维摩诘经 佛国品第一 (4/8) 尔时，一切大众，睹佛神力，叹未曾有。合掌礼佛，瞻仰尊颜，目不暂舍。 长者子宝积，即於佛前，以偈颂曰：「 目净修广如青莲，心净已度诸禅定， 久积净业称无量，导众以寂故稽首。 既见大圣以神变，普现十方无量土， 其中诸佛演说法，於是一切悉见闻。 法王法力超群生，常以法财施一切， 能善分别诸法相，於第一义而不动， 已於诸法得自在，是故稽首此法王。 说法不有亦不无，以因缘故诸法生， 无我无造无受者，善恶之业亦不亡。 始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成， 已无心意无受行，而悉摧伏诸外道。 三转法轮於大千，其轮本来常清净， 天人得道此为证，三宝於是现世间。 以斯妙法济群生，一受不退常寂然， 度老病死大医王，当礼法海德无边。 毁誉不动如须弥，於善不善等以慈， 心行平等如虚空，孰闻人宝不敬承。 今奉世尊此微盖，於中现我三千界， 诸天龙神所居宫，乾闼婆等及夜叉。 悉见世间诸所有，十力哀现是化变， 众睹希有皆叹佛，今我稽首三界尊。 大圣法王众所归，净心观佛靡不欣， 各见世尊在其前，斯则神力不共法。 佛以一音演说法，众生随类各得解， 皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。 佛以一音演说法，众生各各随所解， 普得受行获其利，斯则神力不共法。 佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜， 或生厌离或断疑，斯则神力不共法。 稽首十力大精进，稽首已得无所畏， 稽首住於不共法，稽首一切大导师。 稽首能断诸结缚，稽首已到於彼岸， 稽首能度诸世间，稽首永离生死道。 悉知众生来去相，善於诸法得解脱， 不着世间如莲华，常善入於空寂行， 达诸法相无罣碍，稽首如空无所依。」 --

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