作者：新店梁老师 亲爱的乌玛芙君：　　　　　　　　　　　　　 　　我是返台定居的美籍华人，内心对台湾的原住民形同一张白纸，我最讨厌种族歧视，可是几年下来，我对原住民很有意见。我只接触到新店安坑五重溪边和猪肚山边一批占据河川地的原住民，他们戕害山林生灵的行径，已到人神共愤的地步。 这批原住民都是外来客，强占国有地，如潘朝成先生撰文「久而久之，他们在都市边缘地带，又形成了自己的部落，然而，从都市的角度来看，那不过是一片『违章建筑』而已。」他们在他处自有居处，每天一大早来到这排违章建筑经营槟榔店或聚会聊天，我读了潘先生的文章，才了解他们所占整条街道的铁皮屋，原来就是他们下山後的「部落」，有事实为证，他们并不如潘朝成先生描述的大汉溪部落那般穷困。 　　在溪边，在山边，他们罔顾国法，近水楼台，便上山设陷阱偷猎，偷偷去，夜里去，我这名流浪犬妈妈只得拼命巡山，看到他们入山和出山，入山带各式陷阱，出山带死伤猎物，他们并不温顺，凶悍得很，会打人，会骂人，然後，我必须救治许多伤於兽阱的山犬。真是猖獗到了极点，有的山犬不止被夹中一次，有的山犬，爸爸是三脚犬，妈妈是三脚犬，生下的幼犬也中陷阱变成三脚犬。 他们养的狗被卡车辗了，我为他们治过伤犬，我曾流着眼泪去求恳他们别再入山设陷阱，也亟力欲与他们结交，可是我敌不过原住民血腥的狩猎传统。我原先对原住民的天真印象都被推翻了，他们会说谎，他们会狡赖，他们并没拿诚心待人。我想，他们太不信任平地人了，山地人到平地，仍有点自闭倾向。 　　七月廿一日，一只山中幼犬小咖啡给竹制兽阱逮到逃脱，拖着长约卅公分的铁丝，那绝对是原住民的杰作，是山犬踏中，会给倒吊起来的那种陷阱。迄今，我已费尽心力想解除紧系在小咖啡腿胫的铁丝，可惜抓不到牠，日日目睹那只腿肿不成形，接着没几天，又有另一只狗被吊中。 　　我一天一天等待援助，解救日渐消瘦的小咖啡，此际，正逢原住民抗议吕副总统失言，我知道原住民师出有名，但我很难同情原住民。原住民自以为是弱势团体，我亲眼看到的，是欺凌更弱势的生命，而且屡劝不听。 　　释昭慧师父撰文云：「倘若我是原住民，我不要争取杀害『比我更弱的动物』的权利，而是要争取与汉民族一样的求学、就业机会与反歧视的权利。」我在台湾几年，目睹原住民恣意杀害动物，下到平地，无法无天。我阅读启明．那娃女士的文章「事实上，我们在观察许多原住民的狩猎行为时发现，原住民的狩猎是以族人够吃为原则，绝不会多取。我们还发现，他们为了保存物种的繁衍，在设计陷阱时，会控制捕兽器的踏板重量，只有过重的动物才会触动机关，体重较轻或幼体则可避免落网」，我大大地不以为然，那分为是护短，强占公地，且入山偷猎，任意设置兽阱 ，哪管到什麽生态保育，哪顾及什麽仁民爱物，山客或山犬不慎踏中，活该，倒楣。 　　小咖啡，仍在等待救援。亲爱的乌玛芙，我听说原住民部落有所谓生活公约之事，我期望能在我所接触的原住民中看到慈悲心，能有部落长老约束迁至平地的原住民。那个血腥的狩猎传统，是不见容於文明社会的，更谈不上什麽「生活智慧」。兹附上小咖啡照片（左後腿仍紧套钢丝），以及山犬二虎两度中兽铗照片，那是本地原住民的杰作。（二虎同窝的四虎、小虎已被夹死，三虎也中夹两次。），亲爱的乌玛芙，这种惨况，我已经看到无数次了！您能否帮助一名爱心妈妈，从部落内部发动公约约束的力量？我的心，是开放的，我很想感受到原住民的慈悲心。 －－新店梁老师敬上 -- 自己的决定是自己要去承担 太阳会反覆的升起 当结束的时候又是新的开始 自己的明天要靠自己的行动 关键就是 意识的暴动 人生看似永远持续般 却还是仅有一次 无法再来一次 确实地呼吸与光线共存吧~ --

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