其实批判华教或独中种族沙文主义也不是什麽特殊的观点 我们这一代大马华人有这样的想法其实是十分自然的 毕竟每一代人所生长的环境和条件都不一样 但是我觉得原po所提出的批判也值得拿来批判一番 因为这种将华教运动简化为种族本位主义或什麽大中华思想的批判 其实忽略了大马既有权力不平等的现实情况 换言之，大马的华文教育之所以会发展成为一种种族色彩浓厚的政治运动 其实就是因为华人长期被政府打压，受到不平等待遇的结构性因素所造成的结果 而且如果没有所谓华文沙文主义的华教或独中维系华文教育的命脉的话 我想原po的文章大概用的不是中文，而是马来文，也不会有那麽多人来台湾留学了 我们可以想像如果有一天，华人放弃华文／独中教育，统统本土化／马来化 那我们原本已经是二等公民（没有土着特权）的处境只会雪上加霜 因为连现有在文化上的优势（包括大陆的商机）也会失去 大家不要忘记，即便有一天华文（连带中华文化）在大马消失了 我们的肤色并不会因而改变（就像印尼华人），同样不会享有"土着"的权益 所以我们只会变成比现在更为弱势的族群 因此，华文教育所维系的中华文化其实让华人有足够的文化资源来抵抗马来霸权 避免被同化，至於原po所说的妨碍和友族之间的交流，这确实是华教所面临的一个困境 但是这个问题我们要认识清楚，并不是华教刻意筑起一道围墙，不和友族交往 这道墙其实是当初马来种族主义政府打压华人，让华人不得不自保所构筑而成的守护墙 自保的守护墙和隔绝他人的墙当然是很不一样的概念，华教显然是前者 而後者只是华教发展起来以後所产生的副作用，并非原来的动机,这是原po文章最大的问题 而妨碍跨族群沟通的问题可以透过华教内部进行改革 包括强化英语和马来语教育，以及增加和其他友族同胞的交流等来改善 但华教还是有他存在的必要性 此外，人权的批判也是相当奇怪的，因为人权概念的流行是非常晚近的事 我们用现在的观点来批评早年就兴起的华教运动是一种去历史的批评，并不公平 何况华教运动早已将华教的诉求提升到母语教育的诉求 如果受母语教育也是天赋人权的话，那董教总作为民间的教育机构 大力发展母语教育本身不就是在扞卫人权麽？ 当然如果心有余力可以顾及印度和原住民的母语教育则当然更好 但是以目前华教自身难保的处境当然很难 不同的NGO本来就有自己的定位，也不需要做自己能力范围以外的事 ※ 引述《kekasih (Man United Forever T_T)》之铭言： : 我想这跟很多留台生是独中生很有关系，那种种族优越的本位主义非常严重 : 华人受到巫统的压迫这虽然是事实，但是独中作为中文教育源流的旗帜，所作的却是在压 : 迫的夹逢中求生存，他们所争取的都是在国阵协商主义中所喷到的杯水车薪。 : 独中体制内的华教斗士，他们多只保住中华文化的思想，却缺乏真正意义上的，种族平等 : 、人权等的价值观，独中华教的协商是华人种族本位主义的。 : 这群独中华教人士到如今还会藐视受其他源流教育的华人，可是吊轨的是真正能抛开大中 : 华思想然後又能为人权、种族平等做抗争的主要人物却恰恰不是独中华文源流的人物。 : 这些各源流的华人、包括国民教育源流里的英校、改制华校跟马来校。他们能毫无障碍的 : 与马来裔及印裔的社会运动者一起共事，为马来西亚的各族平等、贫富差距、巫统霸权， : 做出抗争，有时甚至是街头的抗争。 : 在大马的社会运动中，有着名的黄文强，他既是废除内安法令联盟的成员、马来西亚选民 : 联盟负责人又是槟城自救会的主席。 : 作为记者，我曾采访他们，而我理大的朋友也都会参与他们的社会运动，诸如开记者会， : 揭发军警的邮寄选票有幽灵选票及二次投票的嫌疑，大选的时候也会在投票站纠察，或是 : 声援兴权会或劳工最低薪资游行。 : 当你出现在他们的记者会，或是出席他们的活动你就可以感受甚麽是真正的种族和谐， : 种族和谐就是不分种族跟巫统的种族隔离霸权做抗争 : 被独中教育制肘的华教所做的不是抗争，而只是被动的自我保护，画地自限，因为受制於 : 只能有马华这个政府沟通渠道，他们所做的也是相对的种族隔离，中华霸权。 : 上述参与左派社会运动的人当中不伐有留台生，但是显然不是多数与主流。 : 无可否认很多独中生是从独中教育这个过度扭曲的迫害意识的制肘中走脱，但更多是被 : 潜移默化的对大马及其他族裔同胞产生近乎悲观的印象。 : 那些能走出制肘的可不一定就只是参加社会运动的左派份子而已，他们还可以同时是在大 : 马Intel、Dell、Agilent的职员，可以跟不同的友族共事，做朋友。这时候，他们才发现 : 拥抱大中华并不会让他们在工作上更厉害，很多马来或印度朋友的办事效率尽然也在自己 : 之上。 : 身为马来西亚人，我们并不因为享有EPF，可以自由置产买房子借贷而自满，相反的大家都 : 在做斗争，为下一代打拼，第12届大选终於看到了跳脱种族政治的曙光。 : 但是有些留台生呀，你们还来不及看到及参与，有些就因为害怕回国，宁愿做个没身份的 : 人，跳入了另一个以如今已经带有歧视身份的“华侨”境地之中。在他们还没有享受作为 : 公民的权利的时候，独中教育已经让太多学生误以为一旦离开了校门，大马社会Something : is out there，让他们充满对未知的恐惧。 : 去台湾就成为他们拥抱大中华，自以为拥有了同文同种的安全感。 : 我出身国中生，来台本为学戏剧(虽然之後学了传播)，再来之前我一直都认为我是马 : 来西亚华人，压根都没有华侨这个台湾的意识形态，来台後才发现我不是外国留学生，对 : 此强加在我身上的身份，我是十分抗拒的。我曾在很多场合与台湾人重申我的大马人的身 : 份而争辩，包括我老板。 : 我毕业後就迫不及待回国了，住在槟城华人众多，独中可没几家，改制华文中学不少，但 : 是并不代表槟城的华文就消失了，满街都是华文，大家都有基本掌握华文的能力，热爱华 : 文的更是会看不少的中文书。 : 除非你在台湾找到你想要的理想与志业，不然如pelpel所说只能做个没有身份的非法工作 : 者，到不如回来大马做个有权利斗争，争取更美好明天的“後二等公民”。 : 大马人呀，若生活得名正言顺，觉得在台湾、在新加坡已经有身份有家的感觉，那大可不 : 必回来。 : 但是，若真的这些年来一事无成，请回头看看你的祖国，他并不是那麽不堪，对於这些年 : 来的遭遇被论述也请不要急着愤怒。 : 我们不要在台湾只学会政治人物嘴炮式的叫嚣与批评，回来国内好好生活，只要肯付出， : 肯努力融入，回来大马的留台生并不会受到歧视。 : 这几年，我默默的在工作岗位努力着，有时候会对大马的民主及国家发展进程缓慢难行 : 感到窒息。 : 3月9日，采访大选结束隔天，睡没几个小时我醒来後，发现大马的天特别蓝，吸了一口新 : 鲜空气，我忽然有唤然一新的感觉，我发现I,m a part of it. : ============================================================ : 我是angtengkak --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.251.205 ※ 编辑: carrotoast 来自: 140.112.251.205 (05/18 02:03)