※ 引述《zacc (沙包 )》之铭言： : 异族恋，尤其是回教徒和非回教徒的恋情，在马来西亚是一个禁忌，一对恋人往往要 : 面对家庭压力、同僚歧视和社会排斥。但由本地导演雅斯敏‧阿末（Yasmin Ahmad） : 执导的电影《Sepet》，却充满了反思的符号；电影中通过一对异族小情侣的眼睛来 : 看马来西亚多元文化的种族隔阂及融合，平淡地说出了彼此之间的矛盾。影片很认真 : 的探讨大马的种族关系，诠释一般人害怕或不愿正视的种种问题，导演跨越鸿沟的勇 : 气和胸襟，引起热烈的回响。 : 对一些人来说，一旦谈起关於种族关系的课题，就充满了忧患意识，并为它披上一层 : 厚重的政治色彩。但对另一些人而言，多元的种族关系却能让人眼神发亮，认为那是 : 马来西亚最动人之处。而雅斯敏就属於後者。 : 对她而言，生活因文化差异而璀璨生辉。文化的差异被她汲取，化成人生调色盘上的 : 七彩，拍出了一部接一部出色的公益广告和电影。前者包括“婆婆和孙子”的国油广 : 告，後者有电影创作《Sepet》，还为她赢得法国国际女性电影展最高评审奖，扬威 : 国际影坛。 : 我们应该彼此相爱 : 雅斯敏仅想透过《Sepet》这部电影说明一简单的事实──“你不需要了解一个人後， : 才能爱他”，就如男人不需要了解女人，他们只需要爱女人。雅斯敏的《Sepet》并非 : 只是一名华人少年和一名马来少女的恋爱小故事，更是一种族接纳另一种族的故事。 : “你不需要明白一个华人才能接纳他；你不需要了解一个马来人才能接受他；我相信 : 神把我们放在地球上，为的是让我们能彼此相爱。” : 一个人不应批判异族，因为批判是神的工作。当人停止批判时，对异族才会有所了解 : ；在有所了解後，就会发觉有关他族有趣的事。雅斯敏就是秉持着这种信念生活，并 : 和其他种族的朋友来往。她和其他族群往来的经验，直接成了她创作的灵感。 : “如果所谓的种族融合，是印尼的那种种族融合（integration），我不喜欢，因为在 : 那种融合下，所有印度人、华人和马来人都变成一样。华人被逼拥有一个马来人的名 : 字，”雅斯敏以广东话说：“我唔锺意的。” : “对我而言，种族融合应该是各人保持各人的特色，不是华人变成像马来人。我不喜 : 欢那样，我要华人像华人；我自己像我自己。但是，我们一定要对其他种族的特性有 : 所了解。而且，我希望大家彼此相爱，对彼此的文化好奇，以致愿意发现他人文化有 : 趣之处。至终，人类都是一样的。” : 因为不了解，所以恐惧 : 小时候，雅斯敏的家就是一个各种族集会的场所，各族人马总爱在她家集合，而她母亲 : 最好的朋友是陈太太（雅斯敏突然之间发笑说：“现在我自己也是陈太太”） 。在种 : 族节庆时，家中更是嗡嗡地充满不同种族的语言，而她就在不同种族的语言中成长。母 : 亲的落落大方和对他族的接纳，深深影响了她。 : 後来她发现，原来不是每个家庭都像她的家庭；不是每个人都像陈太太，也有人因她的 : 种族而不喜欢她。但对她而言，那是无聊的，所有人应该像她母亲和她的朋友一样，没 : 有憎恨，只有持着自我本色，共同和平相处。 : “憎恨哪里来？我想，我们都感到威胁。马来人觉得被华人威胁，华人觉得被马来人威 : 胁，印度人觉得被马来人所威胁。我们感受到威胁，我想是因为恐惧吧！这个恐惧或许 : 源自於‘不知’（unknown），我不了解你，所以我怕你，恐惧便从态度中显示出来。” : “我们都要勇敢一点。我想我们的国家正努力走向精英主义，也许步调没有我想像中快 : ，但是，目前给马来学生的奖学金是比以前少了很多。我想其中一个原因是，许多马来 : 人在学校的功课也很好，对於其他种族说他们得到奖学金是因为特权一事，他们也感到 : 很烦。” : “我们许多人都觉得应该停止特权，让其他人知道，我们得到的，是我们努力的成果， : 而不是因为特权。如果你知道有多少马来人是这麽样想，你会感到吃惊。这是马来民族 : 的自尊。” : 我们需要多一点时间 : “我们或许还需要一些时间，毕竟马来人有不同的文化，而我们是文化的产物。这块 : 土地从来不是一块贫瘠的土地。土地肥沃，海中鱼虾众多，我们不需要挣扎生存，这 : 不是一块需要奋斗的土地，从来就不是。然後，是现代化的到临，每个人都要奋斗， : 我们需要多一点的时间。或许有一个精英社会，彼此之间的威胁感将会消除。” : 雅斯敏从来不掩饰她对华裔通俗文化的情意结，“我羡慕华人，因为在某一个方面， : 虽然整个体系对你们是如此不公平，有一阵子，你们都迁移到澳洲及新加坡，但还是 : 有一大批的华人却说：‘不，这是我的国家，我爱我的国家，我将继续留下来’。对 : 我而言，这是美好的勇气。如果我有一个讯息要传达给华人，那就是感谢你们的耐心 : 。” : 她还是相信，真正的种族融合就在前方不远处。曾在英国九年的她发现，在英国如此 : 开明的国家，种族间的互相歧视是每天发生的常事。美国情况亦然。马来西亚的情况 : 好多了，但是马来西亚不可以和英美比较，而应该和自己比较，因为马来西亚可以作 : 得更好。 : 《Sepet》里胡姬的故事就是雅斯敏的故事。她把生命中一个有关她和朋友及父母的 : 故事，浓缩成电影里的一个小故事。唯一的差别的是，她生命中的“阿龙”，在那个 : 年代，贩卖的是VHS录影带，而不是目前流行的VCD光碟！ : 别忘了老年人的付出 : 有谁会想到，彻头彻尾非常华人的国油公益广告“婆婆和孙子”，是由一个马来人所 : 撰写，并由马来人所执导的？ : 雅斯敏从许多华人的亲戚口中知道，华人社群其中一个问题是──老人家都被送到老 : 人院。一些华人对此很是担忧，因此她写了婆婆和孙子的故事，为的是提醒，老人家 : 对年轻一代总是无怨无悔的付出，所以，不要忘了老人家。 : “後来，我丈夫说，华人喜欢那种奋斗取得成功的故事。所以，我就写一个可怜的小 : 孩，祖父死後，家里没钱又欠债，所以，婆孙两人便用心的工作。最後，小孩成功了 : ，但是婆婆也去世了。成长後的小孩把自己建起的园圃，叫作婆婆花园。” : 在所有国油的广告中，这出广告让雅斯敏最为紧张，因为那是纯马来的产品。她怕呈 : 献时，非常“马来化”，华人不接受它。 : “但至终，我想我们始终都是人类，我们都是一样的。有时我们笨，有时我们聪明， : 有时我们懒惰，有时我们用功，有时我们很好，有时我们是骗子……所有的种族都是 : 一样的。所以，当我说出一个老太太，没有丈夫；一个小孩没有父母挣扎生存的故事 : 时，所有的人类都会受到感动，不管哪一个种族。” : 後记： : 打电话和雅斯敏‧阿末联络时，她一听我是《星洲日报》记者後，马上改用广东话来 : 回答。在没有想到一个马来同胞会说广东话的情况下，我一时捉不到她说甚麽。她用 : 广东话问：你看过《Sepet》了吗？我说看了。她再用问：你喜不喜欢？我说喜欢。 : 接着我坦诚的告诉她，我的广东话不行…… : 数天後，我们见面。从没作过这样的采访，那是聊天，不是采访。整个采访失控，访 : 者和受访者身份失调，雅斯敏答非所问，我则发表许多看法。看起来已然40余岁的她 : ，身穿马来传统服装，爱美，爱笑，爱说话。看着她小孩般好奇闪亮的眼神，听着她 : 自然率直的问题，又有谁能不将心掏出来，和她分享？ : 许多有关种族的问题，我以为极为复杂，她随口给了直接简单的答案。我顿时不知该 : 如何接应。她回答问题的口气，就如小孩评定是非对错一般，语气坚定，语意明确， : 没有政治，没有回避，没有支吾，只有浓浓的锺意和不锺意。由於思想正面，凡所有 : 丑陋或不平衡的事物中，她都能找到美好的光亮面和平衡点。和她聊天，彷佛目前胶 : 着的种族课题本来就是不自然的多余。 : 如果马来西亚的印度人、马来人和华人都能学习她一样大方勇敢、虚怀若谷，或许， : 尖锐的种族棱角，将会消弭；百花将齐放，因为文化的异彩将自然的流转在马来西亚 : 的空气里。 ***** 最近看了Sepet 想跟大家分享个人观後感 搜寻到去年zacc写得很详细的相关文章 所以回文 方便大家参考 像zacc文中提到的 Sepet的故事结构很简单 描写的是一对异族小情侣的恋情 电影一出现许冠杰的歌曲 我就起了鸡皮疙瘩 心里只有OMG 好感动 电影里还有不少让我狂笑的梗 譬如金城武被叫成Takeshi Kanenah 女主角的妈妈和帮佣突然唱起上海滩主题曲 男主角向好友解释"peranakan" 女主角的爸妈玩scrabble出现milf字样...等等 这些都是打破种族藩篱的小插曲 电影结尾其实是哀伤的 再配上许冠杰的浪子心声 真的让我莫名的惆怅 我无法用文字或言语表达我看完整部电影的情绪 还没看的朋友 有机会的话 去把这部电影找来看吧～ -- Zack's Atelier。杰克工厂。 http://www.wretch.cc/blog/yohjiko --

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