净空老法师｜师父说｜布施从孝亲尊师做起 法语： 怎麽修布施？孝顺父母。以劳力奉事父母，照顾父母的生活起居，这是内财布施；以我们 的智慧，父母的习气嗜好都能想到，这是法布施。能够使他们安心、快乐，离开一切忧恼 ，是无畏布施。三种布施从哪里做起？从对自己的父母、老师做起。常常怀念老师，老师 有什麽缺乏，跟父母一样要照顾到。 节录： 学佛必须要从基础上奠定根基，根基在哪里？在「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十 善业」，这是根。诸位要是真正明白体会到，今天所有修行的人为什麽不能成就？功夫为 什麽不能得力？你把这个原因就找到了。所以学佛从哪里学起？从孝顺父母学起，你有没 有尽孝道？从奉事师长学起，我们中国人讲孝亲尊师，这四个字做不到，你在佛法上无论 怎麽精进，无论怎麽用功，说老实话，你的功夫不会得力，你怎麽可能有成就？ 大乘无量寿经（第38集） 1999/1/16 我们初学的人，六度到哪里修？到家里头去修。怎麽修布施？孝顺父母就是修布施，你以 你的劳力奉事父母，这是布施。对父母应该讲供养，供养父母，很细心去照顾父母的生活 ，这是内财布施；照顾他，为他服务，伺候他。以我们的智慧，在他日常生活当中，他有 些习气嗜好，我们都能想到，无微不至的伺候，这是属於法布施。劳力、财力的供养是属 於财布施。能够使他安心、使他快乐，离开一切忧恼，是无畏布施。三种布施从哪里做起 ？从对你父母做起，对你老师做起。 大乘无量寿经（第38集） 1999/1/16 老师教导我们、启发我们，我们才开了窍，才有智慧，才懂得这些事情，老师的恩德怎麽 能忘记？常常怀念老师，只要知道老师还在，逢年过节，总要有个关怀、有个表示；有空 闲的时间要常常去看看老师，老师有什麽缺乏，跟父母一样要照顾到。 大乘无量寿经（第38集） 1999/1/16 「孝养父母，奉事师长」，这两句话是根，一个孝，一个敬，孝用父母做代表，敬用老师 做代表，尊师重道。我们的身命得自於父母，我们的慧命（智慧）得自於老师，一生有所 建树，这两个恩人不能忘记。 学习海贤老和尚之表法（第1集） 2014/8/10 孝养，「养」，可不容易！一般养都是讲三方面，才圆满。「养父母之身」，父母一生照 顾儿女，儿女长大了，他老了，他的物质生活你要照顾到。你的收入一定要拿一部分供养 父母，给他做生活费用，这养父母之身。 大方广佛华严经（第1176集） 2003/12/6 第二，「养父母之心」。要让父母晚年很快乐，那就讲你的家要和。对兄弟、对家族，你 这一家有堂兄弟，有表兄弟，这个大家族统统都能和睦相处，你的父母心才快乐。你有好 的老师，有好的同参同学，你在这个社会上能够履行道德，受到社会大众的尊敬，你的父 母有面子，很光荣，这是孝道，这是养父母之心。最後，「养父母之志」。父母对你的希 望，希望你做圣人，希望你做贤人，学佛的人，希望你将来能作佛、作菩萨，能普度众生 。 大方广佛华严经（第1176集） 2003/12/6 所以我们对供养父母，一生都要供养的，父母不在了，到忌日还要祭祀，慎终追远，念念 不忘。我们对老师也是如此，老师跟父母一样，老师在我们要供养他一生，老师不在了我 们要纪念老师，老师还有後人、还有眷属我们还要照顾。如果连这一点都做不到，成个什 麽佛？ 妙法莲华经大意（第21集） 1981 我常讲三个根，要从扎根下手，扎根头一个根是做人，学佛先把人做好。人都做不好，你 怎麽能成菩萨、成佛，哪有这个道理？佛菩萨是人中最善的人，最完美的人，头一个学做 人。佛是不是这样教导我们？是的，你看净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长」，你 做到没有？这做人！怎麽样孝养父母？怎麽样奉事师长？我们今天提倡《弟子规》，《弟 子规》百分之百的落实、做到了，孝养父母跟奉事师长你就做到了。 学佛答问2007/2/16 佛在《大集经》里面告诉我们，世间这个时候没有佛出世，你能够孝养父母就等於事奉佛 陀，这是释迦牟尼佛说的，我们孝养父母的功德，跟供佛的功德没有两样。如果你们在道 场诚心诚意的礼佛、供佛，回家不孝父母，你这个礼佛、供佛没有功德，是假的。 善财童子参学报告（十七）（第3集） 2000/10/11 佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上。人不孝顺父母，不可能尊敬师长，不尊敬师 长、不孝父母这是悖逆，这个一定是别有企图，不是出自於真心的。哪有对最亲近的人不 孝顺、不爱的时候，会去爱别人、外面的人，哪有这个道理？在情理上讲不通。孝与敬是 开发自性的一把钥匙，佛法所求的是明心见性，性德的开发从哪个地方做起？从孝敬。因 为孝敬就是性德，还要用性德开发性德的全体。 无量寿经大意（第2集） 1991 --

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