净空法师 :【闻佛名号，如得种子】 「《宝云经》曰：譬如种树，有其种子，离於腐败，具足生芽因缘」。这是用植物来说， 做比喻。我们种棵桃树，一定有个桃核做种子。这个桃核非常完整，没有腐败，没有被破 坏，种下去它会生芽，它会成长，它能长成一棵树，将来结桃。「善男子，闻佛名者，得 其种子，具足因缘，便得受记」。就像种树一样，我们听到这句阿弥陀佛，这句阿弥陀佛 落在阿赖耶识里头，叫金刚种子，永远不坏，它将来遇到因缘，它就起作用。那我们今天 播种！现在人不相信佛，只要他心里头落入佛的种子，来生後世遇到佛的缘分，这个种子 就起现行，他慢慢就能相信。听到这一句佛号，所谓「一历耳根，永为道种」，见到阿弥 陀佛的像，见到阿弥陀佛的名字，这是书写的，一历眼根也是永为道种。所以造像功德不 可思议。即使今天佛教重点在观光旅游，也有好处，他看到寺庙的形式、看到里面的佛像 ，眼睛看到了经书，虽然只看外表，连翻都不翻一页，也种了善根，阿赖耶识里头也落了 种子。这个种子虽然很淡薄，一世会比一世深刻。所以佛说，我们这些人今天肯学《无量 寿经》，真信、真发愿，念佛想求生西方极乐世界，这都是过去生中曾经供养无量诸佛如 来。佛是这麽告诉我们的，是真的吗？我们相信佛没有妄语，那就晓得我们是多生多劫薰 习成种。现前这些众生他不如我们，他的阿赖耶里面佛种子很淡薄，他没有长久薰习。我 们是长久薰习，才有今天这种景象，不是长久薰修，哪来的这个景象！ 　　下面，念老的按语。「按经义云」，前面《宝云经》上所说的，「种植种子，如不腐 败，必能生根发芽，长成大树。闻佛名号，如得种子，信愿持名，即是具足因缘，必得受 记作佛，故云持名为佛种」。这说得真好！我们对於这个法门、对於这部经典、修学的方 法，真信，真正发愿，真念这个佛号。这佛号什麽叫真念？大势至菩萨跟我们讲的标准就 是真念，「都摄六根，净念相继」。觉明妙行菩萨告诉我们，「不怀疑、不夹杂、不间断 」，这叫真念。我们今天不怀疑有没有做到？勉强。为什麽？真的不怀疑，什麽问题都没 有了。破疑生信，就在研经、听教。研经听教目的何在？就是在破迷起信。破迷起信之後 还不舍经教，那是希望对自己的信心更加坚定，用意在此地，对於往生，能够增高品位。 教理通达之後可以帮助别人，跟大家在一起研习、在一起学习，教学相长，好处多多！听 十遍不如讲一遍，讲一遍的效果超过听十遍。真的是坚定了我们的信心、加强我们的愿心 ，我们对世缘看破了，你真能放下。能放下就能够一心，能一心就能有把握往生，在这一 生当中有把握了。 文摘恭录—净土大经科注　（第九十九集）　2011/12/24　 档名：02-037-0099 --

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