修行不能没有出离心，没有出离心而想开悟，那一定是外道。 目前有人自以为在教禅，自命为禅师，但是不离五欲， 认为释迦牟尼佛也不离欲， 并且主张在欲中才能真正地修行。 那是外道，不是佛法。 有出离心才能出三界，才能在生死之中自在， 才能不被五欲勾引、不受尘境动摇。 有人会以为出离心是小乘，禅是大乘，两者无关。不对！ 人间的伦理道德、小乘的出离心、菩萨的菩提心， 这三样具备了才是大乘的禅。 若没有以出离心作基础，那便是恋世的心、贪着的心， 或者是含藏慢心、狂心的一种英雄 主义。 所以，没有出离之念，就不能称作是菩提心。 「人欲横流」的时代，物质文明的诱惑太多，所以要出离很难。 因为出离心，必得离五欲。如不离五欲，则梵天都生不了， 何况要证大小乘的圣果。既想开悟证果， 又想不离五欲，是绝不可能的。 出离心实在难发；正在五欲中打滚的人，要他生起出离的意愿， 非常不容易。现在的台湾，学佛学法的人好像很多，而且似乎也很用功。 但其中有人，只是想从师父这里学点东西，然後出去逢人贩卖而已， 甚至自己也当禅师主持禅七；真的要他发出离心就不容易了。 可是，必须先有出离心才有可能了生死。想得虎子，必得有入虎穴的勇气， 有此勇气，努力愈大、信心愈强，修行才能得力。 有了出离心，才会死心塌地好好用功，为佛法作干城， 不贪恋世间所有，只以清净的佛法作依归。 已经有家有业不太可能出家的人，仍然要有出离心， 才不会受到世间人事的诱惑和影响而烦恼不已。有出离心， 才能了知苦空无常，并且体验到世界是苦空无常的。 许多人误解，以为有出离心就是不要世间、不要父母、不要儿女……通通都不要了， 那叫逃避现实。出离并不是厌离、不是逃避。 若父母健在而不尽子女的责任，这就不对。 释迦世尊出家时，父母有人奉养，生活无虞。六祖惠能大师当初要去求法， 也是先安顿好了老母。所以在家也好、出家也好，发出离心， 并不表示不负责任。出离是不占有，权利可以不要，责任一定要负。 父母遗产可以不要，父母若无人奉养，托钵也要奉养。 心得: 人生真相是 苦 无常 要升起 出离心 才好修行 阿弥陀佛 --

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