大方广佛华严经卷第二十五　　十回向品第二十五之三 　　「佛子！云何爲菩萨摩诃萨无尽功德藏回向？ 　　「佛子！此菩萨摩诃萨以忏除一切诸业重障所起善根；礼敬三世一切诸佛所起善根； 劝请一切诸佛说法所起善根；闻佛说法精勤修习，悟不思议广大境界所起善根；於去、来 、今，一切诸佛、一切衆生所有善根，皆生随喜所起善根；去、来、今世一切诸佛善根无 尽，诸菩萨衆精勤修习所得善根；三世诸佛成等正觉、转正法轮、调伏衆生，菩萨悉知， 发随喜心所生善根；三世诸佛从初发心、修菩萨行、成最正觉乃至示现入般涅盘，般涅盘 已正法住世乃至灭尽，於如是等皆生随喜所有善根。菩萨如是念不可说诸佛境界及自境界 ，乃至菩提无障碍境，如是广大无量差别一切善根，凡所积集，凡所信解，凡所随喜，凡 所圆满，凡所成就，凡所修行，凡所获得，凡所知觉，凡所摄持，凡所增长，悉以回向庄 严一切诸佛国土──如过去世无边际劫，一切世界、一切如来所行之处。所谓：无量无数 佛世界种，佛智所知，菩萨所识，大心所受；庄严佛刹，清净业行，所流所引，应衆生起 ；如来神力之所示现，诸佛出世净业所成，普贤菩萨妙行所兴；一切诸佛于中成道，示现 种种自在神力。尽未来际，所有如来、应、正等觉，遍法界住，当成佛道，当得一切清净 庄严功德佛土。尽法界、虚空界，无边无际，无断无尽，皆从如来智慧所生，无量妙宝之 所庄严。所谓：一切香庄严、一切华庄严、一切衣庄严、一切功德藏庄严、一切诸佛力庄 严、一切佛国土庄严。如来所都，不可思议，同行宿缘诸清净衆於中止住，未来世中当成 正觉。一切诸佛之所成就，非世所睹，菩萨净眼乃能照见。此诸菩萨具大威德，宿植善根 ，知一切法如幻如化，普行菩萨诸清净业，入不思议自在三昧，善巧方便能作佛事，放佛 光明普照世间，无有限极。现在一切诸佛世尊，悉亦如是。庄严世界无量形相、无量光色 ，悉是功德之所成就──无量香、无量宝、无量树、无数庄严、无数宫殿、无数音声。随 顺宿缘诸善知识，示现一切功德庄严，无有穷尽。所谓：一切香庄严、一切鬘庄严、一切 末香庄严、一切宝庄严、一切幡庄严、一切宝缯彩庄严、一切宝栏楯庄严、阿僧只金网庄 严、阿僧只河庄严、阿僧只云雨庄严、阿僧只音乐奏微妙音，如是等无量无数庄严之具， 庄严一切──尽法界、虚空界，十方无量种种业起，佛所了知、佛所宣说一切世界──其 中所有一切佛土。所谓：庄严佛土、清净佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、广大佛 土、安乐佛土、不可坏佛土、无尽佛土、无量佛土、无动佛土、无畏佛土、光明佛土、无 违逆佛土、可爱乐佛土、普照明佛土、严好佛土、精丽佛土、妙巧佛土、第一佛土、胜佛 土、殊胜佛土、最胜佛土、极胜佛土、上佛土、无上佛土、无等佛土、无比佛土、无譬喻 佛土。如是过去、未来、现在一切佛土所有庄严，菩萨摩诃萨以己善根发心回向：『愿以 如是去、来、现在一切诸佛所有国土清净庄严，悉以庄严於一世界，如彼一切诸佛国土所 有庄严，皆悉成就，皆悉清净，皆悉聚集，皆悉显现，皆悉严好，皆悉住持。如一世界； 如是，尽法界、虚空界，一切世界悉亦如是，三世一切诸佛国土种种庄严皆悉具足。』 　　「佛子！菩萨摩诃萨复以善根如是回向：『愿我所修一切佛刹，诸大菩萨皆悉充满。 其诸菩萨，体性真实，智慧通达，善能分别一切世界及衆生界，深入法界及虚空界，舍离 愚痴；成就念佛，念法真实不可思议，念僧无量普皆周遍，亦念於舍；法日圆满，智光普 照，见无所碍；从无得生生诸佛法，爲衆胜上善根之主，发生无上菩提之心；住如来力， 趣萨婆若，破诸魔业，净衆生界，深入法性，永离颠倒，善根大愿皆悉不空。如是菩萨充 满其土，生如是处，有如是德，常作佛事，得佛菩提清净光明；具法界智，现神通力，一 身充满一切法界；得大智慧，入一切智所行之境，善能分别无量无边法界句义；於一切刹 皆无所着，而能普现一切佛土；心如虚空，无有所依，而能分别一切法界，善能入出不可 思议甚深三昧；趣萨婆若，住诸佛刹，得诸佛力，开示演说阿僧只法而无所畏；随顺三世 诸佛善根，普照一切如来法界，悉能受持一切佛法；知阿僧只诸语言法，善能演出不可思 议差别音声；入于无上佛自在地，普游十方一切世界而无障碍；行於无诤、无所依法，无 所分别，修习增广菩提之心；得善巧智，善知句义，能随次第开示演说。愿令如是诸大菩 萨庄严其国，充满分布，随顺安住，熏修、极熏修，纯净、极纯净，恬然宴寂。於一佛刹 ，随一方所，皆有如是无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不 可说、不可说不可说诸大菩萨周遍充满。如一方所，一切方所亦复如是；如一佛刹，尽虚 空遍法界一切佛刹悉亦如是。』 　　「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根，方便回向一切佛刹，方便回向一切菩萨，方便回向一 切如来，方便回向一切佛菩提，方便回向一切广大愿，方便回向一切出要道，方便回向净 一切衆生界，方便回向於一切世界常见诸佛出兴於世，方便回向常见如来寿命无量，方便 回向常见诸佛遍周法界转无障碍不退法轮。佛子！菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，普入 一切佛国土故，一切佛刹皆悉清净；普至一切衆生界故，一切菩萨皆悉清净；普愿一切诸 佛国土佛出兴故，一切法界、一切佛土诸如来身超然出现。佛子！菩萨摩诃萨以如是等无 比回向趣萨婆若，其心广大，犹如虚空，无有限量，入不思议，知一切业及以果报皆悉寂 灭；心常平等，无有边际，普能遍入一切法界。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，不分别我 及以我所，不分别佛及以佛法，不分别刹及以严净，不分别衆生及以调伏，不分别业及业 果报，不着於思及思所起；不坏因，不坏果，不取事，不取法；不谓生死有分别，不谓涅 盘恒寂静，不谓如来证佛境界；无有少法，与法同止。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，以 诸善根普施衆生，决定成熟，平等教化；无相、无缘、无称量、无虚妄，远离一切分别取 着。菩萨摩诃萨如是回向已，得无尽善根。所谓：念三世一切诸佛故，得无尽善根；念一 切菩萨故，得无尽善根；净诸佛刹故，得无尽善根；净一切衆生界故，得无尽善根；深入 法界故，得无尽善根；修无量心等虚空界故，得无尽善根；深解一切佛境界故，得无尽善 根；于菩萨业勤修习故，得无尽善根；了达三世故，得无尽善根。佛子！菩萨摩诃萨以一 切善根如是回向时，了一切衆生界无有衆生，解一切法无有寿命，知一切法无有作者，悟 一切法无补伽罗，了一切法无有忿诤，观一切法皆从缘起、无有住处，知一切物皆无所依 ，了一切刹悉无所住，观一切菩萨行亦无处所，见一切境界悉无所有。佛子！菩萨摩诃萨 如是回向时，眼终不见不净佛刹，亦复不见异相衆生，无有少法爲智所入，亦无少智而入 于法，解如来身非如虚空；一切功德无量妙法所圆满故，於一切处令诸衆生积集善根悉充 足故。 　　「佛子！此菩萨摩诃萨於念念中得不可说不可说十力地，具足一切福德，成就清净善 根，爲一切衆生福田。此菩萨摩诃萨成就如意摩尼功德藏，随有所须，一切乐具悉皆得故 ；随所游方悉能严净一切国土，随所行处令不可说不可说衆生皆悉清净，摄取福德修治诸 行故。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，修一切菩萨行，福德殊胜，色相无比；威力光明超 诸世间，魔及魔民莫能瞻对；善根具足，大愿成就；其心弥广，等一切智；於一念中，悉 能周遍无量佛刹；智力无量，了达一切诸佛境界，於一切佛得深信解；住无边智菩提心力 ，广大如法界，究竟如虚空。 　　「佛子！是名菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨住此回向，得十种无尽藏 。何等爲十？所谓：得见佛无尽藏，於一毛孔见阿僧只诸佛出兴世故；得入法无尽藏，以 佛智力观一切法悉入一法故；得忆持无尽藏，受持一切佛所说法无忘失故；得决定慧无尽 藏，善知一切佛所说法秘密方便故；得解义趣无尽藏，善知诸法理趣分齐故；得无边悟解 无尽藏，以如虚空智通达三世一切法故；得福德无尽藏，充满一切诸衆生意不可尽故；得 勇猛智觉无尽藏，悉能除灭一切衆生愚痴翳故；得决定辩才无尽藏，演说一切佛平等法令 诸衆生悉解了故；得十力无畏无尽藏，具足一切菩萨所行，以离垢缯而系其顶，至无障碍 一切智故。是爲十。佛子！菩萨摩诃萨以一切善根回向时，得此十种无尽藏。」 　　尔时，金刚幢菩萨普观十方而说颂言： 　　「菩萨成就深心力，普于诸法得自在，以其劝请随喜福，无碍方便善回向。三世所有 诸如来，严净佛刹遍世间，所有功德靡不具，回向净刹亦如是。三世所有诸佛法，菩萨皆 悉谛思惟，以心摄取无有余，如是庄严诸佛刹。尽於三世所有劫，赞一佛刹诸功德，三世 诸劫犹可尽，佛刹功德无穷尽。如是一切诸佛刹，菩萨悉见无有余，总以庄严一佛土，一 切佛土悉如是。有诸佛子心清净，悉从如来法化生，一切功德庄严心，一切佛刹皆充满。 彼诸菩萨悉具足，无量相好庄严身，辩才演说遍世间，譬如大海无穷尽。菩萨安住诸三昧 ，一切所行皆具足，其心清净无与等，光明普照十方界。如是无余诸佛刹，此诸菩萨皆充 满，未曾忆念声闻乘，亦复不求缘觉道。菩萨如是心清净，善根回向诸群生，普欲令其成 正道，具足了知诸佛法。十方所有衆魔怨，菩萨威力悉摧破，勇猛智慧无能胜，决定修行 究竟法。菩萨以此大愿力，所有回向无留碍，入于无尽功德藏，去来现在常无尽。菩萨善 观诸行法，了达其性不自在，既知诸法性如是，不妄取业及果报。无有色法无色法，亦无 有想无无想，有法无法皆悉无，了知一切无所得。一切诸法因缘生，体性非有亦非无，而 於因缘及所起，毕竟於中无取着。一切衆生语言处，於中毕竟无所得，了知名相皆分别， 明解诸法悉无我。如衆生性本寂灭，如是了知一切法，三世所摄无有余，刹及诸业皆平等 。以如是智而回向，随其悟解福业生，此诸福相亦如解，岂复於中有可得？如是回向心无 垢，永不称量诸法性，了达其性皆非性，不住世间亦不出。一切所行衆善业，悉以回向诸 群生，莫不了达其真性，所有分别皆除遣。所有一切虚妄见，悉皆弃舍无有余，离诸热恼 恒清凉，住於解脱无碍地。菩萨不坏一切法，亦不灭坏诸法性，解了诸法犹如响，悉於一 切无所着。了知三世诸衆生，悉从因缘和合起，亦知心乐及习气，未曾灭坏一切法。了达 业性非是业，而亦不违诸法相，又亦不坏业果报，说诸法性从缘起。了知衆生无有生，亦 无衆生可流转，无实衆生而可说，但依世俗假宣示。 　　「佛子！云何爲菩萨摩诃萨随顺坚固一切善根回向？ 　　「佛子！此菩萨摩诃萨或爲帝王临御大国，威德广被，名震天下，凡诸怨敌靡不归顺 ，发号施令悉依正法，执持一盖溥荫万方，周行率土所向无碍，以离垢缯而系其顶，于法 自在，见者咸伏，不刑不罚，感德从化；以四摄法摄诸衆生，爲转轮王，一切周给。菩萨 摩诃萨安住如是自在功德，有大眷属，不可沮坏，离衆过失，见者无厌，福德庄严，相好 圆满，形体肢分均调具足；获那罗延坚固之身，大力成就，无能屈伏；得清净业，离诸业 障；具足修行一切布施，或施饮食及诸上味，或施车乘，或施衣服，或施华鬘、杂香、涂 香、床座、房舍及所住处、上妙灯烛、病缘汤药、宝器、宝车、调良象马，悉皆严饰，欢 喜布施。或有来乞王所处座，若盖、若伞，幢幡宝物、诸庄严具，顶上宝冠、髻中明珠， 乃至王位，皆无所吝。若见衆生在牢狱中，舍诸财宝、妻子、眷属，乃至以身救彼令脱。 若见狱囚将欲被戮，即舍其身以代彼命。或见来乞连肤顶发，欢喜施与亦无所吝。眼、耳 、鼻、舌，及以牙齿、头顶、手足、血肉、骨髓、心肾、肝肺、大肠、小肠、厚皮、薄皮 、手足诸指、连肉爪甲，以欢喜心尽皆施与。或爲求请未曾有法，投身而下深大火坑；或 爲护持如来正法，以身忍受一切苦毒；或爲求法乃至一字，悉能遍舍四海之内一切所有。 恒以正法化导群生，令修善行、舍离诸恶。若见衆生损败他形，慈心救之，令舍罪业。若 见如来成最正觉，称扬赞叹，普使闻知。或施於地，造立僧坊、房舍、殿堂，以爲住处； 及施僮仆，供承作役。或以自身施来乞者，或施於佛。爲求法故，欢喜踊跃；爲衆生故， 承事供养。或舍王位、城邑、聚落、宫殿、园林、妻子、眷属，随所乞求，悉满其愿。或 舍一切资生之物，普设无遮大施之会；其中衆生种种福田，或从远来，或从近来，或贤或 愚，或好或丑，若男若女、人与非人，心行不同，所求各异，等皆施与，悉令满足。佛子 ！菩萨摩诃萨如是施时，发善摄心，悉以回向。所谓：善摄色，随顺坚固一切善根；善摄 受、想、行、识，随顺坚固一切善根；善摄王位，随顺坚固一切善根；善摄眷属，随顺坚 固一切善根；善摄资具，随顺坚固一切善根；善摄惠施，随顺坚固一切善根。 　　「佛子！菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以彼善根如是回向，所谓：『以上妙食施衆 生时，其心清净，于所施物无贪、无着、无所顾吝，具足行施；愿一切衆生得智慧食，心 无障碍，了知食性，无所贪着，但乐法喜出离之食；智慧充满，以法坚住，摄取善根，法 身、智身清净游行；哀湣衆生，爲作福田，现受抟食。』是爲菩萨摩诃萨布施食时善根回 向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨若施饮时，以此善根如是回向，所谓：『愿一切衆生饮法味水， 精勤修习，具菩萨道；断世渴爱，常求佛智；离欲境界，得法喜乐；从清净法而生其身， 常以三昧调摄其心；入智慧海，兴大法云，j法雨。』是爲菩萨摩诃萨布施饮时善根回 向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨布施种种清净上味。所谓：辛、酸、咸、淡，及以甘、苦。种种 诸味润泽具足，能令四大安隐调和，肌体盈满，气力强壮，其心清净常得欢喜；咽咀之时 ，不欬不逆；诸根明利，内藏充实；毒不能侵，病不能伤；始终无患，永得安乐。以此善 根如是回向，所谓：『愿一切衆生得最上味，甘露充满；愿一切衆生得法智味，了知一切 诸味业用；愿一切衆生得无量法味，了达法界，安住实际大法城中；愿一切衆生作大法云 ，周遍法界普雨法雨，教化调伏一切衆生；愿一切衆生得胜智味，无上法喜充满身心；愿 一切衆生得无贪着一切上味，不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法；愿一切衆生得一法 味，了诸佛法悉无差别；愿一切衆生得最胜味，乘一切智终无退转；愿一切衆生得入诸佛 无异法味，悉能分别一切诸根；愿一切衆生法味增益，常得满足无碍佛法。』是爲菩萨摩 诃萨布施味时善根回向；爲令一切衆生勤修福德，皆悉具足无碍智身故。 　　「佛子！菩萨摩诃萨施车乘时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生皆得具足一 切智乘，乘於大乘、不可坏乘、最胜乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世间 乘、出生无量诸菩萨乘。』是爲菩萨摩诃萨施车乘时善根回向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨布施衣时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生得惭愧衣以 覆其身，舍离邪道露形恶法，顔色润泽，皮肤细软，成就诸佛第一之乐，得最清净一切种 智。』是爲菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨常以种种名华布施，所谓：微妙香华、种种色华、无量奇妙华、 善见华、可喜乐华、一切时华、天华、人华、世所珍爱华、甚芬馥悦意华。以如是等无量 妙华，供养一切现在诸佛，及佛灭後所有塔庙，或以供养说法之人，或以供养比丘僧宝、 一切菩萨、诸善知识、声闻、独觉、父母、宗亲，下至自身及余一切贫穷、孤露。布施之 时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生皆得诸佛三昧之华，悉能开敷一切诸法；愿 一切衆生皆得如佛，见者欢喜，心无厌足；愿一切衆生所见顺惬，心无动乱；愿一切衆生 具行广大清净之业；愿一切衆生常念善友，心无变异；愿一切衆生如阿伽陀药，能除一切 烦恼衆毒；愿一切衆生成满大愿，皆悉得爲无上智王；愿一切衆生智慧日光破愚痴暗；愿 一切衆生菩提净月增长满足；愿一切衆生入大宝洲见善知识，具足成就一切善根。』是爲 菩萨摩诃萨布施华时善根回向，爲令衆生皆得清净无碍智故。 　　「佛子！菩萨摩诃萨布施鬘时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生人所乐见， 见者钦叹，见者亲善，见者爱乐，见者渴仰，见者除忧，见者生喜，见者离恶，见者常得 亲近於佛，见者清净获一切智。』是爲菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨布施香时，以诸善根如是回向：『愿一切衆生具足戒香，得不缺 戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离缠戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨波罗蜜 戒；愿一切衆生以是戒故，皆得成就诸佛戒身。』是爲菩萨摩诃萨布施香时善根回向，爲 令衆生悉得圆满无碍戒蕴故。 　　「佛子！菩萨摩诃萨施涂香时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生施香普熏， 悉能惠舍一切所有；愿一切衆生戒香普熏，得於如来究竟净戒；愿一切衆生忍香普熏，离 於一切险害之心；愿一切衆生精进香普熏，常服大乘精进甲胄；愿一切衆生定香普熏，安 住诸佛现前三昧；愿一切衆生慧香普熏，一念得成无上智王；愿一切衆生法香普熏，於无 上法得无所畏；愿一切衆生德香普熏，成就一切大功德智；愿一切衆生菩提香普熏，得佛 十力到於彼岸；愿一切衆生清净白法妙香普熏，永灭一切不善之法。』是爲菩萨摩诃萨施 涂香时善根回向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨施床座时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生得诸天床座 ，证大智慧；愿一切衆生得贤圣床座，舍凡夫意，住菩提心；愿一切衆生得安乐床座，永 离一切生死苦恼；愿一切衆生得究竟床座，得见诸佛自在神通；愿一切衆生得平等床座， 恒普熏修一切善法；愿一切衆生得最胜床座，具清净业，世无与等；愿一切衆生得安隐床 座，证真实法，具足究竟；愿一切衆生得清净床座，修习如来净智境界；愿一切衆生得安 住床座，得善知识常随覆护；愿一切衆生得师子床座，常如如来右胁而卧。』是爲菩萨摩 诃萨施床座时善根回向，爲令衆生修习正念、善护诸根故。 　　「佛子！菩萨摩诃萨施房舍时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生皆得安住清 净佛刹，精勤修习一切功德；安住甚深三昧境界，舍离一切住处执着；了诸住处皆无所有 ，离诸世间住一切智；摄取一切诸佛所住，住究竟道安乐住处；恒住第一清净善根，终不 舍离佛无上住。』是爲菩萨摩诃萨施房舍时善根回向；爲欲利益一切衆生，随其所应，思 惟救护故。 　　「佛子！菩萨摩诃萨施住处时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生常获善利， 其心安乐；愿一切衆生依如来住，依大智住，依善智识住，依尊胜住，依善行住，依大慈 住，依大悲住，依六波罗蜜住，依大菩提心住，依一切菩萨道住。』是爲菩萨摩诃萨施住 处时善根回向，爲令一切福德清净故，究竟清净故，智清净故，道清净故，法清净故，戒 清净故，志乐清净故，信解清净故，愿清净故，一切神通功德清净故。 　　「佛子！菩萨摩诃萨施诸灯明，所谓：酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沈 水灯、栴檀灯、一切香灯、无量色光灯。施如是等无量灯时，爲欲利益一切衆生，爲欲摄 受一切衆生，以此善根如是回向，所谓：『愿一切衆生得无量光，普照一切诸佛正法；愿 一切衆生得清净光，照见世间极微细色；愿一切衆生得离翳光，了衆生界空无所有；愿一 切衆生得无边光，身出妙光普照一切；愿一切衆生得普照光，于诸佛法心无退转；愿一切 衆生得佛净光，一切刹中悉皆显现；愿一切衆生得无碍光，一光遍照一切法界；愿一切衆 生得无断光，照诸佛刹光明不断；愿一切衆生得智幢光，普照世间；愿一切衆生得无量色 光，照一切刹示现神力。』菩萨如是施灯明时，爲欲利益一切衆生，安乐一切衆生故，以 此善根随逐衆生，以此善根摄受衆生，以此善根分布衆生，以此善根慈湣衆生，以此善根 覆育衆生，以此善根救护衆生，以此善根充满衆生，以此善根缘念衆生，以此善根等益衆 生，以此善根观察衆生。是爲菩萨摩诃萨施灯明时善根回向，如是回向无有障碍，普令衆 生住善根中。 　　「佛子！菩萨摩诃萨施汤药时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生于诸盖缠， 究竟得出；愿一切衆生永离病身，得如来身；愿一切衆生作大良药，灭除一切不善之病； 愿一切衆生成阿伽陀药，安住菩萨不退转地；愿一切衆生成如来药，能拔一切烦恼毒箭； 愿一切衆生亲近贤圣，灭诸烦恼，修清净行；愿一切衆生作大药王，永除衆病，不令重发 ；愿一切衆生作不坏药树，悉能救疗一切衆生；愿一切衆生得一切智光，出衆病箭；愿一 切衆生善解世间方药之法，所有疾病爲其救疗。』菩萨摩诃萨施汤药时，爲令一切衆生永 离衆病故，究竟安隐故，究竟清净故，如佛无病故，拔除一切病箭故，得无尽坚固身故， 得金刚围山所不坏身故，得坚固满足力故，得圆满不可夺佛乐故，得一切佛自在坚固身故 ，以诸善根如是回向。 　　「佛子！菩萨摩诃萨悉能惠施一切器物。所谓：黄金器盛满杂宝，白银器盛衆妙宝， 琉璃器盛种种宝，玻璃器盛满无量宝庄严具，砗磲器盛赤真珠，码瑙器盛满珊瑚摩尼珠宝 ，白玉器盛衆美食，栴檀器盛天衣服，金刚器盛衆妙香。无量无数种种宝器，盛无量无数 种种衆宝，或施诸佛，信佛福田不思议故；或施菩萨，知善知识难值遇故；或施圣僧，爲 令佛法久住世故；或施声闻及辟支佛，于诸圣人生净信故；或施父母，爲尊重故；或施师 长，爲恒诱诲，令依圣教修功德故；或施下劣、贫穷、孤露，大慈、大悲爱眼等视诸衆生 故；专意满足去、来、今世一切菩萨檀波罗蜜故；以一切物普施一切，终不厌舍诸衆生故 。如是施时，于其施物及以受者，皆无所着。菩萨摩诃萨以如是等种种宝器盛无量宝而布 施时，以诸善根如是回向，所谓：『愿一切衆生成等虚空无边藏器，念力广大，悉能受持 世、出世间一切经书，无有忘失；愿一切衆生成清净器，能悟诸佛甚深正法；愿一切衆生 成无上宝器，悉能受持三世佛法；愿一切衆生成就如来广大法器，以不坏信摄受三世佛菩 提法；愿一切衆生成就最胜宝庄严器，住大威德菩提之心；愿一切衆生成就功德所依处器 ，于诸如来无量智慧生净信解；愿一切衆生成就趣入一切智器，究竟如来无碍解脱；愿一 切衆生得尽未来劫菩萨行器，能令衆生普皆安住一切智力；愿一切衆生成就三世诸佛种性 胜功德器，一切诸佛妙音所说悉能受持；愿一切衆生成就容纳尽法界、虚空界、一切世界 一切如来衆会道场器，爲大丈夫赞说之首，劝请诸佛转正法轮。』是爲菩萨摩诃萨布施器 时善根回向，爲欲普令一切衆生皆得圆满普贤菩萨行愿器故。」 --

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