印光大师｜如果动物放生後又被捕杀，放生还有意义吗？ 邵慧圆居士对於放生一事，苦於没有万全之策，写信给大师说： 人们常常担心，动物放生後又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说 ，仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，恻隐之心，人皆有之。但总觉得没能把道 理讲透彻。 印光大师开示： 虽然说大鱼吃小鱼，确有其事；动物放生後又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要 是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，绝没有这种道理；放生的动物又全都被抓回去，也没有 这种事情，何必多虑。 说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，也难免不遭网捕，这种担心，似乎有理，实际上是阻 碍人行善，反助人杀业。他自己幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫 耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯 这样想。心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法。 他难道会说，我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉， 免得以後再遭殃？怎麽可以无关痛痒地说出这种阻碍人善念，啓发人杀心的话？这种人来 生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。 譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至於马上就死，总不能说：这一点 点反正也救不了他一辈子，给他有什麽用，不如让他冻死饿死算了！免得日後继续挨饿受 冻！ 又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运；抵挡一时 ，有什麽用，索性让强盗抢光算了，省得以後再被别人抢。父母对子女，用心抚育，而慈 母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：既然我死後养不了孩子，乾脆现在就 杀掉拉倒？ 君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。难道一定要万无一失，才肯放生？如果这 样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了。说这种话的人，必将落得自己要死了没人 救的下场，可悲可叹。 --

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