※ 引述《ywah (ywah)》之铭言： : ~原文恕删~ : _____________________________ : 谁误了我们的青春期? By 吕政达 7/28 「自由时报」-自由广场 : -节录- : - 其实，这样乐观的论调，忽视了高等教育、劳动政策和工作供需三重长期失衡下， : 台湾毕业生的迷茫青春期是延长了，而非只是乐观的过渡。 : - 然而，台湾的大学生若在学业告一段落後才进入空白期，却连基本的兴趣和热情皆付诸 : 茫然，其实只是生涯教育的挫败。 : - 就业不易，美好的青春为错误的教育政策所误，台湾年轻人被迫进入悬荡的空白期， : 而不是像五○年代末美国嬉皮文化那般的主动选择，当然，我们就无法期待这群人在 : 中年後，会自动成为社会的中坚份子。 : 原文: http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jul/28/today-o11.htm 的确，我看见许多台湾学生不知道为什麽地念大学,然後不知为什麽地念研究所。 他们的第一份工作是25岁，还不知道将来应该做什麽。 但是我来台湾念书的高中同学，很多都知道为什麽念大学，知道为什麽念研究所。 他们的第一份工作是19岁，甚至16岁... : ------------------------------- : 前阵子搜寻马国就业状况, 发现有者22~23岁的年轻人已是有约1年正职工作经验的在职 : 人士.马国一般大学都念三年,有些私立大学接受SPM生申请,再加上几乎完全没有「延毕」 : 的风潮. : 在台湾的大学毕业出来至少都23岁,如何跟「国产」大学生竞争? (其实年龄不是大问题) : 加上对马国市场/环境的一些生疏(至少小脱节个4年吧,或从来没有接轨过? **详备注), : 所以,乾脆就不,也没有兴趣去跟国产大学生竞争吧? 走自己的路就好. : 反正,到新加坡淘金也是不错的机会. : 参考资料: Magazine of Malaysia's 100 Leading Graduate Employers 2009 : http://viewer.zmags.com/publication/f10a813c#/f10a813c/1 年轻代表什麽？ 体力好？ 21岁跟23岁差多少？ 年龄真的不是问题.... 我们班有30几岁再来念大学的，还是全班第一名... 这年代，创意与多元想法才是王道，我认为这点是出国留学者的大优势... 脱节倒是个值得考虑的点,尤其是习惯台湾相对友善的环境後。 但我想这也不是个难处。 我到中国，台湾念书的朋友有不少都顺利在大马找到工作， 反倒是念本地学院的朋友大部份到新加坡工作... 念完大学後留下不回去的就属台湾，澳洲，新加坡最多了吧... : ------------------------------ : 备注: 对马国市场或从来没有接轨过? : 以我独中生曾经在吉隆坡,英语体系的私立大学求学ㄧ年的经验来说, 初期到吉隆坡让我 : "惊艳"之ㄧ件事是: : 哇,竟然有几个怡保同乡(华人)不会说,听,读,写华语.院校里面不谱华语的华人更是ㄧ堆 : (大部分是KL人). : 原谅我对大马教育体系充分不了解,因为独中教育给我的概念仅限於独中. : 高二曾参与星州日报学记,夥伴是全霹雳各中学代表二,三位(95%国中生),大家混在一起 : 自然说华语.这又加深了我的印象:马来西亚华人子弟都是会说华语的.不会说华语的华人只 : 有极极极极少数. : 去到吉隆坡才知道,错! 马来西亚不会说华语的华人多着是! : 怡保小镇散布着不会说华语的华人,18年来我在地没有正式接触到.就依自己的生活圈, : 对此下了定论(错的定论). : 在吉隆坡生活ㄧ年,有如刘姥姥进大观园,体验种族与语言的多元,感受城的繁华与败坏，才 : 慢慢把马来西亚外在的轮廓拼凑起来。这些是在19岁以前呆在怡保时无法体悟的。 : 又,各州人对国的拼凑仍存有差异性吧! : 可能,(我是说可能)如盲人摸象的道理一样，吉打人看到一把扇，吉隆坡人看到ㄧ条绳， : 柔佛人看到一根柱，东马人看到一面墙. : 或,各族/ 各阶层所看到的马来西亚也不同?? 我第一次到吉隆坡，比我第一次到台湾更紧张... 我还在某个天桥上被勒索过一次，在车站“借钱”给不少人... 我也是一直到在吉隆坡待过一阵子才发现原来马来西亚也有许多不同国家的外国人， 也才了解到原来繁荣的首都里依然有许多低社经地位的住民。 有许多华人不识中文也早已不是新鲜事， 但我这些不识中文的朋友中，似乎也没比较能"适应"大马社会. 他们依然用英文∕马来文∕华人方言讨论着友族同胞的不是和大马环境的不友善。 : 『 : 在极大程度上，华社**贫下阶级**并没有像华社**精英**那样，从新经济政策得到好处 : 。请看下列几个点： : 1.他们不是政府除贫政策的对象。 : 2.他们不精通英文和马来文而处於劣势。 : 3.他们把子女送进华校，而华校又受到不公平对待。 : 』 : 节选自: 林德义博士 ：华人困境谁知晓？ : http://forum.blogkaki.net/thread-23346-1-2.html : 早前历史学系教授邱家金发表「统一源流教育制度」论,在急着谴责他之前,是不是该冷静 : 一下, 思考其言论背後的涵义? 有理几分? 无理又几分? : (语言的直率会伤人,被伤的人会反击,但这个"伤"对当事人是否真的有益处? : 比如别人骂我愚蠢,到底我是真的有笨的成分在,还是对方看不透我的大智若愚.) : 私底下认为,邱老的言论与ㄧ般华社的认知(华人一定要懂华语)完全无交集,以致 : 邱老的A角度 与 华社的B认知 各自独立. 若探寻得 A 与 B 的交集点, 着重於此交集并 : 依循去解决问题会让双方满意多了. : 在急着说维护华教之余,是不是也该想想,例如多年来独中教育有曾融入马来西亚大社会? : 政府确实不承认独中,但作为马国的子民,独中又有尝试让学生多了解「多接触」所有有关 : 华人华语以外,实质存在於马来西亚的人,事,物? : 有没有能够维护母语又较能溶入马国主流社会的双赢政策? 的确，许多北马独中都关起门来自己玩。 但我想这不是教学媒介语的问题，而是整个说着中文的华人社会的普遍现象。 念独中，相对认识比较少友族同胞是不争的事实。 但念国中，认识的友族同胞多了，但友族“朋友”会不会比较多？ 我很多朋友念国中，但是他们的友族"朋友"也没有比较多。 我想这跟生活的社会有关系， 但我认为另一个更大的关键是， 各族间的不平等和被政治人物∕媒体挑起的对立情绪始终存在。 接触和知道是一回事，了解、尊重、和接受又是另一回事... : 我想,我们都是 C 群体的人了. : 『 : 他说，曾经以A、B、C三个群体将华人区分成三类。 : A是中国本土的华人、 : B是内向於自我社群与文化的华人及 : C希望成为效忠马来亚／马来西亚新兴国家华裔的华人，但这种区分现在已经不同了。” : 他说，这是因为我国华人已经完全过着马来西亚人的生活，现今马来西亚华人的思想意识 : 与1957年以前大不相同。而且，老一辈A群华人已不存在，原具有庞大数目的B群华人减少 : 了，特别是年轻的一代。反之，C群华人则日益增多。 : 』 : 节录自: 王赓武：仍延续族群路线 大马华人感挫折 : http://www.malaysian-chinese.net/newsevents/news/1669.html : --- : 来台湾念大学,可能考量到的点是: : 1.乐意接受中文作为学习的媒介语? (学习之後如何应用?应用的场域在哪里?) 中文作为一种学习媒介，但不代表你不能学习另一种语言。 我认为语言就是一种媒介，真正重要的是学习的内容和环境。 很多台湾人一样可以跟国际接轨,出国留学,发表论文,参加会议... 在大马仍然有许多场合须要用到中文， 如：台资公司，英文、马来文不太好的客户，跟中国做生意... 重点是，以中文为学习媒介，不应压缩你的外语能力。 是自己不想学外文，还是没有机会学外文？ : 2.呼吸民主的空气? (空气能带走吗?) 空气带不走，但民主思维带得走！ 如果没记错，有不少在大马为民主而努力的人是留台人。 : 3.台湾明星多?又很好玩? (真的,就我看到旅台生比马国本土大学生吃喝玩乐情况或生活 : 机能都精彩多了) : 3.学费相对的较便宜 (还能工读赚生活费) : [返马辅导母校学弟妹除了提正面,有无提反面?让他们多一些考虑的空间?] : --- 确实，工作是选大学选科系的一大考量。 许多原本外语就不好的学生只把台湾当个避风港。 提醒他们外语能力的重要性是需要的。 但路是人走出来的，至少我身边的朋友不管留下或回去都没有求职的问题... : 旅台人毕业後,就求职方面 愿不愿意/能不能 跟马来西亚社会接轨? : 不愿意,不能者, 也好,就走自己快意的路, : 不愿意, 能者, 也好,就走自己快意的路, : 愿意 ,不能者, 也好,尽早磨ㄧ把英文的剑可能在求职上会顺遂ㄧ些. : 愿意 , 能者, 也好,就自由发挥吧. : --- 我想我这篇回文跟原文作者的论点没什麽交集.... ※ 编辑: ajino 来自: 114.38.0.54 (07/28 23:41)