【圣严法师~心灵环保法语】 从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。 ----------------------------------------------- 佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿 。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病厄。所以从佛法的观点而言，消灾、延生 的最好办法，是为善去恶。 消灾、延生的原理，在於忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之 後，愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变。这好像犯罪的人，在受审之时，若承认 犯行而有悔意，并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。古有戴罪立功、将功赎 罪，今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因，而 能转变了犯罪果报的例子。 祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。而且以做佛事的诵经 、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦於鬼神道中的宿世怨亲债主，用佛法开导 ，使之心开意解，脱离苦趣，不再索还旧债。再者，由於发愿的力量，而将未发事件的因 素改变。若继续作恶，便和灾难的原因相应，若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾 难了。 所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在； 经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当 然也有善神护持。20由於无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此 交错，谁先欠谁，一般众生乃至於罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应 受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世 的怨亲，超生离苦之後，心头的怨恨消除了，便不再以怨报怨了，这就是消灾和延生的道 理。 ◎摘自《学佛群疑》 ------------------------------------------------------------------------------ ---------------- 南无阿弥陀佛(Namo Amitabha Buddha) 南无药师琉璃光如来(Namo Medicine Buddha) 南无观世音菩萨(Namo Avalokitesvara Bodhisattva) 南无地藏王菩萨(Namo Ksitigarbha Bodhisattva) 南无宝胜如来(Namo Jeweled Appearance Thus Come One) 南无释迦牟尼佛(Namo Sakyamuni Buddha) 南无宝相如来(Namo Jewel Sign Tathagata) 南无大通山王如来(Namo Great Penetration Mountain King Tathagata) 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无大势至菩萨 南无法海雷音如来 南无善名称吉祥王如来 南无法海胜慧游戏神通如来 南无弥勒菩萨 南无药上菩萨 南无药王菩萨 南无无忧最胜吉祥如来 南无金色宝光妙行成就如来 南无宝月智严光音自在王如来 南无普贤菩萨 南无文殊师利菩萨 --

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