※ 引述《pelpel (不正常人类)》之铭言： : 我心里很纳闷，我是华人，但是我不认识陆老.... : 问题是陆老性骚扰他人不关我的事啊 ！所以，为什麽是「华社对不起受害者」? : 为什麽陆老色行是「我们的社会默许已久」?安美威提的这个「我们」是指华社? : 为什麽安美威将一个老人家的性骚扰案就把整个华社拖下水? 又不是每个华人都搞华教。 : 我们当然要批判华教，因为华教的确真的也存在重男轻女的观念，但是华教以外呢? : 所以，希望安美威要明确批判的对象：是华人社会重男轻女的陋习，而不只限於华教； : 以及要批判那些封建保守的人士，但请不要简略地将他们等於整个华社。 这篇文章读完让人有些困惑。 上面是原文第一段和最後一段的摘录， 首段质疑人家不该把「华社」拖下水， 末段又说该批判的是「华人社会」的陋习。 这当中似乎存在一些矛盾。 再来是批判对象， 试问「陋习」、「文化」的载体为何？不就是人吗？ 那要多少人才能代表一个「文化」呢？ 作者说人家把整个「(大马)华社」拖下水很耸动，疾呼事不关己， 但随及又把整个「中华文化」牵进来， 这叫「两岸三地」那些连死老头是谁都不晓得的「华人/中国人」情何以堪？ 若部分保守人士都不能够代表「华社」，又凭什麽用他们的观念去代表「中华文化」？ 接着是跟华教的关系， 请问一套社会文化要如何传递？ 台湾侨委会很喜欢喊的其中一句口号是「没有侨教就没有华侨」 教育与文化之间的关系应该不用说明太多吧。没有华教会有今天的华社吗？ 那些整天又根又传灯的部分人士只是在做语言推广乎？ --- 有些人就是爱去批判别人的批判～ 结果是真正该批判的东西都没有去批判～ 声明上面两句是在说我自己， 嗯我会自我沉淀，自省慎独的 顺带一提『闻鸡起舞』不是这样用滴。 --

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