大方广佛华严经卷第四十六　　佛不思议法品第三十三之一 　　尔时，大会中有诸菩萨作是念：「诸佛国土云何不思议？诸佛本愿云何不思议？诸佛 种性云何不思议？诸佛出现云何不思议？诸佛身云何不思议？诸佛音声云何不思议？诸佛 智慧云何不思议？诸佛自在云何不思议？诸佛无碍云何不思议？诸佛解脱云何不思议？」 　　尔时，世尊知诸菩萨心之所念，则以神力加持，智慧摄受，光明照耀，威势充满，令 青莲华藏菩萨住佛无畏，入佛法界，获佛威德，神通自在，得佛无碍广大观察，知一切佛 种性次第，住不可说佛法方便。 　　尔时，青莲华藏菩萨则能通达无碍法界，则能安住离障深行，则能成满普贤大愿，则 能知见一切佛法，以大悲心观察衆生，欲令清净精勤修习无有厌怠，受行一切诸菩萨法， 于一念中出生佛智，解了一切无尽智门，总持、辩才皆悉具足；承佛神力，告莲华藏菩萨 言： 　　「佛子！诸佛世尊有无量住，所谓：常住、大悲住、种种身作诸佛事住、平等意转净 法轮住、四辩才说无量法住、不思议一切佛法住、清净音遍无量土住、不可说甚深法界住 、现一切最胜神通住，能开示无有障碍究竟之法。 　　「佛子！诸佛世尊有十种法，普遍无量无边法界。何等爲十？所谓：一切诸佛有无边 际身，色相清净，普入诸趣而无染着；一切诸佛有无边际无障碍眼，於一切法悉能明见； 一切诸佛有无边际无障碍耳，悉能解了一切音声；一切诸佛有无边际鼻，能到诸佛自在彼 岸；一切诸佛有广长舌，出妙音声周遍法界；一切诸佛有无边际身，应衆生心，咸令得见 ；一切诸佛有无边际意，住於无碍平等法身；一切诸佛有无边际无碍解脱，示现无尽大神 通力；一切诸佛有无边际清净世界，随衆生乐现衆佛土，具足无量种种庄严，而於其中不 生染着；一切诸佛有无边际菩萨行愿，得圆满智，游戏自在，悉能通达一切佛法。佛子！ 是爲如来、应、正等觉普遍法界无边际十种佛法。 　　「佛子！诸佛世尊有十种念念出生智。何等爲十？所谓：一切诸佛於一念中，悉能示 现无量世界从天来下；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界菩萨受生；一切诸佛於一念 中，悉能示现无量世界出家学道；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界菩提树下成等正 觉；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界转妙法轮；一切诸佛於一念中，悉能示现无量 世界教化衆生供养诸佛；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界不可言说种种佛身；一切 诸佛於一念中，悉能示现无量世界种种庄严、无数庄严、如来自在一切智藏；一切诸佛於 一念中，悉能示现无量世界无量无数清净衆生；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界三 世诸佛种种根性、种种精进、种种行解，於三世中成等正觉。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种不失时。何等爲十？所谓：一切诸佛成等正觉不失时；一切 诸佛成熟有缘不失时；一切诸佛授菩萨记不失时；一切诸佛随衆生心示现神力不失时；一 切诸佛随衆生解示现佛身不失时；一切诸佛住於大舍不失时；一切诸佛入诸聚落不失时； 一切诸佛摄诸净信不失时；一切诸佛调恶衆生不失时；一切诸佛现不思议诸佛神通不失时 。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种无比不思议境界。何等爲十？所谓：一切诸佛一跏趺坐，遍 满十方无量世界；一切诸佛说一义句，悉能开示一切佛法；一切诸佛放一光明，悉能遍照 一切世界；一切诸佛於一身中，悉能示现一切诸身；一切诸佛於一处中，悉能示现一切世 界；一切诸佛于一智中，悉能决了一切诸法无所罣碍；一切诸佛於一念中，悉能遍往十方 世界；一切诸佛於一念中，悉现如来无量威德；一切诸佛於一念中，普缘三世佛及衆生， 心无杂乱；一切诸佛於一念中，与去、来、今一切诸佛体同无二。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊能出生十种智。何者爲十？所谓：一切诸佛知一切法无所趣向，而 能出生回向愿智；一切诸佛知一切法皆无有身，而能出生清净身智；一切诸佛知一切法本 来无二，而能出生能觉悟智；一切诸佛知一切法无我无衆生，而能出生调衆生智；一切诸 佛知一切法本来无相，而能出生了诸相智；一切诸佛知一切世界无有成坏，而能出生了成 坏智；一切诸佛知一切法无有造作，而能出生知业果智；一切诸佛知一切法无有言说，而 能出生了言说智；一切诸佛知一切法无有染净，而能出生知染净智；一切诸佛知一切法无 有生灭，而能出生了生灭智。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种普入法。何等爲十？所谓：一切诸佛有净妙身，普入三世； 一切诸佛皆悉具足三种自在，普化衆生；一切诸佛皆悉具足诸陀罗尼，普能受持一切佛法 ；一切诸佛皆悉具足四种辩才，普转一切清净法轮；一切诸佛皆悉具足平等大悲，恒不舍 离一切衆生；一切诸佛皆悉具足甚深禅定，恒普观察一切衆生；一切诸佛皆悉具足利他善 根，调伏衆生无有休息；一切诸佛皆悉具足无所碍心，普能安住一切法界；一切诸佛皆悉 具足无碍神力，一念普现三世诸佛；一切诸佛皆悉具足无碍智慧，一念普立三世劫数。是 爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种难信受广大法。何等爲十？所谓：一切诸佛悉能摧灭一切诸 魔；一切诸佛悉能降伏一切外道；一切诸佛悉能调伏一切衆生咸令欢悦；一切诸佛悉能往 诣一切世界化导群品；一切诸佛悉能智证甚深法界；一切诸佛悉皆能以无二之身现种种身 充满世界；一切诸佛悉皆能以清净音声起四辩才说法无断，凡有信受功不唐捐；一切诸佛 皆悉能於一毛孔中出现诸佛，与一切世界微尘数等，无有断绝；一切诸佛皆悉能於一微尘 中示现衆刹，与一切世界微尘数等，具足种种上妙庄严，恒於其中转妙法轮教化衆生，而 微尘不大、世界不小，常以证智安住法界；一切诸佛皆悉了达清净法界，以智光明破世痴 闇，令於佛法悉得开晓，随逐如来住十力中。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种大功德，离过清净。何等爲十？所谓：一切诸佛具大威德， 离过清净；一切诸佛悉於三世如来家生，种族调善，离过清净；一切诸佛尽未来际心无所 住，离过清净；一切诸佛於三世法皆无所着，离过清净；一切诸佛知种种性皆是一性，无 所从来，离过清净；一切诸佛前际、後际福德无尽，等於法界，离过清净；一切诸佛无边 身相遍十方刹，随时调伏一切衆生，离过清净；一切诸佛获四无畏，离诸恐怖，於衆会中 大师子吼，明了分别一切诸法，离过清净；一切诸佛於不可说不可说劫入般涅盘，衆生闻 名获无量福，如佛现在功德无异，离过清净；一切诸佛远在不可说不可说世界中，若有衆 生一心正念则皆得见，离过清净。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种究竟清净。何等爲十？所谓：一切诸佛往昔大愿究竟清净； 一切诸佛所持梵行究竟清净；一切诸佛离世衆惑究竟清净；一切诸佛庄严国土究竟清净； 一切诸佛所有眷属究竟清净；一切诸佛所有种族究竟清净；一切诸佛色身相好究竟清净； 一切诸佛法身无染究竟清净；一切诸佛一切智智无有障碍究竟清净；一切诸佛解脱自在， 所作已办，到於彼岸，究竟清净。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊於一切世界、一切时，有十种佛事。何等爲十？一者，若有衆生专 心忆念，则现其前；二者，若有衆生心不调顺，则爲说法；三者，若有衆生能生净信，必 令获得无量善根；四者，若有衆生能入法位，悉皆现证，无不了知；五者，教化衆生无有 疲厌；六者，游诸佛刹，往来无碍；七者，大悲不舍一切衆生；八者，现变化身，恒不断 绝；九者，神通自在，未尝休息；十者，安住法界，能遍观察。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种无尽智海法。何等爲十？所谓：一切诸佛无边法身无尽智海 法；一切诸佛无量佛事无尽智海法；一切诸佛佛眼境界无尽智海法；一切诸佛无量无数难 思善根无尽智海法；一切诸佛普雨一切甘露妙法无尽智海法；一切诸佛赞佛功德无尽智海 法；一切诸佛往昔所修种种愿行无尽智海法；一切诸佛尽未来际恒作佛事无尽智海法；一 切诸佛了知一切衆生心行无尽智海法；一切诸佛福智庄严无能过者无尽智海法。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种常法。何等爲十？所谓：一切诸佛常行一切诸波罗蜜；一切 诸佛于一切法常离迷惑；一切诸佛常具大悲；一切诸佛常有十力；一切诸佛常转法轮；一 切诸佛常爲衆生示成正觉；一切诸佛常乐调伏一切衆生；一切诸佛心常正念不二之法；一 切诸佛化衆生已，常示入於无余涅盘，诸佛境界无边际故。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种演说无量诸佛法门。何等爲十？所谓：一切诸佛演说无量衆 生界门；一切诸佛演说无量衆生行门；一切诸佛演说无量衆生业果门；一切诸佛演说无量 化衆生门；一切诸佛演说无量净衆生门；一切诸佛演说无量菩萨行门；一切诸佛演说无量 菩萨愿门；一切诸佛演说无量一切世界成坏劫门；一切诸佛演说无量菩萨深心净佛刹门； 一切诸佛演说无量一切世界三世诸佛於彼彼劫次第出现门；一切诸佛演说一切诸佛智门。 是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种爲衆生作佛事。何等爲十？所谓：一切诸佛示现色身爲衆生 作佛事；一切诸佛出妙音声爲衆生作佛事；一切诸佛有所受爲衆生作佛事；一切诸佛无所 受爲衆生作佛事；一切诸佛以地、水、火、风爲衆生作佛事；一切诸佛神力自在示现一切 所缘境界爲衆生作佛事；一切诸佛种种名号爲衆生作佛事；一切诸佛以佛刹境界爲衆生作 佛事；一切诸佛严净佛刹爲衆生作佛事；一切诸佛寂寞无言爲衆生作佛事。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种最胜法。何等爲十？所谓：一切诸佛大愿坚固不可沮坏，所 言必作，言无有二；一切诸佛爲欲圆满一切功德，尽未来劫修菩萨行不生懈倦；一切诸佛 爲欲调伏一衆生故，往不可说不可说世界，如是而爲一切衆生而无断绝；一切诸佛于信、 於毁二种衆生，大悲普观，平等无异；一切诸佛从初发心乃至成佛，终不退失菩提之心； 一切诸佛积集无量诸善功德，皆以回向一切智性，于诸世间终无染着；一切诸佛于诸佛所 修学三业，唯行佛行，非二乘行，皆爲回向一切智性，成於无上正等菩提；一切诸佛放大 光明，其光平等照一切处，及照一切诸佛之法，令诸菩萨心得清净，满一切智；一切诸佛 舍离世乐，不贪不染，而普愿世间离苦得乐，无诸戏论；一切诸佛湣诸衆生受种种苦，守 护佛种，行佛境界，出离生死，逮十力地。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种无障碍住。何等爲十？所谓：一切诸佛皆能往一切世界无障 碍住；一切诸佛皆能住一切世界无障碍住；一切诸佛皆能於一切世界行、住、坐、卧无障 碍住；一切诸佛皆能於一切世界演说正法无障碍住；一切诸佛皆能於一切世界住兜率天宫 无障碍住；一切诸佛皆能入法界一切三世无障碍住；一切诸佛皆能坐法界一切道场无障碍 住；一切诸佛皆能念念观一切衆生心行以三种自在教化调伏无障碍住；一切诸佛皆能以一 身住无量不思议佛所及一切处利益衆生无障碍住；一切诸佛皆能开示无量诸佛所说正法无 障碍住。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种最胜无上庄严。何等爲十？一切诸佛皆悉具足诸相随好，是 爲诸佛第一最胜无上身庄严。一切诸佛皆悉具足六十种音，一一音有五百分，一一分无量 百千清净之音以爲严好，能於法界一切衆中无诸恐怖，大师子吼演说如来甚深法义，衆生 闻者靡不欢喜，随其根欲悉得调伏，是爲诸佛第二最胜无上语庄严。一切诸佛皆具十力、 诸大三昧、十八不共庄严意业，所行境界通达无碍，一切佛法咸得无余，法界庄严而爲庄 严，法界衆生心之所行，去、来、现在各各差别，於一念中悉能明见，是爲诸佛第三最胜 无上意庄严。一切诸佛皆悉能放无数光明，一一光明有不可说光明网以爲眷属，普照一切 诸佛国土，灭除一切世间黑闇，示现无量诸佛出兴，其身平等悉皆清净，所作佛事咸不唐 捐，能令衆生至不退转，是爲诸佛第四最胜无上光明庄严。一切诸佛现微笑时，皆於口中 放百千亿那由他阿僧只光明，一一光明各有无量不思议种种色，遍照十方一切世界，於大 衆中发诚实语，授无量无数不思议衆生阿耨多罗三藐三菩提记，是爲诸佛第五离世痴惑最 胜无上现微笑庄严。一切诸佛皆有法身清净无碍，於一切法究竟通达，住於法界无有边际 ，虽在世间不与世杂，了世实性，行出世法，言语道断，超蕴、界、处，是爲诸佛第六最 胜无上法身庄严。一切诸佛皆有无量常妙光明，不可说不可说种种色相以爲严好爲光明藏 ，出生无量圆满光明，普照十方无有障碍，是爲诸佛第七最胜无上常妙光明庄严。一切诸 佛皆有无边妙色、可爱妙色、清净妙色、随心所现妙色、映蔽一切三界妙色、到於彼岸无 上妙色，是爲诸佛第八最胜无上妙色庄严。一切诸佛皆於三世佛种中生，积衆善宝，究竟 清净，无诸过失，离世讥谤，一切法中最爲殊胜清净妙行之所庄严，具足成就一切智智， 种族清净无能讥毁，是爲诸佛第九最胜无上种族庄严。一切诸佛以大慈力庄严其身，究竟 清净无诸渴爱，身行永息，心善解脱，见者无厌，大悲救护一切世间；第一福田、无上受 者，哀湣利益一切衆生，悉令增长无量福德、智慧之聚，是爲诸佛第十最胜无上大慈大悲 功德庄严。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种自在法。何等爲十？所谓：一切诸佛於一切法悉得自在，明 达种种句身、味身，演说诸法辩才无碍，是爲诸佛第一自在法。一切诸佛教化衆生未曾失 时，随其愿乐爲说正法，咸令调伏无有断绝，是爲诸佛第二自在法。一切诸佛能令尽虚空 界无量无数种种庄严，一切世界六种震动，令彼世界或举或下、或大或小、或合或散，未 曾恼害于一衆生，其中衆生不觉不知、无疑无怪，是爲诸佛第三自在法。一切诸佛以神通 力悉能严净一切世界，於一念顷普现一切世界庄严，此诸庄严经无数劫说不能尽，悉皆离 染，清净无比，一切佛刹严净之事，皆令平等入一刹中，是爲诸佛第四自在法。一切诸佛 见一衆生应受化者，爲其住寿，经不可说不可说劫，乃至尽未来际，结跏趺坐，身心无倦 ，专心忆念，未曾废忘，方便调伏而不失时；如爲一衆生，爲一切衆生悉亦如是，是爲诸 佛第五自在法。一切诸佛悉能遍往一切世界一切如来所行之处，而不暂舍一切法界；十方 各别，一一方有无量世界海，一一世界海有无量世界种，佛以神力一念咸到，转于无碍清 净法轮，是爲诸佛第六自在法。一切诸佛爲欲调伏一切衆生，念念中成阿耨多罗三藐三菩 提，而於一切佛法非已现觉，亦非当觉，亦不住於有学之地，而悉知见，通达无碍，无量 智慧，无量自在，教化调伏一切衆生，是爲诸佛第七自在法。一切诸佛能以眼处作耳处佛 事，能以耳处作鼻处佛事，能以鼻处作舌处佛事，能以舌处作身处佛事，能以身处作意处 佛事，能以意处於一切世界中住世、出世间种种境界，一一境界中能作无量广大佛事，是 爲诸佛第八自在法。一切诸佛，其身毛孔一一能容一切衆生，一一衆生其身悉与不可说诸 佛刹等而无迫隘，一一衆生步步能过无数世界，如是展转尽无数劫，悉见诸佛出现於世， 教化衆生，转净法轮，开示过去、未来、现在不可说法；尽虚空界一切衆生诸趣受身，威 仪、往来及其所受种种乐具皆悉具足，而於其中无所障碍，是爲诸佛第九自在法。一切诸 佛於一念顷现一切世界微尘数佛，一一佛皆於一切法界衆妙莲华广大庄严世界莲华藏师子 座上成等正觉，示现诸佛自在神力；如于衆妙莲华广大庄严世界，如是於一切法界中不可 说不可说种种庄严、种种境界、种种形相、种种示现、种种劫数清净世界；如于一念，如 是于无量无边阿僧只劫一切念中，一念一切现，一念无量住，而未曾用少方便力，是爲诸 佛第十自在法。 　　「佛子！诸佛世尊有十种无量不思议圆满佛法。何等爲十？所谓：一切诸佛一一净相 皆具百福；一切诸佛皆悉成就一切佛法；一切诸佛皆悉成就一切善根；一切诸佛皆悉成就 一切功德；一切诸佛皆能教化一切衆生；一切诸佛皆悉能爲衆生作主；一切诸佛皆悉成就 清净佛刹；一切诸佛皆悉成就一切智智；一切诸佛皆悉成就色身相好，见者获益，功不唐 捐；一切诸佛皆具诸佛平等正法；一切诸佛作佛事已，莫不示现入於涅盘。是爲十。 　　「佛子！诸佛世尊有十种善巧方便。何等爲十？一切诸佛了知诸法皆离戏论，而能开 示诸佛善根，是爲第一善巧方便。一切诸佛知一切法悉无所见、各不相知、无缚无解、无 受无集、无成就，自在究竟到於彼岸，然于诸法真实而知不异不别，而得自在、无我无受 、不坏实际，已得至於大自在地，常能观察一切法界，是爲第二善巧方便。一切诸佛永离 诸相，心无所住，而能悉知不乱不错，虽知一切相皆无自性，而如其体性悉能善入，而亦 示现无量色身，及以一切清净佛土种种庄严无尽之相，集智慧灯灭衆生惑，是爲第三善巧 方便。一切诸佛住於法界，不住过去、未来、现在，如如性中无去、来、今三世相故，而 能演说去、来、今世无量诸佛出现世间，令其闻者普见一切诸佛境界，是爲第四善巧方便 。一切诸佛身、语、意业，无所造作，无来无去，亦无有住，离诸数法，到于一切诸法彼 岸，而爲衆法藏，具无量智，了达种种世、出世法，智慧无碍，示现无量自在神力，调伏 一切法界衆生，是爲第五善巧方便。一切诸佛知一切法不可见，非一、非异，非量、非无 量，非来、非去，皆无自性，亦不违于世间诸法；一切智者，无自性中见一切法，于法自 在，广说诸法，而常安住真如实性，是爲第六善巧方便。一切诸佛于一时中知一切时，具 净善根，入於正位而无所着，於其日月、年劫、成坏，如是等时不住不舍，而能示现若昼 若夜、初中後时、一日、七日、半月、一月、一年、百年、一劫、多劫、不可思劫、不可 说劫，乃至尽于未来际劫，恒爲衆生转妙法轮，不断不退，无有休息，是爲第七善巧方便 。一切诸佛恒住法界，成就诸佛无量无畏及不可数辩、不可量辩、无尽辩、无断辩、无边 辩、不共辩、无穷辩、真实辩、方便开示一切句辩、一切法辩，随其根性及以欲解，以种 种法门说不可说不可说百千亿那由他修多罗，初、中、後善，皆悉究竟，是爲第八善巧方 便。一切诸佛住净法界，知一切法本无名字，无过去名，无现在名，无未来名；无衆生名 ，无非衆生名；无国土名，无非国土名；无法名，无非法名；无功德名，无非功德名；无 菩萨名，无佛名；无数名，无非数名；无生名，无灭名；无有名，无无名；无一名，无种 种名。何以故？诸法体性不可说故。一切诸法无方无处，不可集说，不可散说，不可一说 ，不可多说，音声莫逮，言语悉断，虽随世俗种种言说，无所攀缘，无所造作，远离一切 虚妄想着，如是究竟到於彼岸。是爲第九善巧方便。一切诸佛知一切法本性寂静，无生故 非色，无戏论故非受，无名数故非想，无造作故非行，无执取故非识，无入处故非处，无 所得故非界，然亦不坏一切诸法，本性无起如虚空故。一切诸法皆悉空寂，无业果，无修 习，无成就，无出生，非数、非不数，非有、非无，非生、非灭，非垢、非净，非入、非 出，非住、非不住，非调伏、非不调伏，非衆生、非无衆生，非寿命、非无寿命，非因缘 、非无因缘，而能了知正定、邪定及不定聚一切衆生，爲说妙法令到彼岸，成就十力、四 无所畏，能师子吼，具一切智，住佛境界，是爲第十善巧方便。佛子！是爲诸佛成就十种 善巧方便。」 --

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