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妙法莲华经常不轻菩萨品第二十 尔时佛告得大势菩萨摩诃萨:「汝今当知,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、持法华经 者,若有恶口、骂詈诽谤,获大罪报,如前所说,其所得功德,如向所说、眼耳鼻舌身意 清净。得大势,乃往古昔,过无量无边不可思议阿僧只劫,有佛、名威音王如来、应供、 正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名离衰,国名 大成。其威音王佛,於彼世中,为天、人、阿修罗、说法,为求声闻者、说应四谛法,度 生老病死,究竟涅盘,为求辟支佛者、说应十二因缘法,为诸菩萨、因阿耨多罗三藐三菩 提,说应六波罗蜜法,究竟佛慧。得大势,是威音王佛、寿四十万亿那由他恒河沙劫,正 法住世劫数、如一阎浮提微尘,像法住世劫数、如四天下微尘,其佛饶益众生已,然後灭 度。正法像法灭尽之後,於此国土、复有佛出,亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足 、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是次第有二万亿佛,皆同一号 。」 「最初威音王如来、既已灭度,正法灭後,於像法中,增上慢比丘有大势力。尔时有一菩 萨比丘、名常不轻,得大势以何因缘、名常不轻,是比丘、凡有所见,若比丘、比丘尼、 优婆塞、优婆夷,皆悉礼拜赞叹、而作是言:『我深敬汝等,不敢轻慢。所以者何。汝等 皆行菩萨道,当得作佛。』而是比丘、不专读诵经典,但行礼拜,乃至远见四众,亦复故 往礼拜赞叹、而作是言:『我不敢轻於汝等,汝等皆当作佛。』四众之中,有生瞋恚、心 不净者,恶口骂詈言:『是无智比丘、从何所来?自言我不轻汝,而与我等授记,当得作 佛,我等不用如是虚妄授记。』如此经历多年,常被骂詈,不生瞋恚,常作是言:『汝当 作佛。』说是语时,众人或以杖木瓦石而打掷之,避走远住,犹高声唱言:『我不敢轻於 汝等,汝等皆当作佛。』以其常作是语故,增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,号之 为常不轻。」 「是比丘、临欲终时,於虚空中,具闻威音王佛、先所说法华经二十千万亿偈,悉能受持 ,即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已,更增寿命二百万亿那由他岁 ,广为人说是法华经。於时增上慢四众,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,轻贱是人、为 作不轻名者,见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力,闻其所说,皆信伏随从。是菩萨复 化千万亿众,令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之後,得值二千亿佛,皆号日月灯明,於其 法中、说是法华经,以是因缘,复值二千亿佛,同号云自在灯王,於此诸佛法中、受持读 诵,为诸四众说此经典故,得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净,於四众中说法,心无所 畏。」 「得大势,是常不轻菩萨摩诃萨、供养如是若干诸佛,恭敬、尊重、赞叹、种诸善根,於 後复值千万亿佛,亦於诸佛法中、说是经典,功德成就,当得作佛。得大势,於意云何, 尔时常不轻菩萨、岂异人乎,则我身是。若我於宿世、不受持读诵此经、为他人说者,不 能疾得阿耨多罗三藐三菩提,我於先佛所、受持读诵此经、为人说故,疾得阿耨多罗三藐 三菩提。得大势,彼时四众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,以瞋恚意、轻贱我故,二 百亿劫、常不值佛,不闻法,不见僧,千劫於阿鼻地狱受大苦恼,毕是罪已,复遇常不轻 菩萨,教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势,於汝意云何,尔时四众常轻是菩萨者、岂异人 乎,今此会中、跋陀婆罗等五百菩萨,师子月等五百比丘,尼思佛等、五百优婆塞,皆於 阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势,当知是法华经,大饶益诸菩萨摩诃萨,能令至 於阿耨多罗三藐三菩提,是故诸菩萨摩诃萨、於如来灭後,常应受持、读诵、解说、书写 是经。」 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 过去有佛,号威音王, 神智无量,将导一切, 天人龙神、 所共供养。是佛灭後, 法欲尽时, 有一菩萨、 名常不轻。时诸四众、计着於法。 不轻菩萨、往到其所,而语之言,我不轻汝, 汝等行道,皆当作佛。诸人闻已, 轻毁骂詈, 不轻菩萨,能忍受之。其罪毕已, 临命终时, 得闻此经,六根清净,神通力故, 增益寿命, 复为诸人,广说是经。诸着法众, 皆蒙菩萨, 教化成就、 令住佛道。 不轻命终, 值无数佛, 说是经故, 得无量福, 渐具功德,疾成佛道。 彼时不轻,则我身是。 时四部众、 着法之者, 闻不轻言、汝当作佛, 以是因缘,值无数佛。 此会菩萨、 五百之众, 并及四部,清信士女, 今於我前,听法者是。 我於前世,劝是诸人, 听受斯经, 第一之法。 开示教人,令住涅盘, 世世受持,如是经典。亿亿万劫,至不可议, 时乃得闻,是法华经。亿亿万劫,至不可议, 诸佛世尊、时说是经。是故行者、於佛灭後, 闻如是经,勿生疑惑。应当一心、广说此经, 世世值佛, 疾成佛道。 --



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