插个题外话。 按照中华人民共和国的定义，华侨是那些在中国出生（父母当然是中国人），移民到 其他国家，获得在地国国籍的人。而这些人的后代被称为华裔。华侨和华裔统称为 海外华人。由于中华人民共和国不承认双重国籍，所以这些人都不是中华人民共和国 公民。好像这些人在大陆也没什么特殊照顾。不过华人是重视关系的群体。所以有这么 一重身份可以利用。除此好像华人，华侨，华裔的身份并没有什么特别的意义。 当然现在如果发生动乱或是有针对华人的暴力事件，大陆会撤侨（包括华裔）。这一点 比过去做的好一些。 东南亚的华人基本上是过去从大陆移民到东南亚国家的人的后代。就我个人的看法， 这些人可能在文化上跟中国有一些关系，跟中华人民共和国都没有什么情感上的联系。 记得当初美国轰炸中国驻南联盟大使馆的时候，泰国的一些华人到美国驻泰国使馆前 抗议，不过还有一批华人搞了一个反游行的游行。这有些让人哭笑不得。 我想前者是哪些近期移民到泰国或是在泰国工作的中国人吧，而后者是哪些土生土长 的华裔。 近些年大陆跟东南亚这些华人比较多国家的关系都不错吧。中国跟像马来西亚， 印尼，菲律宾，泰国，缅甸都有军售关系。军售对两国来说是比较高层次的交往。 ※ 引述《xykid (原来你也在这里)》之铭言： : 原文连结: : http://blog.pixnet.net/usenleo/post/12311556 上篇 : http://blog.pixnet.net/usenleo/post/12311966 下篇 : 　　还记得刚来台湾时，在侨大（现为侨生先修部）的入学典礼上听到校长的致词： : 「欢迎回来。」当下觉得非常纳闷，明明才刚落脚台湾，何以是「回来」呢？ : 　 　这麽多年下来，才知道「华侨」在台湾有着繁复的历史因素，跟中国大陆在「 : 中华人民共和国国籍法第五条」明定「出生时即具有外国国籍的，不具有中国国籍」 : 明确区分出外国人和中国人不一样，由於孙中山当年领导的国民党在辛亥革命时大量 : 依靠海外华人的支持，所以「中华民国国籍法」接受双重国籍，把华裔定义为只要血 : 统上具有中华民族血缘者，皆接受海外华人为中华民国公民。 : 　　因此在台湾有两种华侨，一为在台湾出生，从台湾离开在海外长大的台湾人，一 : 为海外华人後裔以及香港、澳门的华人，依循这种身份管道来台求学的学生们，则统 : 称「侨生」。 : 　　然而「侨生」在诸多马来西亚旅台生眼里却是个生命不可承受之重。一旦以侨生 : 身份入学，也意味着将背负随此身份而来的原罪：「程度很差、中文不好、加分入学 : 、抢夺资源、上课很混」等刻板印象。 : 　　从来就不知道，单纯的留学心愿在这里却变得如此复杂，除了得默默承受如同符 : 咒般的「侨生」标签，有些人还因此面临认同危机。 : 　　这些年来填了数不清的表格，我们都须在「侨居地」那栏中填上「马来西亚」， : 然而「侨居地」带着「客居」的意味，每每填表格时，看着自己的家乡在此时莫名奇 : 妙被打成「客居处」，总有说不上来的感伤。 : 　　也许第一代的马来西亚华人会自许为华侨，毕竟他们确实是飘洋过海而来的，对 : 原生的土地有一份执着的情感可以理解，但这对土生土长的我们而言，「华侨」两个 : 字是如此的吊诡，把自己的故乡写成「客居处」更是莫名奇妙的荒谬。 : 　　跟第一代马来西亚华人相比，我们有着不一样的成长轨迹，上一代的情感纠葛在 : 今天演变成「一厢情愿」的沉重历史包袱，然而这包袱不该由下一代来承担，下一代 : 也不该活在上一代建构出来的幻像里。 : 　　我从来就不是从台湾出去的，我很清楚我的家乡只有一个，而且永远不会改变。 : 在台湾我从不会主动说自己是侨生，被别人称呼为华侨的时候内心总是会反感。 : 　　尽管因为诸多政治因素导致华人族群看似被边缘化，但这不应该造成马来西亚华 : 人不认同马来西亚的理由，国家和政府永远是两回事，政府有错不该怪罪在国家身上 : ，因为它是我们的唯一故土。 : 　　因此别再叫我华侨，我是马来西亚人，再来才是华人。 : -------------------------------------------------------------------------- : 　　上礼拜的文章因时间过於仓促，有些部分没说得很清楚就匆匆完稿，这礼拜特地 : 再延续这个议题。 : 　　我想我是喜欢中华文化的，要不我不会来到台湾，在这里，我开始认识尧、舜、 : 禹、汤、夏、商、周等中国各历史朝代的兴衰，也开始接触古人的诗词散文，而不再 : 只是摘录式，狠狠切除历史、情境脉络的「名句精华」。 : 　　我喜欢象形文字，那代表的是内外合一的文化思维，而且带有音韵美的特质，（ : 如「猫」是因为猫的叫声而叫做「猫」）；我更喜爱那些诗词，可以将对人生的体悟 : ，自然的观察浓缩在短短的几个字里面，却足以让人意犹未尽，多麽漂亮的文学想像。 : 　　我从来没有放弃中华文化，对它的认识与喜爱也随着在台湾的日子以来与日俱增 : ，一天比一天，更加熟悉一点。 : 　　但是我很清楚，了解中华文化并不会让我变成中国或台湾人，我无法忽视我的中 : 华文化背景，同样的我更无法忽视我土生土长的马来西亚背景。 : 　　一个人如果可以忽视自己生长的环境，跟忽视把自己一手带大的家庭是一样的道 : 理，都是那麽的可怕与忘本。 : 　　我吃Roti Canai、椰浆饭、Nasi Kandar、印度炒面、叻沙、福建面、海南鸡饭、 : Ramli Burger、薄饼、沙爹、娘惹糕点等各族美食长大，这是许多马来西亚人在异地 : 会疯狂想念的食物，显然我们的味蕾已经标识了我们的身份。 : 　　我是多麽的幸运，除了中华文化，我还拥有更多，何止「华侨」而已？ : 　　更何况，最让我和朋友诟病的，是这些所谓自称为「中华文化中心」的国家不止 : 习惯把华侨定义为拥有华裔血统，共用中华文化者，也习惯将之视为中华文化大一统 : 思想，於是衍生虽为马来西亚土生华人却必须在表格填上「侨居地」为马来西亚的奇 : 怪现象。 : 　　更甚者，把南洋的华人文化视为「海外」的，中原以外的「边陲」文化，漠视我 : 们已经自成一家的文化型态。 : 　　这种大一统思想仿佛宣示了我们的命运，一旦自称华侨，就得接受随着黑眼睛黄 : 皮肤黄头发而来的「边陲」想像，成为永远都是「中原以外」的人，这究竟是不是造 : 成许多移民後代至今仍在自己生长的土地上自我边缘化的最大因素？ : 　　然而我们不再是第一代移民，时时刻刻对「祖国」牵肠挂肚，他们生长的地方毕 : 竟与我们不同，我们的开始在这里，将来也会在这里（除非你移民）。 : 　　如果你已经是土生土长的移民後代。却时刻觉得自己是中国人，对外自称「马来 : 西亚华侨」，想请教你，你真的认为你的祖国在那有黄河长江水的国度吗？你真的认 : 为总有一天你会「回归祖国」吗？ : 　　抑或，你只是活在长辈为你建构或你自己建构的想像中，看不见这只是一场梦？ : 　　该醒罗！ : p/s： 上礼拜的文章 “……孙中山当年领导的国民党在辛亥革命时大量依靠海外华 : 人的支持，所以「中华民国国籍法」接受双重国籍，把华裔定义为只要血统上具有中 : 华民族血缘者，皆接受海外华人为中华民国公民。”的部份有些谬误，应为“辛亥革 : 命以後，国民党为答谢海外华人的支持而设立了「侨教政策」，在教育上接受全球有 : 中华民族血统 的华裔「归国」升学”，在此为自己的笔误深深致歉。 --

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