1.信 信是一切善行的根本，我们能对佛法生起信仰的心， 便能依照佛法行善利生，踏入正确修行目标，继而获得无穷的利益。 【华严经】曰：「信为道源功德母，长养一切诸善根， 除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。」 所以信是受持正法、成就佛道的首要资粮。 2.戒 戒是一种规范，是行为依循的准则。 根据【佛遗教经】记载： 「戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉，因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。」 再者《大藏经˙萨婆多毗尼毗婆沙》 曰：「戒是佛法之平地，万善由之生。又戒，佛弟子皆依而住，若无戒者，则无所依。 所以戒为解脱之本，能防止身口意之恶行。 3.闻 【维摩经】「菩萨品」曰：「多闻是道场，如闻是行故。」 【圆觉经】曰： 「末世众生，希望成道，无令求悟，惟益多闻，增长我见（这里指佛陀的知见）。」 【杂阿含经】曰： 「佛告比丘，若闻色、受、想、行、识是生厌离欲灭尽寂静法，是名多闻。」 【中阿含经】记载佛陀与给孤独长者的一段对话， 长者病重，因死亡的威胁而陷入恐怖之中， 便向佛陀求教。佛陀在问答中指出： 「若愚痴凡夫，因不多闻，身坏命终，趣至恶处，生地狱中。」 可见闻为三慧之首，因闻能思，生起智慧， 不造恶业；思必能修，行持正法。若能闻佛声教，便能开发妙解，如说而行。 4.惭愧 自惭而不造诸恶，於不善法中能心生羞愧，是为惭愧。 能够惭愧自己有所不知、有所不能、有所不足、有所不净， 道德、人格才能昇华，不会造诸恶业，修持正道。 5.施 即布施，将自己的所有与他人分享。 布施有三种：「财施」─对贫病无依者， 给予衣、食、财、药等；「法施」─将自己所认识的佛法教化众生， 让众生明白事理，获得入世和出世间的智慧； 「无畏施」─以种种方法解除众生的痛苦、害怕， 继而帮助他们远离一切忧怖。并运用平等心、 无憎爱心，毫不保留地以生命资财随缘施舍众生。 6.定慧 即观照一切法，而摄心不散乱。定是慧体，慧为定用， 两者如灯与光，相辅相成，不即不离。 学佛的人常生清净心，自然定心而生慧， 慧中而有定，有了定慧才能解脱。 7.精进 修一切法，无有间杂，以勇猛心远离邪行而修持正道。 又心不杂乱名「精」， 无有间断名「进」，修诸道法时，善能觉知， 不会修习无益苦行。於正法中， 常能保持专一，心不散乱，无有间歇，以求出世道果。 --

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