从这篇文章以及同学们的回应，看到一些很有趣而且值得思考的现象。 在这里抛出一些想法和延伸的问题，欢迎大家批评指教。 一个移民的自我认同和价值观会受所接待社会的主流价值观所影响， 而这个自我认同和个人所处的社会位置密切相关， 因为牵涉到他所有的资源、必须面对的人群等 因此我认为原作者在谈要“侨装”（注意他的用字）的时候， 是特别针对在“侨生”这个位置上的人。 一个“侨生”无法逃避的必须去面对的， 台湾主流社会大众媒体对“侨生”的一般印象，其中还重叠着对“东南亚”的印象。 不论喜不喜欢，这些印象都会都无可避免反映在他的日常生活当中。 “侨生”作为一种身份也好，认同也好，甚至一种刻板印象， 往往在与师长、本地生同学、其他侨生、甚至是其他大马同学的言谈之间， 像个鬼魂一样不经意就这样跳了出来。 更不用说当面对民署官员、侨辅室人员等政府代表的时候了。 这样的生命经验， 并不能直接类比到以其他身份进入在台湾的大马人， 或是曾经居留在其他国家的人身上。 我想这是大家在讨论该文时应当注意到的一点。 而这个经验绝对会影响一个人对自我形象认同的建构， 随之而来的是在当地所选择的生存策略。 像是Carrotoast就提出一个“侨装”的因应策略。 虽然文章反讽的成分较高，但从回文看来也的确有人选择性地使用这个方法。 有趣的是， 同时也有人质疑“融入台湾社会”的必要性，有人则强调自己的国籍、文化身份。 选择隐藏／展现自身的国籍身份或者文化身份的目的是什麽？ 跟“侨生”这个身份有没有关系？ 从这里延伸出的问题是， 当一个“侨生”是否会影响一个人对自身以及对大马的认同？ 如果是，是强化了作为大马国民的认同？还是强化对台湾的认同？ 另外，造成有些人在心理上产生“自己是次等人”的概念， 跟侨教政策有没有直接的关联？ 我自己还没有找到答案，但想听听各位板友的说法。 --

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