文章说明： 这篇长达七千多字的评论文章很幸运的获得了第十届台大文学奖社会评论组佳作 （首奖、二奖从缺，此组业已於今年取消），还是处理侨生的老问题，主要将自己 两年前陆续po在大马bbs站上讨论侨生问题的数篇文章集结成一篇结构较为完整的长 文，对侨生问题有兴趣的网友不妨参考看看（我对某些议题的看法已有所改变）。 此外，这篇文章也已经收录在刚刚出炉的《发光体──第十届台大文学奖作品集》 （台北：台大，2007）一书中，欢迎对写作侨生议题有兴趣的朋友引用。 破解「侨生」密码 ──解构「侨生」神话三部曲 犹记得大学上「国际关系」的第一堂课时，老师特别要求淹没在上百位学生当中的 外籍生和「侨生」（本文「侨生」皆加引号，以突显其神话性质）举手，然後说： 「根据以往的经验，『侨生』和外籍生的成绩都落在最後，表现比较差，请各位同学 好好认住你们身边举手的同学，希望你们能够在课业上拉他们一把。」结果我们这一群 侨外生就好像奇珍异兽般好好地被「认识」了一下，而「侨生」和外籍生於焉被贴上 「成绩吊车尾」的标签。 又有一次，参加了一个救国团举办的「北区康辅研习营」，等到和其他大学的大学生 有所接触才发觉原来台大在台湾可真是闪亮亮的金字招牌，每每只要自我介绍为台大 学生，即会引来其他学生钦羡的目光，不过我的情况稍有不同，因为我除了自我介绍 为台大学生之外，还需要额外补充说明我的「侨生」身分，这时候大家的眼光就会从 「眼睛为之一亮」转为黯淡失色，似乎「侨生」进台大实在没什麽大不了。记得其中 一位胖妞还毫不客气地「质」问我说：「你们『侨生』进大学都有加分吧，加多少？」 语气之犀利咄咄逼人好像想要把她进不了台大的怨气都发泄在我身上似的。 一般台湾人对「侨生」诸如此类的负面刻板印象，如「成绩很差」、「上课很混」、 「中文不好」以及「加分进大学」等等，在我留学台湾长达五年的经验当中可谓屡见 不鲜而见怪不怪了。当然，我的许多亲身经验或许只是「特例」，然而即便是「特例」， 也多少反映了不少台湾人对「侨生」所普遍存有的误解，甚至偏见，而这些偏见对接踵来 台留学的新「侨生」们的心灵可能也会造成同样不良的影响。有监於此，本文的目的即是 希望透过三种不同的取径来替「侨生」这一密码（借用「达文西密码」）解密，以企图厘 清到底「侨生」的真正内涵为何？一般台湾人为什麽会对「侨生」存有这许多误解？ 以及「侨生」的过去、现在与未来分别代表什麽？等根本性的问题。 「侨生」神话首部曲：到底谁是正版「侨生」？ 「我是马来西亚人。」 「喔，所以你是『侨生』？」 以上的对白对许多大马「侨生」而言相信再熟悉不过。来到台湾以後，所有马来西亚华裔 留学生都会很「自然」地被归类为所谓「侨生」（只有少部分漏网之鱼侥幸「侨」装成 「外籍生」），然而「侨生」这一标签其实早已是不合时宜的老古董了，我们先来谈谈 到底「侨生」的定义为何。 如果从台湾的角度来审视「侨生」所指为何的话，情况会变得十分的复杂，因为这牵涉到 台湾错综复杂的国家认同问题。如果从统派的立场来看，「侨生」的范围可谓无远弗届， 只要是黄皮肤的华侨／华裔子弟统统可以被归为「侨生」这一四海一家的大家庭；然而， 如果从独派的立场来看的话，「侨生」则巧妙地变奏成「台湾侨生」，简称「台侨」，涵 盖范围自然大幅「缩水」。 因此，如果「侨生」最简单的定义就是「中华民国旅居海外的华侨子弟」的话，那麽我们 首先需要厘清的是，这个「中华民国」指的到底是哪一个版本的「中华民国」？是国民党 退守台湾以前，领土涵盖整个神州大陆的「中华民国」呢？还是国民党退守台湾以後实施 高压统治的「中华民国」？抑或是今时今日已然「正名」了的台湾岛国？就现实的国际情 势而言，「中华民国」毫无疑问指的就是台湾岛国。因此，上述「侨生」定义中的「中华 民国」大可以以「台湾」来取代，反正「中华民国」本来即是台湾的国号。也因此，比较 不至混淆的「侨生」定义应当进一步修正为「台湾旅居海外的华侨子弟」，虽然这和独派 的立场「不谋而合」，但确实比较合乎现阶段台湾的国际处境。 如果说这才是「侨生」的正确定义的话，那现在我们这些所谓的「侨生」族群其实都是名 副其实的「假侨生」，因为只有台籍人士旅居海外的後代才算得上真正的「侨生」。而我 们这一群理应被排除在「台侨」之外，且不具有中华民国国籍的「假侨生」，其实应当是 相对於现今中华人民共和国──也就是当今国际社会所公认的中国──的「侨生」才对， 虽然中国大陆早在多年以前公开切断和我们之间的脐带关系。换言之，现在一般人所理解 的「侨生」其实早已随当年「中华民国」失守大陆以至名存实亡以後而灰飞烟灭了！所以 ，现在所谓的「侨生」只是中华民国政府在台湾所刻意打造出来的空中楼阁罢了！ 我们这一批「侨生」在大马生活了十几二十年，从来不曾听过「侨生」这一怪名词， 直到「回」到宝岛台湾，「侨生」这一伴随着许多负面意涵的帽子才强制性地套在我们的 头上，无端多了一个崭新的身分归属，而许多警觉心比较低的同乡们竟也以「侨生」自居 ，俨然把「侨生」视为自己理当认同的身份之一，这不是即可笑又可悲麽？紧接下来且让 我们换个角度，从马来西亚本土的视角来审视为什麽马来西亚「侨生」并非「侨生」。 「侨生」神话二部曲：从「华侨」到「华人」的国家认同转向 首先，根据台湾教育部二○○六年最新修正的「侨生回国就学及辅导办法」，「侨生」的 官方定义指的是「海外出生连续居留迄今，或最近连续居留海外六年以上，并取得当地永 久或长期居留证件之华裔学生」。根据此一超级宽松的定义，全天下的华人子弟，不管你 是第几代，哪怕你是华裔美国人、华裔英国人、华裔日本人、菲律宾华人或马来西亚华人 ，只要他们一「回国」升学，便会通通瞬间转换成清一色中华民国的「侨生」，不用大脑 想也知道这样的所谓定义其实是极其武断而荒谬的。因此，我想要一再强调的是， 「侨生」这一类别其实是中华民国政府（尤指国民党政权）按照他们一厢情愿的大中国意 识形态所硬生生创（捏？）造出来的，所以马来西亚华裔旅台生实在没有必要因为台湾政 府把我们定位为「侨生」，而我们就逆来顺受地对号入座认为我们就是「侨生」。 中华民国政府对海外华人近乎自恋的想像牵涉到「华侨」和「华人」的分界的问题，我想 只要我们厘清了其中的差别，将更有助於我们了解现阶段的「侨生」为什麽不是「侨生」 。按照我个人的看法，「华侨」和「华人」分界的关键正在於国家认同。「华侨」往往指 的是移民海外的第一代华人，通常这一群人仍然心系祖国（不管是中国大陆、中华民国或 是台湾），把「侨居地」视为暂居之地，希望日後仍能重返祖国的怀抱，虽然身处异乡， 他们认同的还是祖国。可是「华人」呢？他们多是「侨」居在海外的第二、三代或之後的 华人，祖国对他们而言已然陌生，脚下的土地慢慢由第二故乡变为新的「祖国」，所以这 一群人认同的国家成了「侨居地」，从此「侨居地」不再「侨」，而是真正的「故乡」。 於是乎，当中华民国政府把所有海外华裔学子通通一杆子扫进「侨生」的圈圈里头，正意 味着台湾政府对海外华人的了解／误解，仍停留在把所有海外华人窄化成仍然认同中华民 国的「华侨」，这种在时序上的落後与停滞不前当然是极其荒谬而不符现实的。我想绝大 部分大马华裔新生代认同的都是马来西亚（不等同於马来西亚政府），而非「中华民国」 ，更非台湾，再怎麽说也「侨」不起来，不是？台湾政府被国际社会边缘化而产生自卑感 ，进而反向自我无限膨胀成全天下华人所皈依的中心，未免过於夜郎自大。当全台湾都陷 入「爱台湾」的疯狂漩涡之中的时候，我们这些「外国人」又是否能够置身事外，稍稍喘 上一口气？顺带一提，如果说把大马华人视为「侨生」已经十分离谱，那作为中国公民的 港澳生们被归类为「侨生」更是荒谬到极点的闹剧了。 最近，在民进党政府的执政之下，侨委会终於做出了一些「突破」，即把侨委会的英文名 称中的Overseas Chinese（华侨）改为Overseas Compatriot（海外人民）。有人称此举 为「去中国化」或「正名运动」，非要陷溺在非蓝即绿的二分逻辑之中不可，其实「去中 国化」也罢，「正名运动」也罢，从「华侨」到「海外人民」对马来西亚人而言，只不过 是最起码的回归现实罢了！只可惜此「正名运动」（非正台湾之名，而是正符合现实之名 ）只限於英文名称，还不足以得到普遍英文敏感度低落（因为英文程度偏低）的台湾社会 的广泛注意，我们唯有期待侨委会进一步更大胆地「去中国化」了。 对台湾而言，「侨生」大而不当的定义理应「瘦身」为「台侨」；对马来西亚而言， 「侨生」早已是随时可以丢弃的无用之物，因为「侨生」本身的内涵本来就十分的空洞， 更别说能够提供所谓「侨生」任何公民权意义上的保障了，大学毕业以後「侨生」还不是 一样被当作一般外劳给打发掉？那麽，作为「侨生」的学生们又应当如何以正确的态度来 看待「侨生」这一模棱两可的身分标签呢？ 待续 --

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