杂阿含经卷第十二 《宋天竺三藏求那跋陀罗译》 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「若於结所系法随生味着、顾念、心缚，则爱生； 爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、病、死、忧、悲、恼、苦。如是如是 纯大苦聚集，如人种树，初小软弱，爱护令安，壅以粪土，随时溉灌， 冷暖调适，以是因缘，然後彼树得增长大。 如是，比丘！结所系法味着将养，则生恩爱，爱缘取，取缘有，有缘生， 生缘老、病、死、忧、悲、恼、苦。如是如是纯大苦聚集。 「若於结所系法随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、舍观，不生顾念 ，心不缚着，则爱灭；爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老 、病、死、忧、悲、恼、苦灭，如是如是纯大苦聚灭。 犹如种树，初小软弱，不爱护，不令安隐，不壅粪土，不随时溉灌，冷暖 不适，不得增长；若复断根、截枝，段段斩截，分分解析，风飘日炙，以 火焚烧，烧以成粪，或扬以疾风，或投之流水。比丘！於意云何？非为彼 树断截其根，乃至焚烧，令其磨灭，於未来世成不生法耶？」 答言：「如是，世尊！」 「如是，比丘！於结所系法随顺无常观，住生灭观，无欲观、灭观、舍观 ，不生顾念，心不缚着，则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭 ，生灭则老、病、死、忧、悲、恼、苦灭，如是如是纯大苦聚灭。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 -------------------------------------------------- 心得: 结所系法就是"心结所系法"，也就是楞严经中的 丝巾的六结，若能解除不爱念不缚着，就能不爱取(希望愿求) 而接近圆通 --

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