样板武术的批判 徐纪 　 近年来，中国大陆主政当局，努力向外推销所谓的「武术」。美洲、欧洲、 及亚洲不论，就连非洲国家，也都一再派遣团队前去，表演、访问、示范、教学 。无可否认，这种新编串出来的「样板武术」，已获得了极大的欢迎，产生了极 大的影响。 　　美、日诸国，及港澳等东南亚地区，或个别、或团体，前往大陆的北京、南 京、上海、广州、合肥、武汉等地，专程学习、求教的，无论外国人士，本国侨 胞，已愈来愈多。而地区性、国家性的组织团体也正在纷纷成立。 　　近来，更因为使用「样板武术」训练的人才，而拍摄成的电影，如「少林寺 」，「自古英雄出少年」等，轰动全球。电视连续剧如：「武松」，也已有录带 外销，使唐人街的老弱妇孺，都耳熟能详，津津然而乐道之。 　　再加大陆上频频举办的各项武术表演、比赛、会议，努力邀请国外的人士、 及侨胞出席。和发行不久，立即就畅销各国的杂志，如「武林」、「北京武坛」 、「精武」、「武踪」、「武术与健身」、「气功」等等推波助澜，鼓动风潮， 「样板武术」已在世界各地，变成了「中国功夫」的新传统，能不留意之？ 　　撇开政治不谈，就武论武，这种所谓的「样板武术」，其实是根本站不住脚 的玩意儿。 一、「百花齐放」？偏荣偏枯？ 　 我们发现无论在大陆出版的武术期刊、体质杂志、宣传资料、报刊新闻。以 及出国表演的节目单上、发布的消息上、领队、教练的谈话上，都一致过度努力 地强调：大陆武术的发展，是本着「百花齐放、百家争鸣」的开明原则的。 　　事实不然。只要对中国武术稍有认识的人士，无不对这些表演团队演练「样 板武术」的超高水平，与其对传统武术极外行的诠释能力感到惊讶，难以相信。 这一份不可能否认的事实，充分说明了今日大陆，只有这种：「一九五三年奠定 了基础」，「一九五五年开始系统地研究、不断整理及提高」的——「样板武术 」，才是唯一的宠儿。 　　「样板武术」有贯彻到各省县市的组织，完整的比赛章程及规则，定期的各 级比赛，职业训练的团队，而职业运动员们，可享有良好的待遇。更唯有「样板 武术」，在如此特别的栽培与爱护之下，才有足够的水准，可以出国访问，骸众 惊俗。 　　大陆历次出国节目中，所表演的传统武术，有：「鹰爪拳」、「螳螂拳」、 「通背拳」、「地躺拳」、「八卦掌」，和「陈家太极拳」——也就是原原本本 的「太极拳」，与世间熟见的不类——等等不多几项。「地躺拳」只注重摔、跌 的训练，不知道用法，完全本末倒置。因为如不是为了致用，好好儿的跌跤为何 ？「八卦掌」门派保守，本来就难得真传。练来虽然全失其真，到也不忍深究。 「鹰爪拳」打的是股「长拳」的风味，用法尤其不讲。「螳螂拳」手法上刻意求 「快」，却只得一个「忙」字。功法上到也知道要求「发劲」，可怜方法完全错 误，摇身子晃胳臂，可以得一个「伪」字。提倡「陈家太极拳」自然是桩好事， 可惜的是：拳打错了。「陈家太极拳」十分讲究「缠丝功」，而「缠丝功」以身 体为本，手臂为末。可是，他们练时，身上无物，专门注意手掌的转翻拧撑；几 几乎要路成泰国舞了！ 二、「第三等接触」——娱人 　 由於火器昌明，杀伐的手段大变。传统武术到了今日，当然不宜死守武打技 击之一途，而必须作多方多样的发展。 　　武术本系杀人之技，但因为对人体的充分了解，及体能的极度发挥，因而也 具有救人——也就是医疗保健——之功。此外，更因为它演练时的体态，矫捷多 姿。每因精熟，而臻美妙。就更多出一个赏心悦目的娱人之能——也正就是大陆 的「样板武术」之所最擅长。但他们那并不是自然得来的美，而是刻意求功，斧 凿遍体的另一种人造的、虚伪的美。 　　若要将杀人、救人、娱人作一个「阶级性」的划分，则救人当然第一。只有 这，才是对人生社会不可一日或缺的贡献。 　　杀人仍有其偶一用之的不得已，就同国防一样，是必不可缺的一种需要。而 况，这才是武术的根本。如果根本动摇，就将逐渐变质，而终致於不再是武术了 。 　　娱人——也就是以表演为目的的发展，毕竟是最最不切紧要的一项。是在行 有余力时，亦不妨一从事之的玩意儿。该请它叨陪末座，落一个第三。 　　但在大陆，这第五等的「样板武术」，却己获第一优先的特别照应，而具相 当的成绩。救人一项，也有某种程度的推广。如「气功」的实验治病，「内功」 疗养的成果。古代医保体操如「八段锦」、「五禽戏」等的提倡，以及将某些掌 种柔练，权当作体操，如：「太极拳」、「八卦掌」、「形意拳」等。 　　似乎，唯独对於武术的根本，缺乏应有的重视。 　　自然，提倡武术绝不是提倡杀人。传统武术的基本精神，根本就是「止戈为 武」。今日之所以强调传统，乃是因为无论救人也罢、娱人也好，究竟还是从武 术来的。如果弄得不复知武术为何物了，就必将限制了救人、娱人的发展；想来 定非一力提倡救人、娱人的人士所乐闻的吧！？ 三、不予尊重，就是摧残！ 　 我们耳目所及，余风尚在的高人好手，大多是清末民初，也就是近代武术史 上第一、二代的人物。 　　较所熟知的「北方之强」，如：「太极拳」陈延熙、「八卦掌」官宝田， 「形意拳」尚云祥、「八极拳」李书文、「通臂拳」张策、「螳螂拳」姜化龙、 「教门拳」杨洪修、「六合拳」佟忠义，以及「摔角」张凤岩等人，固然是典型 已远，就是他们的及门弟子，只怕在世的亦已不多。而况有的学而未成，并不一 定真是好手。 　　如何珍惜这如缕不绝的传承，赶快将残存在他们身上的民族文化，保留下来 ，发扬光大，实在已到了刻不容缓的最後关头。 　　再者，任何事总有个本末先後。不宜先後倒置，本末不分。如果不根据「事 」的实情，而依凭「人」——尤其是少数外行人——的好恶，来拟订唯一的发展 方向，与最高的指导准则，必将招致失败无疑！ 　　「百花齐放」要不遗在野，「百家争鸣」要机会等均，须知扶此就是抑彼。 在今日大陆的共产社会中，民间武术家们，是绝对没有力量，能与官方全面提倡 的「样板武术」相抗衡的。 四、三千宠爱在「长拳」 　 「样板武术」在千门万户的传统流派中，选取「长拳」为其基调，其实是正 确的。 　　因为，「长拳」能给人良好的基本训练。而，又不至於囿限学习者的将来发 展。亦即：「长拳」入门，而改习其他的门派时，最少转换的困难，而仍可得到 「长拳基功」的佐益。 　　但是，也应注意三个危险：第一：「长拳」的应用方法是隐藏式的，（也有 显现式的门派，北如「螳螂拳」、南如「咏春拳」。）如果不经师傅「批拳」— —如批八字——则一世也难应用。万一与人格斗，不过得个眼明手快之便而已。 　　第二：大约最容易与别的门派扰成半生不熟的大杂拌儿的，就数「长拳」天 下第一——第一大酷坊，专酿「半瓶醋」！如「长拳劈挂」，（也叫「少林劈挂 」。）「长拳通臂」，（也叫「少林通臂」。）长拳地功，（没这名字，杜撰的 。就是混点「地螳腿法」，不太高明的「地功」。）长拳螳螂（也是杜撰的名字 ，但有此不争之事实。其套路如：「小虎燕」、「四路奔打」等等，都是「长拳 」、「螳螂」两下锅的。）等等…… 　　第三：稍不持身严谨，最容易流於花拳绣腿。如北方农村民俗的「少林会」 、「飞叉会」、「石担会」、「五虎会」，乃至於「坛子会」等等所演练的玩意 儿。北方话，管这种东西叫「花活儿」。而，各地戏剧所吸收采用的武功，也正 以「长拳」为主。就中，以京戏为最习见。 　　只是，曾几何时，京剧习自武术的武打动作，竟已经开始反哺报恩，回过头 来营养今日大陆的这种「样板武术」了。这，到真是戏剧界忠孝节义、崇恩报本 的优良传统呵！ 五、琵琶半遮学京戏 　 此间左派某报，曾为来此表演的「样板武术」，刊过一个大广告。其中，有 两句精心铸炼的奥白，曰：「做戏功夫你睇得多，地道功夫你见过未」 　　巧哩，这被捧为「地道功夫」的教练、与选手们，却是：乃所愿则学「做戏 也」。 　　要了解这个事实，首当查究基功的训涑。基功自然甚多，姑以最重要的「腿 功」为例。而「腿功」亦复不少，在此就只谈最最起码的「压腿」吧！ 　　「样板武术」的「压腿」，真用过功。但，犯三个过犹不及的「过」字，使 他们离开了武术，而进入了体操、舞蹈，与京戏的范围。 　　武术家们「压腿」，除了要撕、拉、撇、搿之外，还更要讲究一个「养」字 。「养」，也就是有所保留；得保留一定的分寸，切不可过了「份儿」。否则， 这武术的需要范围来讲，这双腿，就算是废了。 　　「样板武术」在过份训练下的一双双健腿，可就应了「北京线人」的一句歇 後语，叫：「包子咧嘴——露了馅儿」啦！ 　　踢出的腿来，只有姿势，不见功劲。「独立式」不时地「晃份儿」，有时更 失手「落了架儿」。这绝不是职业训练的选手所应有的现象。而，「跌岔」之後 ，甚至於是「坐盘式」落地之後，常要两、三个「范儿」，才续得上底下的动作 。以现京戏演员的运趺运起，相去何其遥远！？ 　　武术中的凌空腿法，讲究要「楞起乾拔」，不作与借力趁势。而「样板武术 」必须助跑，或以上肢动作作先群，更为这种巧劲儿，编入套路，视为当然。 　　至於纵跳太多，运气上浮，不能沈纳「丹田」，更是违反一切传统武术、体 操，乃至於佛道诸家的养生要求的。 　　另外，所编串的套路中，借机会歇腿儿偷机的地方太多。有时利用转身来遮 丑，有的依赖多余的短跑，有时是「亮相」，有的更毫不顾忌的楞站这麽高。 　　除「腿功」的问题外，女选手化妆，已非必要。但，能在刚健的动作中，保 留出女孩儿家的妩媚本色，亦有可喜爱处。而，男选手也涂脂抹粉！这就不清楚 是那门那派留下来的规矩了！？ 　　「人要衣装」，当然，「样板武术」上戏的行头，也曾精心设计。部份是西 化的运动装、体育服。其传统的中式唐装，滚边镶领，花妙多姿。上台嘛，也罢 了。但是，有的取法京戏，偏袒养半边膈膀，就已过份。更有的袭取有名的出头 ，如「空手夺枪」，立即令人忆起「白水滩」；多人群斗，铁公鸡依稀在目。再 如表演「猴棍」之时，把「齐天大圣」孙悟空的「豹皮裙」都穿上了场！而丢棍 、接棍的动作，只是还不好意思全盘照抄「金钱豹」里头的「摔壳子」、「接叉 」一段而已！ 　　使人又不了解的是，既学京剧，何妨彻底？只求舞台效果，不管武术本技算 了。如斯，则京剧里头真有好多可采的「活儿」。比如，像「出手」，其不乐得 老外们——外行人与外国人——狂呼起立，「拍烂手掌」者几希！？ 　　就算就戏论戏，换个角度用目观：「样板武术」的演出，也只是京戏台子上 的「打英雄」、「跟斗虫」流亚。充其量是广东老乡们所艳称的：「生猛武生」 。那怕你能连走廿八个「旋子」，也不过幼功根底「滋实」；没完还要挨份褒贬 ：「洒狗血」！「样板武术」如果真的是个「角儿」，何不取法乎上呢！？ 　　武生行的泰山北斗——杨小楼老板，讲究的是「武戏文唱」。要在那神情做 表，一顾一盼之间，英武之为，慑盖全场。人曾有：「人比台大之赞」，这是何 等的修养！？ 　　唱「老爷戏」——关公——的演员，追求一个字，不曰猛、不曰狠、不曰凶 、不曰厉，甚至於也不是威，而是讲究一个「端」字；以显现关云长在民间半人 半神的仪态万方。 　　京剧的艺术，其中大有深沈。学一些来丰富表演的技法，本来无妨。只是， 该取效的，是其精髓要妙，绝对不是童伶坐科的「毯子功」、「把子功」啊！ 六、弄假如何能成真！？ 　 在「样板武术」职业性地长期集训下，就调教出一批以打对子擅胜场的男女 选手。打得来滚瓜烂熟，严丝合缝，火爆边式，兼而有之。这在一般「俚巴看热 闹」的观众来说，自然有杀馋解渴之快。然而在武术的立场而言，即犯了无药可 医的癌症！ 　　因为，所有的对打套子，都是假的。一假在互留「捏手」，以策安全。二假 在泯灭技术，刀不像刀（如「馒头」一刀，将刀口翘起，以刀背试触人发，以示 惊险。）枪不像枪（如「绕脖子枪」，用的是「贴枪」之巧，根本没有「扎枪」 向人。）三假在为了连缀成串，该胜的不时，已败的不败。那怕连干一百单八招 ，只怕愈干愈糟糕！ 　　对子，素来只在开始实战训练前，作为一个短时期的准备程序用的——给学 生一点「战场心理」而已。过此，就不必，也不可以再玩对子了。否则愈玩愈假 ，永远不堪实战矣！ 　　所以，自古及今，从来没有一位成名的真武术家，对子打得好的。也从来未 见由对子的训练，居然造就出真正的武术家来的！ 　　这就正如「太极拳」中的「推手」，所以训练「听劲」。一段时间之後，就 要兼作应用的训练。绝对没有「推手」一世，而能够推出真功夫来的，没有愈推 愈坏，已属万幸！ 七、橘未逾淮也成枳 「样板武术」除采京戏之末技外，还更掺假兑水，硬揉进去好些个洋玩意—— 「芭蕾」舞蹈，与西洋「地板体操」。这，真好比拿「北京烤鸭」沾蕃茄酱吃， 「西湖酷鱼」就生洋葱嚼；如觉不是滋味儿，这就理所当然！ 　　这个问题，就要牵涉到当初负责合成、制定决策，主持推广这种「样板武术 」的上上下下，内行外行了。 　　我们不能轻下断语，认为其中绝无内行。但是，显而易见的事实是：内行的 人，只怕不多。而一、二内行，也起不了作用。「土法炼钢」，却变橘为枳，弄 出了如此之不通，如此之令人难信的「伟大成果」！ 　　我们至今尚不明知「样板武术」与「四人帮」的关系，特别是与毛婆江青的 牵连何若？以她对「样板京剧」、「样板芭蕾」的热烈关切。再临之以「样板武 术」中固定套路的制订，制式动作的标准，硬把活泼泼的千门万户的「中国功夫 」，给变成了「一道汤」式地贫唱到底，其间脉络，若合符契。 八、名不「顺」则言不「正」 　 这个中国武术史上得未曾有的怪胎，却并不曾被锡以嘉名，另起一个精彩花 妙的称谓：而仍然叫它做「武术」。这就更加扰乱了视听，制造了混乱。特别是 在国外，有音没字，常弄得外国人瞪目不解，中国人满面羞惭！ 　　因为，完完全全不「武」之「术」，却要叫做「武术」。那麽，真正的「武 术」，应该叫它做什麽呢？ 　　所以，乃不得不以「传统武术」，与「样板武术」，一判别之，而利发展。 结语 　 海外传技，大非容易。一二成功的特例，实不足以说明个中的酸楚。如果 「样板武术」真的倾销成功，「大展拳脚」的话，那麽，本已长叹孤露无依，而 犹努力奉正朔於海外的「传统武术」家们，在奔走衣食、打工辛劳之余的一点力 量，只怕是无法相抗拮支吾得了的。 　　如此，三两世代之後，即将划出中国武术史上的一个「伟大」时代——沦亡 期。 　　最後，谨录明将戚继光「纪效新书」数语，以为「样板武术」之批判，以为 「传统武术」之倡扬： 　　「教练之法，自有正门。美观则不实用，实用则不美观」。 　　「复有所谓单舞者，皆是花法，不可学也」。 　　「如转身跳打之类，皆是花法，不唯无益，且学熟误人第一」。 　　「杀人的勾当，岂是好看的！？今之阅者，看武艺，但要周旋左右，满片花 草。看营阵，但要周旋华彩，视为戏局套数」。 　　「花法胜，面对手工夫渐迷，武艺之病也。虚文张，而真营却废，制阵之病 也」。 　　「器技营阵之中，间一花法，尚不可用，况异教耶」！？ --

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