※ 引述《sekainohate (头痛...没办法)》之铭言： : ※ 引述《SSaamm (机械梦)》之铭言： : : 有个说法是：中国武术是在战场上发展出来的，所以并非有限制的格斗， : : 撩阴、戳眼、锁喉等等样样都来，应战方式跟观念也是符合速战速决，时时防备偷袭， : 〈中国武术是在战场上发展出来的〉 : 老实讲我完全不认同 : 首先，这种说法像是欧美人士的观点 : 他们称东方的传统武术〈当然以中国武术为主〉为：Martial Arts : 他们就是认为中国功夫是从古代战争中演进而来的 : 我觉得这是带有贬低看法，中国武术它自有其存在的价值 : 这样解释中国武术其实是很不妥当的，如果你不了解我的意思 我了解你说的意思，不过我不认为这种说法贬低了传统武术， 因为从战争中演进，但在後期加入很多内在修为的内涵， 当然不可能在战场上就有内修的东西罗，起源在哪里， 并不意味他的发展就受限在那里对吧 : 我举类似的例子： : 中国的儒家文化已经深植在这个社会里 : 每个人都知道伦理道德的准绳在哪里 : 但是西方世界不说儒家文化，他们称之为〈儒教〉 : 他们很难理解这样的一种人人都认同的道德规范不会是一种宗教 : 这样看，把儒家文化称为一种宗教是否妥当吗 : 次例，伊斯兰教及基督教都发源於西亚 : 那里生活困苦资源稀少，就有人解释因为那里的人民在生活上感到痛苦 : 为了寻找寄托所以才创立了这些宗教 : 这种说法对於教徒当然是种贬抑，对於他们神是那麽真实地存在 : 用生活辛苦所以创立宗教寻找慰藉来解释当然不妥 : 所以我觉得用〈中国武术是在战场上发展出来的〉性质上是带有负面的 : 次而言就可能性上，也不合理 : 军队在战场上讲的是行阵行伍，用一波波整齐划一的攻击击垮敌军 : 看古代着名兵书像〈纪晓新书〉什麽之类的 : 拿里面的击搏技巧和同时代的武术相较，可以发现是迥然相异的 : 再拿近代发轫可考的武术比较，可以发现它们和战争无甚关联 : 纵有陈家沟抵抗盗匪的历史，陈ＸＸ手刃匪兵数百的记载 : 但是我们可以想像他们是手抄兵刃，说不定还骑着一匹马英勇作战 : 他们抵抗匪兵的技巧恐非是现在学太极拳的人所学到的 : 当时杀敌的技巧和现在的武术我怀疑之间的关联性 : 虽然说太极有练枪和一些兵器什麽的，但是好像也都不是陈氏的 纪效新书我没读过，不过从别处辗转得知现在许多武术都在上面有所记载， 至於到底这些武术在战争中应用的状况如何，其实我也没办法回答你， 还需要再多研究，另外，传统武术多有练兵器，陈太也有的， 而且兵器多半需要先练过拳才能练，因为兵器是手的延伸， 而基本的道理拳跟兵器都是相通的，所以说武术的本质很适合战场上使用， 这样不知道你同不同意 : 另外，说撩阴、戳眼、锁喉这些武术的招式在格斗比赛被限制 : 我认为武术因此吃亏是说不太通的 : 因为，虽然说武术里面有一些这类招式 : 但是都只是纸上谈兵，这情况可不是说： : 武术里面有这些打要害的招式，并且习武之人反覆精练这些技巧 : 而是，知道有这些东西，把这当作增加信心的东西，就这样而已 : 虽然说戳眼和囓咬这些攻击方式对於寝技是种危害 : 但是今天又不是说习武之人对这些攻击方式有独到研究或专门的练习 : 若真的有人想这麽练恐怕也会被师兄师父指责心术不正有损阴德 : 之类的道德上〈或武德上〉非难而打消念头 : 像这类的招式自己会别人难道就不会 : 而且又没有自己独到的功夫，根本就不能说这些招式是自己的武器 : 比赛限制这些攻击的使用自然不能说是一种不利 : 使用这些攻击就像在外面打架往对方眼睛掷沙子一样 : 这种技巧难说有多高的门槛，是自己会别人也会的 : 若禁止这技巧的使用当然没有潜藏地对任何一方不利 : 若是说一方对於这技巧有特别的练习丰富的经验 : 才能说是它的一个筹码，拿到前面说的武术里有撩阴、戳眼 : 这些攻击，显然不符作为筹码的前提 以我所学，攻敌要害绝对是传统武术很重要的一点，没两三招就来一下， 很多隐藏在招式之中，虽不时时想着要用，但在必要时刻必然得使出来， 传统武术不主张以攻击手臂、大腿为目标消耗别人的体力， 他的目标是在最短时间内干掉对手，而不是跟他对抗，比体力比耐力， 所以在擂台上，格斗家的体力耐力都惊人，传统武术又绑手绑脚， 自然是吃亏 --

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