净空老和尚：学习菩萨大慈悲，普愿衆生生净土 【娑婆法缘最殊胜】 所有一切诸佛菩萨中，阿弥陀佛和观世音菩萨与我们缘分最深，特别在中国自古就有「家 家观世音，户户弥陀佛」的说法。 佛菩萨是人天导师，有能力、有智慧、有方法教化一切众生。 娑婆世界的众生，听的能力比看的强，耳根最利，观世音菩萨也是修耳根圆通而成就的， 所以跟我们的缘分特别深。 【悲智双运立德名】 观世音菩萨，又名观自在菩萨。这名号怎麽来的？ 《楞严经》中说：往昔观世音菩萨遇到古观音佛，他希望与观音佛同愿同行，发愿生生世 世做观世音菩萨。 《普门品》云：『是观世音菩萨摩诃萨。於怖畏急难之中。能施无畏。是故此娑婆世界。 皆号之为施无畏者。』 是故，若有急难恐怖，但以至诚归向大士，虔持名号，悉得解脱。 观世音是从慈悲而建立的，观自在是从真诚、清净、平等、正觉里面流出来的，一个是自 受用，一个是他受用，帮助众生显示大慈大悲，悲是让他离苦，慈是让他得乐；接引他往 生极乐世界是大慈，离开六道轮回是大悲。 【感应道交不思议】 《普门品》云：『若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世 音菩萨即时观其音声。皆得解脱。』众生有感，菩萨就有应。 佛菩萨在哪里？无处不在。只要我们真正以清净心念佛菩萨名号，佛菩萨立刻就有感应， 要用清净心念，要用恭敬心念，要用至诚心念。诚心诚意，念观世音菩萨，绝不夹杂任何 妄念，决定有求必应！ 《普门品》所说的三十二应，应以什麽身得度，菩萨就现什麽身相，随众生心应所知量。 观世音菩萨宝冠当中有一尊立佛，《观经》（指观无量寿佛经）云：『眉间毫相。备七宝 色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为 侍者。』 从这些瑞相，我们能够体会到菩萨自行化他，智慧、功德不可思议！ 《楞严经》里讲的观世音菩萨是刚证得圆教初住的果位，介绍怎麽修行，怎样证果。 《华严经》中「观自在章」，善财童子参访的观世音菩萨是第七回向的菩萨，比圆教初住 果位高得多。 《法华经》中「普门品」所说的观世音菩萨是圆教等觉菩萨。三位都是观世音菩萨，不能 看作一样的。 圆初住就可以随类化身，应以什麽身得度就示现什麽身，这是分证位。 《楞严经》宣扬念佛法门，念佛法门要用观世音菩萨耳根圆通的方法去念，佛号从内心生 起，由口念出，耳听进去，这就是念佛法门的「反闻闻自性，性成无上道」。 先劝我们念佛，然後教我们用功的方法，这是《楞严经》的精髓。 《华严经》最後劝我们念佛求生西方世界，十大愿王导归极乐。 往生到西方极乐世界，即使是下下品往生到凡圣同居土，也可以跟观世音菩萨聚会一处， 修学一定不会退转，一生圆满成佛。 这样殊胜的利益唯独西方净土才有，所以我们一定要发愿求生净土！ 现前，我们这个身还在世间，就要效法菩萨随缘度众、自行化他，共同出离三界之家、烦 恼之家、生死之家。 出处：净空老法师讲演集 --

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