妙法莲华经随喜功德品第十八 尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言：「世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得 几所福？」而说偈言： 世尊灭度後， 其有闻是经， 若能随喜者， 为得几所福。 尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：「阿逸多，如来灭後，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及 余智者、若长若幼，闻是经、随喜已，从法会出，至於余处，若在僧坊，若空闲地，若城 邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识、随力演说，是诸人等， 闻已、随喜，复行转教，余人闻已，亦随喜转教，如是展转、至第五十，阿逸多，其第五 十善男子、善女人，随喜功德，我今说之，汝当善听。」 「若四百万亿阿僧只世界六趣四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想 、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足、如是等、在众生数者，有人求福， 随其所欲娱乐之具、皆给与之，一一众生、与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚 、琥珀、诸妙珍宝，及象、马、车乘，七宝所成宫殿楼阁等，是大施主、如是布施、满八 十年已，而作是念：『我已施众生娱乐之具、随意所欲，然此众生、皆已衰老，年过八十 ，发白、面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。』即集此众生，宣布法化，示教利喜， 一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，於深禅定、皆得自在， 具八解脱。於汝意云何，是大施主所得功德、宁为多否？」 弥勒白佛言：「世尊，是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无 量，何况令得阿罗汉果。」佛告弥勒：「我今分明语汝，是人以一切乐具、施於四百万亿 阿僧只世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜 功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多，如是第五 十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧只，何况最初於会中、闻而随喜者，其福复 胜，无量无边阿僧只、不可得比。」 「又、阿逸多，若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生 ，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。若复有人、於讲法处坐，更有人来，劝 令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。 」 「阿逸多，若复有人、语余人言：『有经、名法华，可共往听。』即受其教，乃至须臾间 闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世、终不瘖哑，口气不 臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄、不疏，亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂， 亦不褰缩、不粗涩、不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，无诸可恶， 鼻不匾□，亦不曲戾，面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相，唇舌牙齿、 悉皆严好，鼻修、高直，面貌圆满，眉高而长，额广、平、正，人相具足，世世所生，见 佛闻法、信受教诲。」 「阿逸多，汝且观是、劝於一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而於大众、 为人分别如说修行？」 尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 若人於法会， 得闻是经典、 乃至於一偈， 随喜为他说， 如是展转教、 至於第五十， 最後人获福、 今当分别之。 如有大施主， 供给无量众， 具满八十岁、 随意之所欲， 见彼衰老相， 发白而面皱， 齿疏形枯竭， 念其死不久， 我今应当教、 令得於道果。 即为方便说、 涅盘真实法， 世皆不牢固， 如水沫泡焰， 汝等咸应当、 疾生厌离心。 诸人闻是法， 皆得阿罗汉， 具足六神通、 三明八解脱。 最後第五十， 闻一偈随喜， 是人福胜彼、 不可为譬喻。 如是展转闻， 其福尚无量， 何况於法会、 初闻随喜者。 若有劝一人、 将引听法华， 言此经深妙， 千万劫难遇， 即受教往听， 乃至须臾闻， 斯人之福报， 今当分别说。 世世无口患， 齿不疏黄黑， 唇不厚褰缺， 无有可恶相， 舌不乾黑短， 鼻高修且直， 额广而平正， 面目悉端严， 为人所喜见， 口气无臭秽， 优钵华之香、 当从其口出。 若故诣僧坊， 欲听法华经， 须臾闻欢喜， 今当说其福。 後生天人中， 得妙象马车、 珍宝之辇舆， 及乘天宫殿。 若於讲法处、 劝人坐听经， 是福因缘得、 释梵转轮座。 何况一心听， 解说其义趣， 如说而修行， 其福不可量。 --

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