作者badu (拔都)
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标题以尚式形意解「拳禅合一」(2)
时间Wed Aug 7 18:52:21 2002
以尚式形意解「拳禅合一」(2)
李仲轩讲述
徐皓峰撰文
在上一期武魂上以尚式形意解「拳禅合一」,犹有未尽,此次以桩功举例。旧时候
学武,总是讲拳的多,说功的少。学到拳的是学生,学到功的是徒弟。学到形意的桩功
很难,不愿意传,让你一站,说点「放松」一类的话,就不管了。
比如站浑元桩,都知道两眼不是平视,要微微上瞟,但瞟什麽?瞟来作什麽?能回答出
这两个问题,才是李存义的徒弟,否则他老人家开国术馆,一班一班教的学生很多。
按照李存义的桩法,小脑,肾,性腺都得到开发。所谓「形意一年打死人」,不是说招
法厉害,是说形意能令人短期内由弱变强,精力无穷,是体能厉害。
还有一点,叫「传徒先传药」。武家是有药方的,有练功的有救命的,自称是某某的徒
弟,先得拿出几张药方。唐维禄便有李存义传的「五行丹」作凭证,此药化为膏质是一
种用法,化为丹质又是一种用法。
收徒弟得有用。我所接触的李存义的几个徒弟,都不是严格意义上光大师门的人.
唐维禄由於後天条件局限,还有性格使然,他可以暗中帮助师兄弟,自己却不是独领风
骚的栋梁;尚云祥有自己的路要走,在李存义的教法上别出新意,所传不是李存义的原
样;可以说薛颠是李存义教出来的最「有用」的徒弟,坐镇国术馆,广传形意拳,可惜
由於特殊缘故(以後另写文讲述),不用老师的名号。
得到一个徒弟很难,总是这有缺点那有遗憾,但要真得到一个好的,门庭立刻就能兴盛
起来。有的时候师徒感情太好了,也不行。规矩越大越能教出徒弟来,人跟人关系一密
切,就缺乏一教一学的那种刺激性了。拳不是讲的,要靠刺激,少了这份敏感,就什麽
都教不出来了。
所谓「练武半辈子,一句话教给徒弟」,并没有一句固定的话,指不定那句话刺激到他
,一下就明白了,这就是禅吧?我从唐维禄门下转投尚云祥,并不是唐师没本事教我,
是我跟他太好了。我算富家子弟,容易骄狂懈怠,离开家一个人到北京来找尚云祥,心
情使然,就能学进东西了。
尚云祥有为师之道,教徒弟跟钓鱼似的。咬不上他的钩,他就嘻嘻哈哈,一点都不解释
,令人着急;咬上伤了他的钩,他就狠劲一拽,一句话说透。我一直很感谢唐师的安排
。老辈武师就是这样,一旦认你作了徒弟,就只为你好,非常无私。
我到了北京後,唐师还总来看我。他不坐火车,都是从宁河一晚上走来的,这份师恩太
厚了。唐师腿功好,孙禄堂腿功好,由於两人名字都有「禄」字,一度被称为「二禄」
。最终孙禄堂成名成家,唐维禄被世人遗忘,但孙禄堂的门下应该记得这一说法。
孙禄堂的腿功,是新闻事件。他和一位要人坐敞篷汽车,逆风而行,车速很快。那人头
上戴着巴拿马草帽,被风吹走。孙禄堂跳下车追到草帽後再追汽车,司机还没意识到有
人跳车,他就已经回到车上--------此事当时有几家报纸报导。
唐师要是有一件名动天下的事,也不会老死乡野。不过光靠惊世骇俗也不行。孙禄堂文
武全才,样样都好,的确是大家。一个练武的人,得什麽都会,方能有大用。
唐师所传的桩功,有一个要点,时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时候,每隔几天,它
就自发性地浑身颤抖,否则僵滞不动,身体要有问题。同样,站桩为什麽站不下去?就
是缺这一抖。很细致很轻微地抖抖,就能够享受桩功,养生了。另外,其实比武发力,
也就是这麽一抖擞。如果有读者从此受益,就向旁人传一传唐师的名吧。
薛颠传的桩功,一个练法是,小肚子像打太极拳一般,很慢很沉着地张出,再很慢很沉
着地缩回,带动全身,配合上呼吸,不是意守丹田,而是气息在丹田中来去。
这个方法,可以壮阳,肾虚,滴漏的毛病都能治好。另外打拳也要这样,出拳时肚子也
微微顶一下,收拳时肚子微微敛一下,好像是第三个拳头,多出了一个肚子,不局限在
两只手上,三点成面,劲就容易整了。
还有一个方法,站桩先正尾椎,尾椎很重要,心情不好时,按摩一下尾椎,就会缓解。
从尾椎一节一节脊椎骨顶上去,直到後脑,脊椎自然会反弓,脑袋自然会後仰, 两手
自然会高抬,然後下巴向前一钩,手按下,脊椎骨一节一节退下来。如此反复
练习,会有奇效。脊椎就是一条大龙,它有了劲力,比武时方能有「神变」。
注意,这三个桩功都是动的,不过很慢很微,外人看不出来。薛颠说的好,桩功是
「慢练」。这些都是入门的巧计,一练就会有效果,但毕竟属於形意的基本功,练
功夫的「功夫」,指的还不是这个。至於如何再向上练,薛颠和唐维禄都各有路数。
尚云祥把这些方法都跳开,站桩死站着不动,是错误的,但他就传了一个不动的。
一次我站桩,他问我:「你抱过女人没有?」我就明白了。这个「抱」字,不是两条胳
膊使劲,而是抱进怀里,整个身体都要迎上去。这是对站桩「拿劲」的比喻,拿住了这
个劲,一站就能滋养人。
一天我站桩,尚云祥说:「你给我这麽呆着!」这一个「呆」字,一下子就让我站
「进」去了(没法形容,只能这麽说)。後来他有冲我说:「你怎麽还在这呆着?走吧!
」身体一下就「开」了。
形意是用身体「想」,开悟不是脑子明白,而是身体明白。与禅的「言下顿悟」相似,
等身体有了悟性,听到一句话就有反应,就像马挨了一鞭子,体能立刻勃发出来了
----------尚式形意发扬的是这种教法。
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