宣化上人：佛菩萨再来，为何不可以泄漏自己的来历？ 佛菩萨再来， 为何不可以泄漏自己的来历？ 现在的人公然就说自己是佛了， 这真是和《楞严经》大相反。 【我灭度後，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、 白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇，奸偷屠贩。与其同事，称赞 佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。】 我灭度後，敕诸菩萨及阿罗汉：我灭度以後，就命令这一切的菩萨和阿罗汉。应身生彼末 法之中：他们用这个应化身，去生到这种苦恼众生的世界。在末法之中，作种种形，度诸 轮转：他或者去做人身，或者去做畜生身，或者变种种的形相，而恒顺众生，去普度一切 的众生。菩萨都一样去做畜生的，你不要以为这是骂人说「畜生」；菩萨做畜生，是行菩 萨道，要去教化那些个畜生。你看释迦牟尼佛，在过去生中做鹿王，度这个鹿群。 这些菩萨和阿罗汉，他们变化的化身，或作沙门：或者就做出家的比丘、沙弥，或者白衣 居士：或者做居士。居士叫「白衣」，就是不出家而护持三宝的人。怎麽叫「居士」呢？ 居士就要护持三宝的。出家人自己不种田，「不耕而食、不织而衣」，要在家居士来供养 的；所以或者变化为在家的居士。人王、宰官：或者做人间的国王，或者做大官。或者童 男、童女。如是乃至淫女、寡妇：像这样子，乃至妓女，或者守寡，没有丈夫的女人。奸 偷屠贩：或者做奸；「奸」，就是很不正当、很不守规矩的。所以男人对女人有非礼的行 为，这叫强奸。「偷」，就是偷东西，也是不守规矩。「屠」，就是杀生，做屠户。「贩 」，就是贩卖，或者贩卖人口、贩卖鸦片，都不一定的。 与其同事：菩萨和阿罗汉为什麽做这一些个人呢？他就因为想度这一类的人；想度这一类 的人，一定要用「四摄法」。……布施、爱语、利行、同事，叫「四摄法」。用四摄法和 他做同一类的人，在一起做事。 称赞佛乘：可是一同做事是一同做事，但是在这做事里头，遇机会就讲佛法给他听，说： 「佛法真是太好了！这佛法太没有比的了！」令其身心入三摩地：令他这一听，就好像要 吃糖那麽样子，有瘾了。就好像这个 Lisa见着我，就：「 Give me one more candy （ 再给我一块糖） ！」这麽样子，这个佛法就比方是糖一样的，令你想左吃一块、右吃一 块、再吃一块：「那你再给我讲一点！你再给我讲一点！」就这样子。 终不自言：无论是菩萨、是罗汉、是佛来到这个世界上，就算是佛亲身来到这个世界上， 如释迦牟尼佛，或者是阿弥陀佛，或者是消灾延寿药师佛，或者是宝生佛，或者是成就佛 。无论是哪一尊佛、哪一位菩萨、哪一个罗汉，他始终不会自己说。说什麽呢？说，我真 菩萨：「我真是菩萨！你应该相信我的，我真是菩萨！」不能这样子讲的。真阿罗汉：「 你认识我吗？你知道我吗？我就是真阿罗汉哪！你知道吗？」不会这样讲的。他一这样讲 ，就知道这是魔王的眷属了。就有人赞叹你，说你是菩萨或者是罗汉，你自己也不应该承 认说：「喔，我是菩萨！我是罗汉！」不应该承认的。 泄佛密因：为什麽？你不应该泄漏佛这种秘密的因。轻言末学：「轻言」，就是很随便地 说；你很随便地就泄漏了你的来历了。那要怎麽样才可以说呢？等到死的时候可以；不死 的时候，不可以的。「泄则不住，住则不泄」，你的来历是哪一位菩萨化身，你若泄漏了 ，那就赶快走，就赶快死去！若没泄漏，还在这儿可以逗留几天。为什麽？你若是泄漏了 不走，那麻烦事情就多了！ 【唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语？】 唯除命终：唯独到命终的时候，阴有遗付：在命终的时候可以的，可以告诉人说你是某一 个菩萨。但是还不能告诉所有的人，只告诉自己亲信入室的弟子，一个或者两个，不能告 诉多人。云何是人惑乱众生，成大妄语：这个人怎麽可以这样子迷惑众生，成大妄语？自 己打大妄语，没有得道就说得了，没有证果就说证了，这是个大妄语。 讲到这个地方，我又想起中国近代的高僧──印光老法师。这印光老法师是陕西人，出家 了之後，就朝普陀山，就是观世音菩萨那个道场。到了普陀山，他就闭关。闭关，就是把 自己锁到一间房里边，始终也不出去。在关里头做什麽呢？他在关里就阅藏，就看《大藏 经》。这《大藏经》，看一遍就要三年的时间；天天看，一天到晚都看经，要看三年。那 麽他看过三年再三年，看过三年再三年，他那麽看藏经，看了十八年，看了六七次藏经。 在这十八年的期间，他没有下过山。 过了十八年，上海居士林就请他到居士林去讲经，讲《阿弥陀经》。讲《阿弥陀经》，也 没有很多人听；印光法师是陕西人，讲话大约一般人也不太懂，所以没有多少人听。 当时就有一个女学生，是在上海读中学，她晚间就做一个梦。做什麽梦呢？做梦就叫她去 听经，说：「你应该到居士林去听经，大势至菩萨在那个地方讲《阿弥陀经》，你应该去 听一听。」那麽这个学生晚上做这个梦，第二天早起一看报纸，果然居士林有位印光法师 在那儿讲《阿弥陀经》。她说：「是印光法师，怎麽说是大势至菩萨呢？」於是她就去听 经。听完了经，人家都走了，她就请问这法师，说：「老法师！我做了一个梦，说是大势 至菩萨在这儿讲《阿弥陀经》。那麽我看报纸，说是印光老法师在这儿讲《阿弥陀经》， 大约老法师您就是大势至菩萨吧？」这样一讲，印光老法师就很不满意地，说：「不准你 这麽胡说八道！不准你乱讲！」她也不敢讲了！以後就皈依老法师。 过了三年，这老法师就圆寂了。她在这三年的期间，也不敢讲她这个梦；等老法师圆寂了 ，她才对大家讲。大家都：「嘿，你怎麽不早说？你早说，我们不就向老法师多请一点法 嘛！」大家都怪她不早一点对大家说。她说：「老法师不叫我说嘛！」由这一点，大家才 知道印光老法师就是大势至菩萨的化身；所以等荼毗的时候，烧出很多舍利来。 所以这就是等要临终了，可以有一点表示。表示，也不能就说：「喔，你知道我是谁来的 啊？我就是大势至菩萨！」不能这样讲的。也就是或者在梦寐之中，或者叫旁人这麽给一 点 hint（提示），先这麽给一点小小的预示。不能自己一定说：「喔，我是哪一位菩萨 来的！」不能讲的。你若讲出，就应该走，不应该在这个世界上了。 所以，现在的人公然就说自己是佛了，这真是和《楞严经》大相反。不错，一切众生都是 佛，但是你要修行才是佛！你若不修行，那你或者是马、牛、羊、鸡、犬、豕，或者是畜 生，或者是饿鬼，或者堕地狱，都不一定的。不能说：「喔，我就是佛了！」你是佛了， 我是什麽？我还没是佛呢！你就是佛了？真是奇怪了！ --

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