※ 引述《frela (一日三省吾身)》之铭言： : ※ 引述《banana321 ()》之铭言： : : 我想请问有关捐款问题，从小我家穷，父亲早逝，母亲残障，长期10多年有接受社会善心 : : 人事和家扶帮助和政府的帮 : : 助，然而我在毕业後，有感於以前接受别人的帮忙，现在我有工作，也要帮忙别人，所以 : : 开始认养家扶的小孩，之後自己经济有在改善，有在多认养一个。已经持续认养10年了。 : : 小小的问一下，这样认养的行为属於於“还”，还是积功德或是福报（可能不一定是功德 : : ），我认养家扶小孩出发点是以前就给家扶帮助10多年，直到停扶，现在有能力要帮助别 : : 人，但是有时脑袋会打到，我会告诉自己我 : : 已经有帮助家扶了，所以庙宇或是其他社福机机构，就不捐了（1方面是钱的考量） : : 谢谢 : 您好， : 这里先做些字词的定义和解释。 : 德，是形容人的素质或者事物品质的单字。 : 德的字形本意为「心、行之所值」，是关於人们的心境、行为与什麽水准或什麽状态相当的判断。说某人具有某德就是说某人在某一评价空间中到达哪里或站在哪里，说某德（如清德、和德、上德、下德）什麽样就是说到达相应位点的行动者的行为表现会是什麽样。（出自维基百科——德） : 净空法师说：功是修行的功夫，德是本性的德能，所以修行功夫的品质修得很好，就是有好功德，或者可以说戒定慧或十善业修持得很好，即是有功德的意思。 : 而福字，本身有幸福，庇佑，富贵的意思，所以福德可以解释为令人幸福令人富裕的行为或想法，所以布施，劝善，说好话，助人为善，是有福德的行为，说难听的话，恶言恶语，占人便宜，阻止别人行善，就是扣福德的行为。 : 禅宗认为：功德在於「修行的所成」，明心见性，才有功德；福德只是善业善报，并非完全等同於功德。即是说，功德和福德不是断然分别的，通常所说的两者是相同的含义，而偏重於世间福报者，多说福德，偏重於出世间福报者，则言功德。（出自维基百科——福德） : 而您有提到的债的问题，债是源自因果的关系，今日受人恩惠，就欠人一笔债，日後早晚得还回去，拿了人家一百块是因，日後还人一百块是果，人世间的很多关系都是这种情况，如父养子不求回报，子长大後，可能父殁，而子无法奉养回报回去，下辈子轮回可能就父转子，子转父，子养父回报回去，这是好的债的回报。 : 夫妻间常有此情况，妻常受夫家暴，怎麽打，都打不走，待妻过去世打夫的拳头数打够了，妻就想通，毅然决然地离开夫，这是恶的债的了结。 : 千万不要以为自己不求回报的布施，这个布施就不会回报，只要给出去的，早晚一定会还回来，不是这一世，也一定是未来世会还回来。 : 比如说，一位大明星，拍几张照片，就赚进几百万的代言费，他可能在过去世的灾荒年，把自己的家产全部布施出去，今世才会得到相好貌美的回报，才会得到过去世被他救过的人狂热地拥戴，救命恩人呐，怎麽不会让曾受恩的人拥护呢？ : 同样的，如果有人这辈子一直被自己的亲人或朋友或同事找麻烦，也是自己曾找过他们麻烦，仇未消解前，如何为亲？这也是债的问题。 : 债就好像一种能量的转移，善的能量转出去，一定有一天会转回来的，恶的能量当然也是。 : 照您所述的，本人大略了解如下，您参考， : 捐钱给慈善基金会，是布施，是劝善，是与人有福的行为，是有积福德的。 : 至於功德，则和您捐献前和捐献後心理和行为有关，这得您自反思了，也和您修行的功夫有关，我不方便定义了。 : 至於债，您之前困顿时，是过去有欠您的人，透过基金会来还债给您，您现在好过一点了，再透过基金会还债给您过去有欠的人，还债是好事，欠债越少，人生会越轻松，找麻烦的人会越少，也是好事，至於您不想捐其他团体，是因为您目前并没有欠他们，所以根本不会想捐。 : 您所提的功德福德债务，三者它们有各自的定义范围 有的部份有重合，有的部份没有，端看您如何定义和解释，不过饮水思源，知恩图报是一种很好的行为，我个人非常赞赏您的行为。 人和人之间的确有很多缘份的问题 和你没缘份的人 即便你讲的话很中肯实在 也拿出一些证明 他也不会听你的 不管社交或做生意等其实都有这种现象 没缘的对方就是不会理你 提供正确的观点或有利的条件也没什麽用 然後他会跑去听另一个人的 只相信自己的感觉就对了 譬如业务命或老板命 背後要有大量的善缘支撑 如同您讲的 过去有当过大善人开仓赈灾之类 有这类的因缘生意才做得起来 明星也是这种现象 人缘是来自大量的善缘 背後没那些东西 怎麽努力都不会红 --

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