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标题[分享] 供佛最重要的是要有一种诚心
时间Wed Mar 6 13:28:49 2024
宣化上人:供佛最重要的是要有一种诚心。
◎ 宣化上人
「然种种灯」:然,就是点燃。燃种种灯就不是只燃一种灯。燃种种灯有什麽好处呢?在
佛前点灯来供佛,主於眼目明亮,因为你让佛前明亮,因此你的眼目也就明亮,所以眼目
明亮都是供佛所得的福报。如果眼目不明亮呢?那就是在佛前没有供养过灯。这种种的灯
,都有什麽呢?「酥灯」:有酥油灯,就是用牛奶油来点灯。「油灯」:又有油灯,就是
用普通的油来点灯。「诸香油灯」:又点种种的香油灯,如芝麻油灯等。
在密宗里头有一种法叫护摩,由密宗的金刚上师在那儿念咒,前边点一堆火,或倒一点酥
油,或者是用普通的油来点。有人就拿着衣服或其它供养丢到火里去烧,来供养佛。据说
烧越值钱的东西越有功德,你若拿金子来烧,这供养的功德就很大。
实际上功德的大小不是这样的,不是说你烧黄金功德就大,你烧一块泥巴功德就小。功德
的大小全看你的诚心,最贵重的东西你都可以拿去供养佛,这就现出你有一种真心。有真
心就有功德,并不是一定要烧黄金才有功德。这个点灯多少有点像密宗的这个道理。那麽
说,这些东西一烧就没有了,这究竟有什麽好处呢?这就是在试验你有没有真心。你若有
真正的布施心,烧什麽都舍得,所谓的功德就是这一种舍心。
「一一灯炷,如须弥山」:每一个灯炷,都如须弥山那麽大。「一一灯油,如大海水」:
所用的灯油,就像大海水那麽多。这种供养,谁能供养得起呢?谁可以供养像须弥山那麽
大的灯柱,像大海水那麽多的灯油呢?
《华严经》讲的是法界量、法界性,只要你真心供养,这个量就等於须弥山,这个量就等
於大海水,并不一定要用大海水那麽多的油来点灯。你的心若发得真,这个量就等同沙界
,就像恒河沙数那麽多。这里说须弥山王,并不是真像须弥山似的,是说你发心大如须弥
山,你这供养就等如须弥山;你发心小,供养的功德也就小。
「以如是等诸供养具,常为供养」:像上边所说的种种供养具,都以具足那麽多的数量来
常作供养。
以前有一位很穷的人,买了一斤油,到江苏镇江金山寺去供佛,在佛前点灯。金山寺的方
丈是一位明眼人,就是开了五眼的人。他前一天就预先告诉知客僧说:
「明天你把正殿的门打开,大约十点钟的时候,有一位大护法要到这儿来供佛。他供佛完
了之後,请他在方丈室吃斋,不要叫他走了。你要对这位护法客气一点。」
第二天知客僧就把各地方也都打扫乾净,把正门开开,就等着这位大护法。
这位大护法来的时候,方丈就穿着袍出来欢迎他。这护法是什麽样子呢?是一个很穷的人
,就拎着一斤油要来供佛,但方丈和尚很欢迎他,又请他在方丈室吃斋。为什麽这供养一
斤油,方丈和尚就这麽欢迎他?因为这个人一生全部的财产就只够买这一斤的油,他把全
部的钱都买了油来供佛。
当时也有一位有钱人在拜佛,一看这个人供佛一斤油,方丈和尚就对他这麽好。第二天,
这个有钱人买了一千斤油送到庙上,在佛前点灯。他想:
「昨天那个人才供了一斤油,你都这麽好招呼;我供一千斤油,你当然更要好招呼了。」
殊不知,这次方丈和尚也是预先就对知客僧打招呼说:
「明天又有一位护法要来供油,在佛前点灯。你把侧门打开就得了,就在客堂里留这个人
吃斋,不必到方丈室里边去了。」
这知客僧就照办了,但心里很不明白。
等这两个护法的事情都办完了,这个知客僧就问方丈,说:
「为什麽那一个穷人送一斤油要打开正门,方丈还请他在方丈室吃斋饭?那个送了一千斤
油的这麽有钱,怎麽方丈也不亲自欢迎他,也不叫打开正门,就在客堂里留他吃斋呢?」
方丈和尚说:
「你知道嘛,送一斤油的这个人,他就只有这麽多钱,他把他全部的财产都买油来供佛了
。那个送一千斤油的人钱多得很,不要说一千斤,就是一万万斤油,在他的份上也是很平
常的,所以我不需要亲自来陪他。」
由这一件事情看来,供佛最重要的是要有一种诚心。你的心真诚到极处了就有功德,你的
心若不真诚,那你就是供养再多也没有那麽多的功德。
【编注】恭录自《大方广佛华严经普贤行愿品浅释》(宣化上人讲述)
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