因地不真，果招纡曲，要这样明因果 梦参老和尚： 今天我们讲讲名词，第一明因果，相信因果。 简单地说谁都懂因果，但是我们都不认得因果，什麽原因？很复杂。现在我们今生感受前 世的果，过去的因感现在的果，这个果是错综复杂的。就一个人来说，整个大环境、小环 境都是因果所促成的，我们现在所受的是前生的果，今生再所做的就是未来世的因，未来 世所受的是今生所做的果。 就个人来说，他的一生经历很复杂，说明他前生的因很复杂。大家在这里学佛法，不管读 书乃至行堂都是造未来的因，但也是过去的果。举例来说，在《地藏经》讲布施功德的因 缘，为什麽做同样的事情，有的人就三生受报，有的却是无量劫受报？ 同样的布施，你看这个穷苦人，捐助他十元，捐助是可怜他，顺手掏出给他十元，以这种 态度做的功德，後来感果顶多加一倍，二十元回报。从心地来说，那就不止二十元，看你 怎麽样用心。 如果是以恭敬心对待这个穷苦的人，恭恭敬敬供养他十元，供养时对他说话很客气，那你 的功德比前头那个功德就大，成千百倍。如果是第三者，不但给他钱，还安慰他、劝他： 「你今天为什麽这麽穷？因为过去没有布施，你要多舍，来生就富有了，不会再这麽穷了 。」或者教他念佛、信佛，给他说佛法，绝不轻视他，那你这功德更大了。同样的一个钱 ，看你什麽心、以什麽态度作供养。 同样是因，因地不是真诚的，所感的果也不真诚，因地真诚的所感果就大。那贫女供养一 个金钱的油，那是她的全部财产；波斯匿王供千灯，拿多少罐、多少车的油，还不如这一 个贫女一个金钱的油。 这是什麽原因？她是「竭尽施」，波斯匿王供养五万斤油，他是国王，无所谓的。正赶上 那天是目犍连尊者当香灯师，到天亮了要把灯熄灭，其他的灯都熄灭了，他就是灭不了贫 女所供养的灯，甚至用神通熄灭这盏灯也熄灭不了。 佛就出来跟他说，你以罗汉的二乘人功力熄灭不了，她的功德非常大，这叫「竭尽施」。 同样一个因都是供养灯，但是所感的果不同。现在大家都在这里闻法，如果你一心闻法、 至心恳求闻法或三心二意闻法，完全不同，所感的果就不同了。 我们上课谁都知道，闻法的功德非常殊胜，人人都愿意闻法。有这个因缘吗？同是普寿寺 的僧众，现在有人在知客室到不了，大家就给他回向，把我们的功德送给他。还有居士护 持我们的道场，护持大家闻法，他也不能闻。看看这里头的因果，错综复杂得很。 我们每天用心，从早到晚念念都有因果。我们修道乃至闻法的很多，证果的很少，「因地 不真，果招纡曲」，要这样明因果。加个「明」字就是智慧，你能把因果分清楚明白了。 有什麽好处？不敢造因也不敢起坏念头，当你一生起，马上就警觉了，怕落因果。必须深 切明了因果，有如是因一定感如是果。 --

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