※ 引述《dgc (逍遥游)》之铭言： : 研究姓名学，我认同是「学术」，只是哩... : 就「姓名学」这三字，就牵涉到「知命、改名、改运」了。 : 这样说似乎有点偏颇，不过这是「铁一般的事实」啊，不得不承认啊！ : 如果一玄学，只知其所然，不去应用，说实在话：发明好玩的啊？ 研究命运术数，本来就在於「知命以造势」，白话来讲，就是「了解命运以创造优势」。 您要坚持说「改运」一词，也无不可，亦无可厚非，勿须抬杠。 : 这你说的我晓得 : 就举：国父 孙文，又名孙中山、孙明德、孙逸仙 : 这些名字「都是好名」吗？才造就如此的伟人？ : 还有...我的重点是，古代有那位姓名学大师？ : 能否指点後辈得知此大师，让小弟晓得，不是空穴来风。 : 既然举「苏轼」，是「那位大师」帮他取「东坡」名啊？ 古来不传，有几种可能性：一为「亡佚失传」，二为「今人失察」，三为「至始不存」.. etc....您我不知之事，未必就能全然否定，愚自认无博通古今之能，因此从不敢骤下 定论。 至於举例「东坡先生」，仅在说明古人取名之灵活多变，并非在说明名字对其人之具 体影响，或出於某「名师」之手笔，请勿误解。 : : 前题已言明，姓名学的存在不仅仅在於「改名」。 : 那请问，姓名学，能研究到什麽地步啊？ : 请「只用姓名学算」喔~ 姓名数理结合易卦，已有一定程度之参考性，愚研创之「易数姓名学」，除了以易经 爻辞为骨干，来综论事业、婚姻等二十项人生方向之外，更可以姓名之「人格」「地格」 「总格」，配合出生年，发展出「後天姓名斗数盘」，用来研析命运流程。 以上「易经」及「斗数」之应用，只要具备当事人之出生年及姓名即可，不必依附於生 辰八字。上述之姓名易卦解析，可上愚之福耘小站，http://www.vcr.idv.tw/参考。 : 你说的很公道喔： : 提不出确切数据的理论，并不具实质的参考性 : 确实如此，相信八字、斗数也有这瓶颈 : 但我会相信八字、斗数胜於姓名学，在於「历史的评价与口碑」。 韩愈说：「今人未必不及古人，古人未必贤於今人」，历史是人创造的，人应该勇於 创造历史，而不仅仅是活在历史的荣光之中。 : 这些事都很难说，说过了，多说无益！ : 假设XXX没有，并不等於XXX不存在！ 此说有理！ 同理可证：「假设「古时有姓名学」没有，并不等於「古时有姓名学」不存在！」 : 因为历史、往後状况，不是可以实验的，只能推测 : 而推测，没有严谨的理论支持，等同於「空口说白话」！ 近代学界发展出一门学科，叫做「未来学」，若「未来」不值得研究，那麽「历史」 又有任何意义？研究历史是为了「监往知来」，并非「否定未来」，您说是吗？ 再者，尚未经过验证的「假说」，虽不能成为「定理」，但也不能率尔就指为 「空口说白话」；「假说」也可能是未经证实的「定理」，这是一般人都能理解的。 除非有足够的证据或推论能够证明「假说」是「伪说」，否则就不能随便推翻某一种 假说，这就是「科学的精神」。 : 取个好名字，当然可以在「正名」的涵意中 : 但孔子那时说的话，意思，是指「取个好名字」吗？ : 你确定吗？！ : 若是的话，我看古代的姓名学大师，就先从「孔子」开始发源好了，呵。 这样辩证，就伊於胡底了，「子非鱼，焉知鱼之乐？」「子非我，焉知我不知鱼之乐？」 「子非孔子，焉知孔子之原意？」「子非我，焉知我不知孔子之原意？」就此打住可也。 -- 名儒法阴阳、杂墨道纵横、小说农民乐、十家易同生。 福耘小站，提供易卦姓名解析服务，网址：http://www.vcr.idv.tw/ --

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