2006.8.24.联合报 联合副刊 谢鹏雄 日本的明治维新，开始时以政治革新的气势雷厉风行。但随着机器文明及西洋思想的输入 ，演变成文化潮流，甚亦沉淀成文学及创作意识的近代化与个人化。明治二、三○年（ 1890年代）後，托尔斯泰、雨果、拜伦、歌德等的译作大量流入日本。日本的文化人开始 质疑「皇国神圣」、「天皇至上」的教条，而有个人主义、思想自由的想法。 第一首质疑天皇的诗作 1894年日本为朝鲜支配权与清开战，社会上已有人抗议开战之不当。1904年日本又大举外 债投入庞大资金向俄国宣战，为了旅顺围城战不顺利，强行徵召敢死队从军，当时以和歌 集《乱发》风靡全国的女诗人与谢野晶子之胞弟也被徵调参加旅顺围攻战。女诗人大为不 满，作了一首反战的近体诗在媒体上发表。诗曰： 啊，弟弟，我为你哭，你绝不可死。生为末生儿，父母深疼爱，从未曾教你，握刀去杀人 。养你廿四岁，不为教杀人。 ←港旧城市，吾家夸老铺，你当继祖业，慎勿轻生死。旅顺城将陷，不陷又如何，我家世 经商，不豫征战事。 你绝不可死，天皇居九重，征战不亲临，杀伐血成河，死沦畜生道，犹以死为荣，圣心称 仁慈，为何忍坐视？ 啊，吾弟你在战场，慎勿轻生死。爹爹去秋逝，寡母独守家，子离家萧索，虽然称圣代， 头上白发增。 暖帘影下泣，弟媳日夜悲，你尚记忆否，新婚才十月，少女情何堪，唯望再团圆，此外更 何求，你慎不可死。 诗刊出，舆论譁然。有大町桂月者在明治37年10月号《太阳》杂志上刊登评论，指女诗人 为「乱臣贼子」，也有人从晶子家围墙外掷石抗议。 这首诗不但反战，而且是日本诗史上第一次有人作诗质疑：「天皇居九重，征战不亲临」 ，「圣心称仁慈，为何忍坐视」，「虽然称圣代，头上白发增」。这些，是对神圣的天皇 的挑战，而由当时二十六岁的女诗人为之。难怪，直到今日，日本人推崇晶子为「东方的 拜伦」、「近代的莎弗」（Sappho，古希腊女诗人）。真正的浪漫主义，在日本，是由晶 子开启的。 新女性晶子的浪漫 晶子，明治11年12月7日（1878）出生於大阪附近←市。←市是当时日本与朝鲜、中国等 地贸易的港口，也是新文化的输入口。晶子父名凤宗七，是当地的糕饼商。七岁入小学也 上汉学塾，十二岁自修《源氏物语》及《古今和歌集》。二十三岁时成为「诗社」会员， 认识了从东京来的诗人与谢野铁干。她与铁干的相识、恋爱、结婚期间所写的和歌，大部 分收录在其和歌集《乱发》中，这些情诗、歌颂人生的诗，在文学的意义上，比她的「反 战诗」还要惊天动地。因为，这些是在她以前没人敢写、敢想的诗，也是在她以前无人能 写得如此亮丽、凄艳的诗。且看她少女时代的自我讴歌： 长发五尺，入水柔软少女情，心思不告人。 少女二十岁，梳云流出乌发长，美如骄春。 去清水，走过只园月下樱，今宵逢人皆美丽。 似觉有人等，出见花←一片月。 天意叫我惩男子，赐我长发美肌肤。 这些和歌，有自恋意识，有胆敢歌颂自己的自负。语言多采，气势亮丽，有视觉的美。後 来成为她丈夫的与谢野铁干，初见她时作歌：「未逢君时太浅虑，自为天地第一人。」而 她对此也未谦逊，回歌曰：「蛾眉承赞美，但愿歌咏济当世。」 惊世骇俗的艳歌 日本的和歌自《万叶集》以来有二百多年的传统，人才辈出，蔚为日本文学史上最重要的 诗歌形式。其所累积之表达模式、语言词汇、情感意态极为丰富。「和歌」原意为「互相 咏和之歌」，後来成为「大和」（日本）之歌，千年於兹。到了明治30年代，有一派诗人 不说「和歌」而说「短歌」，其意要使和歌突破典雅优美之传统，成为如西洋诗歌之有力 呈现生活的文字，主张最力者为与谢野铁干。他创办诗刊《明星》，号召青壮诗人如洼田 空穗、高村光太郎、石川啄木、北原白秋、佐藤春夫等济济多士，首先把三十一个字音的 和歌从原来的两行写成三行或四行，创造新的诗语、说出大胆的思想，披露激越的感情。 此时晶子也以「凤晶子」之名在《明星》杂志上发表和歌及新体诗。 明治33年（1900）与谢野铁干到大阪演讲〈诗的理论〉，与当时二十三岁的晶子相识。晶 子及另一女诗人山川登美子称铁干为「老师」，陪「老师」旅游京都。同年11月三人再度 相偕旅行，一路上三人作和歌、互相唱和。登美子作歌：「星下不敢高声说，百合白荻上 有神。」以「神」喻铁干，以百合喻自己，以白荻喻晶子。三人之间很快发展出情愫。但 登美子已有未婚夫，最後只好「红花悄悄让与君，背後饮泣摘忘草」。从此晶子、铁干走 入不顾前後的恋情。这时期的歌作有： 不言道，不思後，不问名，我恋，恋我，今日见君。 春苦短，不灭之命何在，乳在此，手来握。 容我叫师父，红唇羞启齿，不敢称朋友。 柔软肌肤未曾触，君不寂寞耶尽说理？ 我心恋君直高扬，亲也渺小，道也渺小。 近代日本文学及和歌理论之权威佐佐木信纲曾批评这些歌为：「娼妓夜莺之口吻，乱伦劝 淫之言也。」连当时在东京大学任教的晶子的胞兄也写信请其父「务请劝戒胞妹之任性」 。但二战以後的日本文学史家皆称赞晶子为「和泉式部以来千年不一见之天才诗人，比西 方之拜伦、济慈等犹有过之……」识者咸认为晶子大胆表白真实的感觉，将现实作现实以 上的夸张，创造了现实以上的诗之梦、诗之浪漫，是浪漫主义的极致……云云。 晶子嫁与谢野铁干後，生五男六女，在家为贤妻良母，对外成天才诗人。而她除了写反战 诗之外，对社会、人事、人性也有犀利观察。其批评祖国日本的近体诗〈或国〉（一个国 ）曰： 僵硬而表面上喜欢讲义气之国， 轻佻而杨花水性之国， 无支那人之耐性，浅薄而自私之国， 无美国之富而爱美国化之国， 凡事既不怀疑也不感动之国， 男人都弯腰成为宿命论者之国， 天真，乡愿，万万岁之国。 今日许多日本人都觉得这首几十年前写的诗，说的好像是今日的日本。是的，「预言者是 诗人的同义辞」（罗马，塞内加）。晶子出生於明治11年，殁於昭和17年，享年六十四岁 ，跨越近代日本三个朝代。比她晚五年出生的诗人高村光大郎在其近体诗〈吊与谢野夫人 晶子先生〉中说： 夫人来世间 日本有新歌 歌声彻寰宇 高雅、厚重、馨气远 …… 这诗代表昭和以後日本人充分了解了她的诗。 -- ※ 编辑: LuciferXI 来自: 59.112.9.88 (08/25 11:41) ※ 编辑: LuciferXI 来自: 59.112.9.88 (08/25 11:42)