象形术飞摇二法 李仲轩讲述 徐皓峰整理 云是绕，飞是挑，而绕挑并不能概括云飞。象形术与形意拳在练法外观上的区别是，形意 拳是一条直线打下去，而象形术走一二步便转身了，练转身就是在练身法。此次讲飞摇二 法，讲飞必讲摇，在飞云摇晃旋中，飞摇是一体相续的。 说拳先说武德。武德是练武人的救命草，没武德伤害他人是一方面，更糟糕的是，会把自 己弄得家破人亡。唐维禄逐出的徒弟有一位姓田另一位姓李，姓田的一拳能把土墙掏个窟 窿，说要到外地行侠仗义去，把儿子托给自己父亲，他父亲不管，他就把儿子给活埋了， 那位姓李的是在唐师教他时，对唐师突然袭击，如果习武而不修武德是不会有好收场的。 我是由袁彬介绍给唐师的。袁彬一次和媳妇吵嘴，一怒之下把媳妇的脚腕子给掰断了，他 媳妇几日後上吊自杀了。我为此登门把袁彬骂了一顿，说：「你把嫂子逼死了，嫂子多好 的人，你出手，怎麽那麽狠！」他很痛苦，说：「我在气头上，我不想这样呀！」，他和 唐师都在「清礼」(一个民社，不抽烟不喝酒)，虽然唐师没把他逐出唐门，但师兄弟们都 不再理他，他後来找过我好几次，也没能恢复往日的情谊，因为我对他反感了。 不能为富不仁，也不能为武不仁，只有功夫没有德行，人会丧心病狂，练武的该是仁者。 袁彬还等於我半个师傅呢，他当年给祁家大院看庙，问我想不想学拳。宁河小南庄子的人 练小神拳，是少林拳一种，我上宁河小学高小时学校请小南庄子人来教过，就此种下我习 武的兴趣。 我把母亲家祠堂里的人打发走，让袁彬在那里教我。王家祠堂清静、地方大，袁彬的师兄 弟也来练功，最多能有十几个，其中有唐师的得意之徒张鹏瑞，王振国、阎锡坤，王殿。 王殿是个六十一岁的人，会打火炕。唐师这麽多徒弟都在我那儿练武，唐师自然会总来， 後来王殿在祠堂里打了个火炕；唐师就住下来了。一年後，唐师的徒弟们对我说：「你给 唐师傅磕个头吧！」我就向唐师求拜师，唐师说：「你为人痛快，我喜欢。」收下了我。 形意门规矩大，拜师要有引荐师，我的引荐师叫杨树田，他是开茶馆的。供桌上供有刘奇 兰，李存义的名号，还从街上买来达摩画像，都一一磕了头。武林中管形意拳的秘诀叫 「达摩老祖一张金」，就是因为形意门拜师拜达摩的原因。 练武的人不迷信，说话讲信用，说出来就算话，还不能有脾气，武艺要教给不使性子的人 。练武人都不生气，尚云祥便一点脾气没有，只是有时练武入了迷，他用脑子练拳，吃饭 走路都是这个，别人从背後走来，他一返身就是打人的气势，但他一下能醒过来，从没伤 过人。 拜尚师的引荐师是唐师，行礼後请尚师到前门外的萃华楼吃饭，加上尚门的师兄们有十来 人，赵师母没去。当时用的是日本人在中国造的钱，纸币上有孔子有天坛，民谚讲：「孔 子拜天坛，五百变一元。」说这种钱贬值快，此宴用去我一百余元。 尚师功力纯，薛颠变化多，唐师腿快。唐师学了李存义的全套，包括兵器，医药，有人问 唐师：「形意拳的内功是什麽？」唐师回答得特别好，他说：「形意拳就是内功」就是这 个，不再别有什麽内功。所以，习者不要对「三抱，三顶」等古谱说词轻易放过，不要以 为只是用来校正拳架的。唐师与薛颠缘渊深，唐传形意中串有薛颠的东西。 我第一次见薛颠，一见他的状态，就知道是个跟尚师一样的人，一天到晚身上走着拳意。 他轻易不说话，一说就是大实话。比如他送我一对护手钢钩作见面礼，见我很喜欢，就说 ：「使双钩的窦尔敦也就是在戏台上厉害，能赢人的是剑棍刀枪，这东西没用。」我觉得 特逗，哪有这麽送人东西的？但只有这种人才能练到武功的极处。 国术馆在天津河北区，当时天津分河北，河东，西头，下边(租界以南)。国术馆是三间正 房，两间耳房，院子很大。李存义作馆长的时代，李振东做李存义的搭档。关於李振东， 闲话多，有人说他是沾李存义的光，有人说是他护着李存义。练拳的人面子薄，一输就一 辈子抬不起头，同时又话多，知道有这种习气，什麽话一听就过，最好。 练武的人不讲钱，国术馆背後有财团支持，来学拳交不交学费都可以。国术馆在薛颠时代 ，吸纳了许多文化人，薛颠把《象形术》一书写出来後，请他徒弟、朋友中的文化人斟酌 词句，此书用语极其准确，既有境界又实在，千锤百炼，的确是国术馆的经典。薛颠写书 准确，武功也是求准确。他气质老成，有股令人不得不服的劲，干什麽都显得很有耐心。 形意拳是「久养丹田为根本，五形四梢气攻人」，首重神气，所以眼神不对就什麽都不对 了。他教徒弟管眼神，身子步法要跟着眼神走，他说，比武是一刹那就出事，一刹那手脚 搁的都是地方，就赢了。所以他校正学员拳架极其严格，不能有分毫之差，说：「平时找 不着毛病，动手找不着空隙。」 他是河北省束鹿人，有着浓重的口音，他爱说：「搁对地方。」他一张口，我就想笑。李 存义说：「形意拳，只杀敌，不表演。」形意拳难看，因为拳架既不是用於表演也不是用 於实战，它是用来出功夫的。拳架出功夫可以举一例，练形意拳总是挤着两个膝盖，磨着 两个胫骨轴，一蹲一蹲地前进，用此打人就太糟了，两腿总并在一块，只有挨打的份。其 实挤膝磨胫的目的，是练大腿根，大腿根有爆力，比武时方能快人一筹，这是功夫。 形意拳专有打法，那是另一种分寸。薛颠的打法，在「占先手」方面有独到之处。示范时 ，做徒弟的防不住他，他的手到徒弟身上，就变打为摔了，把人摔出去，又一下捞起来， 在他手里不会受伤。做徒弟的被他吓几次，反应能力都有所提高。飞法便是练这份敏捷。 飞不是鸟拍翅膀的飞，是另一个（想不起来，暂以飞字为准）。飞法中含着猴形的精要， 薛颠的猴形中有一式名「猴捅马蜂窝」，猴子捅马蜂窝，一捅就跑，它怕螫着。所以猴形 的发力就是一发即缩，飞法就是练习瞬间收力，收得快，发出去就更快了。以飞法可以窥 见薛颠比武速度的一丝奥秘。就像形意拳劈拳叫「劈抓」，不但要劈出去，还要抓回来， 能抓回采的拳才叫劈拳，因为有个回旋劲，一去不回头的拳打不了人。 象形术飞法是八字诀，大拇指和食指张开，後三指握着，像比划数字「八」。八字诀上挑 ，猴捅马蜂窝般挑敌眼。但握八字不这麽简单，拳头也能封眼嘛。主要是挑着八字练功， 能把手臂的筋挑通了，比武时方能有灵动，有奇速。云法握剑诀也是此理，与形意的「挤 膝磨胫」一样，练的时候多练点，比武时方能高人一筹。 飞法练收劲，一挑即撤，顺这股撤势便是摇。所以飞法与摇法是一体的，摇不是左右平摇 ，而是划桨式，就像用一只浆划舢板一样，左划一浆，扭身再右划一浆，力向後下方，要 深入。摇法沉厚，贴身摔人，与飞法相续，由极轻灵变极粘重，习者玩味日久，遍体皆活 。读者修习「象形术」，要以书为本，那是大体，我只是举了点例证，勿止於我言，断了 追究。 --

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