作者pelpel (不正常人类)
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标题[评论] 华教运动的内在困境
时间Sun Jun 29 23:45:46 2008
旧饭重炒
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独中生的窘境与华教运动的困境
日前,欧宗敏在光华发表的〈国中生撑起华教一片天〉中表示,她在阅毕梁友瑄〈让悲情
走出华教运动〉,对梁文所述的旅台独中生自我边缘化、对大马公民课题陌生、对友族不
了解以及华人至上的思维的批判深感认同。
欧文进一步提出其本身的经验,她在进入新纪元学院就读接触到年轻独中子弟时,发现大
部份独中生对国中存有许多误解,也分辨不出国民型中学与国民中学的差异,甚至不知道
国中也有华文课,误以为只有独中才使用华文,以致於他们经常以悲愤的方式维护华文教
育。
欧文与梁文的确具体而鲜明地道出独中教育所存在的缺失与隐懮,独中所培养出来的「国
家栋梁」对这个国家的认识不深,与友族的互动也疏离,说是在温室中成长的小花小草,
实在是不为过。不过,欧文的批评还是过於客气,我认为,并没有多少独中生直接参与维
护华教的运动。
独中的存在有其社会运动属性,它是与国家单元化教育政策对抗下的产物,但它所培养出
来的「栋梁」不单如欧与梁文所说对国家认识不深,对社会运动本身的参与也是也是乏善
可陈,举个最简单的例子,现在活跃於社会运动的年青一辈并没有多少人是独中出身,而
在董总的行政部更是青黄不接,老人当道(当然,这里面有其他因素,在此不便赘述)。
梁与欧两人从旅台生以及新院学生的窘况点出了「华教运动」的困境。一叶知秋,见微知
着,学生的表现正是具体地反映了这个体制的目前状况:华教运动走不出华社。华教运动
走不进公民社会,是目前它所面临最大的困境,尤其是38大选过後,多元主义的议题开始
发酵,比起以往,社会上各种公民议题更为人民所关注及讨论。
华教运动一直强调「母语教育」是基本人权,但是这个运动的主导单位并没有认真关注其
他族群的母语教育问题。例如印度社会以及原住民的母语教育,无论从运动的策略上或实
际的状况里来看,我们同样是这个种族政治底下的受害者,为什麽我们不能真正连成一线
,站在一起,争取彼此「母语教育」的权益?这样的运动路线不是更落实「母语人权」的
精神吗?这是否也更帮助我们落实真正的友族互动与良好沟通?这都值得董总教作思考及
讨论,虽然董教总近年总有断断续续举办「国语母语人权日」活动,但也仅止於蜻蜓点水
的几场活动,与友族来往甚至不是董教总任何一个部门的业务。
虽然,以独中主为的华教运动发展到现在,的确有它的问题存在,我们应该批判它,要超
越它,改革它,但不是抛弃它,而要检视华教运动为什麽会变成现这这个样,我们不能只
从现况去看,而应该从它的发展脉络去了解,它是如何走到现在这个地步。60年代初,华
教运动的确是从种族本位主义出发,至是到了80年代,它曾经发展出非常进步的思想,把
华教运动提升到母语、人权的层次,而不再局限於族群。但是90年代峰回路转,不只是马
华,连华教运动也「逃离政治」。而华教运动为什麽会从进步的思想与策略,退却成自我
漂白、逃离政治,只剩高度官僚化的技术体系呢?华教运动为什麽变成「只谈华教,不谈
政治」?这个问题实在是值得好好研究及思考,笔者不敢在此妄下定论。
不过能确定的是,华教运动不能只关心华教,它不能只做好本份的事就足够了,要超越华
教,要将运动真正提升成为母语、人权的地位,第一步,我们要先从关心友族开始。
来源:
http://blog.yam.com/bomba/article/15808943
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※ 编辑: pelpel 来自: 124.8.29.104 (06/30 00:03)
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