位想不到，我六岁学字，学到六十岁才觉得有一点学懂了。天天在琢磨，但是算起来 只这八笔，要多少年写一笔！所以「少则得、多则惑」，老子说这句话实有哲理，是对的 。你要真正了解它，这一笔老点老点，有什麽意思呢？它会使你深刻研究，深刻体会，往 里面深刻达到一个境界。不是普通泛泛就可以把这个地方讲明白，所以有恒了以後，不要 贪多，就会有很大的成就。 高深的哲理融合了物理 实在讲起来，是很奇怪的一件事，你们大家打太极拳打了几十年没有用。但我这个 身体，风一吹来，就几乎被吹出去了的人，练两年拳以後，很厉害的好手竟在我手上没有 打赢过。五十多年来，我也在世界上跑过一圈，遇见过不少高大的西洋人，没有在我手上 打赢过，我的一个学生有七尺一寸高，重四百三十多磅，竟然在我手上像小孩子弄球一样 。我有多大力量呢？没有别的，就是我刚刚讲的—松。所以太极拳说难，就是难在自己挡 住自己，不肯松，如果真正把这个松字能了解，那便是好极了。我有个叫龚作汉的学生， 这里还有很多人认识，这孩子是有天份，练到五、六个月，就已悟到松了，连拳势也没有 练好，就懂得如何松法，你说太极拳难吗？就是绝对要把松字弄清楚。无论如何，要放松 。要松到什麽程度呢？人家打我，再有力量，也到不了我身上，所以力量再大也没有用， 都空掉了，甚至你自己跌成重伤，那我打人家呢？把一个整个的人打出去好几丈外，这又 是什麽道理呢？这是太极拳的一种高深理论，它有一种哲理在里头，而且是一种合乎科学 的杆杠力量。不但是哲理与科学合而为一，它能将各种自然原理合并来应用。这你会觉得 很难，可是只要真能松透的话，什麽都拦不住你。所以练太极拳还是「松」为第一，这一 点是我自己深深感受到的。 练拳好像陆地游泳 练太极拳或其他任何拳术，不能说说讲讲，就算是高了、妙了，一定要拿事实证明 ，要懂学理，要应用出来，不能违背自然原理，这样才能得到太极拳的好处。我今天讲得 很详细，你们可能仍觉得这一点东西，真不容易得到。比如说，学佛要放下屠刀便可立地 成佛，话是这麽讲，做起来真难。除了要少要恒的原则外，我现在再讲一个最简单而且最 有效的方法，各位可以自己试验的，那就是拳势的动作情形，在我们的意念中，不在打拳 ，我们要比喻在水里摸鱼，也像是在陆地游泳，把空气当作水用，意到气到，时间久了， 便会水到渠成。你们说太极拳那里有劲，那里能打人。抱这种观念的人很多。比方说，台 风来了，什麽东西都被拿起来，火车那麽重也能飞起来，可见这个风的力量真是大得不得 了。同样水的力量也大极了，围墙是很坚固的，水深不过是半腰，只要经过它荡两荡，墙 也就倒了。 气的伟大功能在渐进 人体气的力量，就等於水和风的力量，所以拿水来比喻我们气的作用。很多练过太极 拳的人，常常把练气的方法搞错，练气不可着相，气一练错，不但没有好处，害处很多。 我现在讲这个气，只要你慢慢的积上去。不可求多，气是积力，好像一张纸一张纸叠在桌 上，并不觉得，每天堆一张纸头在桌上，摸也摸不着，积上十年，你看看这叠纸有多高， 一年就可观了，它是慢慢积上去的。如果你一定要多给几张，今天给你十张二十张，给完 了就没有纸了，贪多就是这个样子的结果。如果少，你会永远有恒的这样堆上去。太极拳 的气是积力，要你慢慢的堆上去。丹田不是积气的吗？(丹田是在肚脐下一寸三分)，但千 万不要太着意气沉丹田。有这个念头就坏了，立刻会出毛病。你要一起意念，它就立刻起 一个反动的「意识」。况且气的力量大极了，你要陷在里头，它会生种种的毛病，那怎麽 办？所以讲气沉丹田不要十分注意，不要觉得使气吸到丹田，只要从思想上精神上注意到 这个气在肚脐上就好了。气之所至，意之所至也。意到了，气就到，这个气的伟大，无可 比拟。至於作深呼吸运动，气吸足了，肚皮很紧张，胸部闭起来，气涌到下面，上头就浮 起来，那是不行的，那立刻就成了一种反动力，要随时用心得来的才是真气，要常常注意 丹田，慢慢的上去，所收的成效就会很大。这个问题在美国常常有人问到，多数都已经错 了，各位如对养生关心，就要注意这个丹田。所谓气宜鼓烫，这样是以我的气操纵外界的 自然之气，譬如我现在用手这样一动，这个气被挤到那边也已经动了，你们看不见就是了 。我这麽一动，全部都动了，这叫鼓荡。自己本身没有气，怎麽能把外面的气吸收进来呢 ？怎麽能把这个气接牢呢？要自己常常注意这鼓逿的气与你的呼吸和身体是息息相相关的 ，於是乎你就会受到这个天地之气的好处。我们说「天行健，君子以自强不息」，这麽动 啊！动啊！是气动，就是不休息不停止的跟着气走，你要是这样的运动不息，不住的气在 流转，那你就得到好处，身体绝对不生疾病。 拳宜精简不宜贪多 还有各位也知道，这套拳是三十多年前我把它缩短的。从前这套拳是翻来覆去，有 四翻五翻之多，譬如说单鞭，有四、五次这麽转过来转过去，全套拳架有一百二十多势。 当时我在南当全省国术馆馆长，要想推广太极拳这个国术馆与别的不同，它在湖南七十六 县，那一县都有。共有教官四五百人，我要把这几百人在两个月时间内都训练起来，有什 麽办法？只好把拳势删繁就简，雷同的不要，意思相同的也不要，拳的形势从头到尾一点 也没有改动，这样子费了许多时间，我就把它删减成了三十七个姿势，再翻来翻去也差不 多有六七十个动作，已经比从前少了一半，於是就这麽把它传开来。 太极拳只有十三式，十三式就是八卦的四正四隅配了五行的金木水火土，就是以易经 五行八卦的方法配上去，这样合拢是十三式长拳，你说这十三式就算长吗？圆的就长，庄 子所讲的，鱼在池塘里走，鱼行千里，还是在池塘中间，这个圆的还有穷吗？所谓长拳就 是圆的，打完了再来，打一百年也没有打完，长江大海，滔滔不绝，就是不断的永远不见 ，这个谓之长。有许多人对这个有疑问。以为我这样做法，是把太极拳改了，不对。我这 样做法，是无可奈何，是时间和各种环境的关系所促成的。实在讲起是这个拳架太长，翻 来覆去不必要。十三式只十三个动作，现在三十几个动作已经不得了了。我希望不要多， 只要有几个动作，自己常动，有恒就行了。太极拳分阴阳两面。太极拳绝不能离开阴阳。 一切的作用都是在阴阳里头变化，阴阳里头发生，再好的功夫，再好的办法，除了阴阳的 妙用之外，其余的都没有用。 立人之道 今天乱七八糟的讲我过来的经验。无是要把练太极拳的道理给各位谈谈。最後我要谈 点立人之道，我近来常常和各位谈起张三丰先生，我早年看过他的全集—全集里讲他中年 的时候，随便到哪里看到人，不讲拳也不讲运动，是劝人家读四书，张三丰先生专门劝人 家读四书，他是道家，他也不叫人读道书。他意思就是四书有做人的道理，立脚很稳固， 人能够自己站得住。孔子讲：「立人之道曰仁与义」。人要立得起来，人如果立不起来， 就发生问题，就不晓得成什麽东西了。四书所讲的意思和易理，甚至再高深求得仁义，这 都是人人应该有的。我觉得最近我们国家同人民对於外来的新的东西喜欢得太多，总希望 人家的东西都要得到。最好原子弹就拿在我手上，这有什麽用呢？就是大家都能到月球去 ，对实际的人生也还没有多大用处呢？总之要把自己做人的道理先站住，这才是人，我希 望各位同仁朋友不向外而向内，把自己的东西不要丢掉，自己的东西自己也要看一看，这 是兄弟的希望。 -- 南台静坐一炉香， 终日凝然万虑忘。 不是息心除妄想， 都缘无事可思量。 --

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