守住平凡 文/慧净法师 人要平凡不容易，一般人往往不甘於平凡，他在心中会这麽想，佛的境界高深无比，我已 经学佛了，如果还跟人家一样，哪算是有在修行呢？ 尤其是学净土法门的人，总是会有疑惑，如果只念这一句佛号，和一些没文化的阿公阿婆 一样，这怎麽可以呢？这样就能往生吗？ 其实，最高超的就是最平凡的，所谓「大道至简」，所以我们就守住平凡，何况我们就是 个六道凡夫，更要安分守己，老老实实地做一个平凡人。 净土宗的宗风也说，「不尚体验而平凡化」，因为体验很多，千差万别，如果对教理不明 了，有了这个体验，就还会去追求另一种不一样的体验。 而体验往往是情感居多，而不是知识性的，如果停留在体验当中，就会失去正知正见而走 入歧途了。 所以，一个正信的学佛者，应以教理为依归，而不是根据自己的体验，佛怎麽说，我们就 怎麽相信，以佛的知见为我们的知见，把佛的境界当做我们的境界。 我们想想看，一个证悟佛性的人会怎麽样呢？肯定是非常心平气和、安详稳重、毫无造作 ，不会自命不凡、高人一等、与人不同。 因此，我们不要认为只是念这一句佛号平凡无奇，而别人这个也懂、那个也会，又能通灵 进入灵界，千万不要生起这样的想法，一定要守住平凡。 应知，一旦失去平凡，就会进入不平凡的坎坷境界，想要过平凡的日子，就已经不可能了 。 做一个平实的念佛人 文/慧净法师 所谓平实，就是过一种与自己身分相符的生活，在佛前不装模作样，在佛後要安分守己， 一个平凡、平常、平淡的人，才会是一个平实的念佛人。 念佛的人，要真实地面对自我，要像善导大师所说的，「决定深信，自身现是罪恶生死凡 夫」，如此才能得到真正的利益。 这就是净土宗的「机深信」，目的就是要让我们回到自己的真实状态，用这样的状态去念 佛，没有一点虚假，彻底依靠弥陀的救度。 我们是怎样的根机，就以那样的根机去念佛，我们是凡夫，就接受自己是一个凡夫的身份 ，不需要伪装成一个大修行人，乃至菩萨的样子。 善导大师告诫我们，不要「外现贤善精进之相，内怀虚假」，学佛修行要实实在在，不造 作、不虚妄、不客套化、不装饰化、不表面化，这就是平实。 古大德说，「世间虚假，唯佛是真」，所以念佛的人，要把世间的东西看淡一点，世间一 切的人事物，生不带来，死不带去，一口气不来的时候，有哪一样能够带得走呢？ 所谓「万般带不去，唯有业随身」，如果不依靠佛力，不肯相信、不愿接受弥陀的救度， 那就只能随着业力继续在三界六道中轮回受苦了。 学净土法门的人，懂得这个道理之後，就要做一个朴实、踏实、老实、平实的念佛人。 繁华落尽见真淳 文/慧净法师 人生的滋味，犹如淡淡的白开水，有无味之味，无味之味才是真味，其味甘醇而不腻，长 饮而无患。 老子说，「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽」，平淡是最原始、最朴实的， 平淡才是我们的本来面目。 所谓「繁华落尽见真淳」，我们要安於平淡、甘於平淡，不要嫌淡而无味，而去寻求肥甘 厚腻。 我们也要安於孤独、甘於寂寞，不要喜欢热闹奇特，这样会失去本真，与自己越离越远。 有一首诗说，「心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情淡始长。」 一个人只要心性安定，没有非分之想，亦无非分之求，便能安贫乐道，无入而不自得。 即便茅屋也安稳知足，菜根也甘甜有味，不希冀华屋大厦与珍馐佳肴，不因得不到而苦恼 不安。 一个人只要心灵平静，不起心动念，而又清清楚楚，自性的风光，真理的面貌，便会自然 地呈现。 因此，我们要甘於平淡、安於平淡，淡才是真味，淡才是平常，而且可长可久。 --

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