转载一篇陶杰的文章，大家可以看看，里面有些对哥哥的 比喻也许不太恰当，但是不失为欣赏哥哥的另外一种角 度的解读． 向香港的品牌霸权时代告别 （陶杰）２００４年１月 张国荣之死，固然全港哀恸，象徵了香港中产阶级的自怜， 梅艳芳之逝，全民同哭，在集体意识之中，象徵的是草根阶 层向上攀登社会梯阶的希望的幻灭。 梅艳芳在一场华丽的葬礼之後，化为一缕轻烟走了。香港进 入了「後梅艳芳时代」，换句话说，香港进入一个「没有品 牌的时代」。 香港没有自然资源，除了有限的土地，香港最大的资源就是 「人」。香港的演艺人，是香港人才资源的一个重要环节。 香港的演艺人，三十年来拥有向邻近国家地区的「输出强势 」。香港的演艺人由李小龙开始、成龙、周润发、张曼玉、 张国荣，到最近逝世的梅艳芳，向大陆、台湾、日本、韩国 、东南亚，远至欧美的主流社会，像一支孤独的品牌船队， 没有政府支持、没有商人赞助，凭奋斗的实力乘风破浪，有 如当年郑和下西洋的旅程，去到很远很远的地方。 不要小看这支演艺人的大使队伍。当今世界的文化强权大国， 无论是物资还是人才，都拥有「输出力」强大的品牌。美国 的品牌输出可口可乐、麦当劳、迪士尼，影艺人才的「软工 业」有麦当娜、汤告鲁斯；英国本来也有劳斯莱斯，但英国 的工业没落了，工党上台，文化形象重新包装，向世界输出 了球星碧咸、明星祖迪罗、小说人物哈利波特、喜剧明星「 戆豆先生」。影艺的人力资源，虽然不是爱恩斯坦一类的科 学天才，对人类的文明没有决定性的革新建树，但在一个消 费经济的地球村，哪一个国家拥有演艺人才的输出优势，就 在世界上有举足轻重的影响力。影响力也是一种无形的权力 和财富，能提高这个国家的形象，吸引全世界的投资和旅游， 就像圣城麦加，没有工业资源，但在伊斯兰世界中地位十分 崇高，令沙地阿拉伯成为伊斯兰世界的喜马拉雅山一样万民 瞻仰。 香港拥有对外输出优势的演艺品牌，现在只剩下电影业的几 位人在中年的「前辈」：演员成龙和周润发；导演吴宇森、 武术指导袁和平。他们的成就，令国际社会的消费者知道： 一件有Made In Hong Kong标签的产品。不止成衣玩具，还 有独特的中国功夫和成一家之言的暴力美学的创意巨匠。 他们的作品无可取代，他们的名字是香港仅余的一点点品 牌的财富。 比起电影工作者，香港的歌星难以打进西方市场，因为香港 歌星的形象模仿东西洋风格的斧凿痕太深，香港的流行曲， 伴奏乐器是西方的钢琴和管弦乐，缺乏鲜明的地区风格，但 对於日韩、中国大陆、台湾和东南亚，还有巨大的吸引力。为 甚麽张国荣和梅艳芳逝世，有远道来自日本和新加坡的歌迷飞 来拜祭，而日本或新加坡的一位歌星夭亡，不会有香港歌迷去 含泪献花？除了那些地方的影迷歌迷比较痴情，不可否认的是， 香港的演艺界是创意和魅力的基地。张国荣的歌星形象，富有 香港八十年代中产阶级的气质，这种气质特色，在中国和台湾 都没有，与日本和新加坡的中产阶级不同。邻近地区的观众欣 赏我们的影艺偶像，往往更能发现他们的独特之美，只缘香港 人身在此山中。 梅艳芳逝世的社会效应，比张国荣更加哄动，因为梅艳芳不来 自中产阶级，诞生自草根阶层。在梅艳芳之前的歌星，多少有 一点知识的教育的资历──许冠杰是港大毕业生，林子祥留学 美国，关正杰以毕业於圣保罗男女中学为荣，叶丽仪的流利英 语令小市民敬畏，连罗文也出身於广州音乐学院的正统训练， 是半个所谓Academic。 但是梅艳芳却不同，她是八十年代初无扨电视第一届新秀比赛的 得奖人，她开创了草根贫民不必读书受教育，也可以投身银色事 业而名利兼收的神话。正是八十年代的初期，香港经济出现前所 未有的强大生命力，麦理浩的本地化政治培育了香港人的归属感， 草根阶层加入了他们一直以为可望而不可即的星艺事业。在那个 年代，一个卖云吞的小贩有机会成为地产巨富，不必像精英一样 拥有学位，因为社会有一股喷薄蒸腾的「向上流动力」（Upward Social Mobility）。住在木屋区的人，只要肯奋斗，就像梅艳 芳一样从荔园为起点，登上利舞台和红馆，有一天也能住进山顶 的豪宅。张国荣之死，固然全港哀恸，象徵了香港中产阶级的自 怜，梅艳芳之逝，全民同哭，在集体意识之中，象徵的是草根阶 层向上攀登社会梯阶的希望的幻灭。张国荣是香港的白雪公主， 梅艳芳是香港的灰姑娘。白雪公主死了，只要等来王子的一吻还 可以复活；灰姑娘回了家，华丽的宫廷舞会都不会重来。 梅艳芳之死更令人伤痛。香港的品牌时代开始结束了。时钟真正 敲响了十二下。香港人也许真正的心死了。金马车变成了南瓜灯， 梅艳芳穿上她的婚纱，走进了一个梦境，但香港人却剩下了褴褛 的衣衫，和灰姑娘遗下的一只玻璃鞋。 ※ 编辑: elaion 来自: 118.168.141.179 (11/26 15:36)