一、生苦──众生出生时所受之苦。生苦有六： 1.未生：人死时，不知趋向何道，未得生处并受中阴形，至父母和合，便来受胎。 2.受胎：在母胎中，窄隘不净。 3.受精卵：随母气息出入。 4.增长时：母噉一热汤，如入镬汤；母饮一杯冷水，如寒冰切体。 5.出胎：整个色身在出离产门阶段，被长时间挤压而极为难过， 初生下，风一吹，衣物一碰到，如被物刺，如履刀剑，失声大哭。 6.种类：残缺妍丑，富贵贫贱，个个有别。 二、老苦──众生衰老时所受之身心苦恼。老，五根渐渐毁坏而趋熟烂，肌肉萎缩，皮肤 松垮，原来盛壮的色力日渐衰弱，身体弯曲，脚不听使唤，身体粗重、气息上扬、身体不 稳，只能拄着拐杖走路，身心全面感受到老的痛苦。《瑜伽师地论》卷61:「云何老苦？ 当知亦由五相，谓於五处衰退故苦。一、盛色衰退故。二、气力衰退故。三、诸根衰退故 。四、受用境界衰退故。五、寿量衰退故。」。 三、病苦──生病时所受之苦恼。之所以为苦乃因「病」能损坏可爱安适的感受。 四、死苦──五阴坏时，寿命尽时所受之苦。死有三种，1.自然死：少小死、青壮死 、中年死、耄耋死、饿死、病死。2.意外死。3.未生即死：堕胎、死产、药伤害、母横死 。 五、怨憎会──怨仇憎恶之人事物聚集。有内有外，内者即三恶道报，外即刀杖等缘，如 仇人、丑人、无缘人狭路相逢，无赖借贷，债主逼债，讨厌的环境无力更换……等。《瑜 伽师地论》卷61：「云何怨憎会苦？当知此苦亦由五相：一、与彼会生忧苦故。二、治罚 畏所依止故。三、恶名畏所依止故。四、苦逼迫命终怖畏所依止故。五、越正法恶趣怖畏 所依止故。」 六、爱别离──即别离爱境，或与所爱者别离时所感受之苦，总说为生离死别。所别有二 ，一内二外，内者自身，六根不能像以前一样聚合在一起，或与地、水、火、风、空、识 界分离；外者所谓亲戚眷属及余资生，别离六尘可爱境，如出国旅游，倒数几天，心情会 不好[31]。 七、求不得──世间一切人物，心所乐求而不能得到满足。所谓恶法求离不得，善法求欲 不得；苦事求离不得，乐事求欲不得；三涂苦报求离不得，人天乐果求欲不得；刀杖之苦 求离不得，资生眷属求欲不得。 八、五蕴炽盛苦──五蕴如器，能盛受众苦，前七苦皆由五蕴领受、聚集，故称五蕴 炽盛苦。世人因执着五蕴、时时长养五蕴，无不思藉五蕴「享乐」，然所谓的乐仅只是在 某一条件下才叫乐，离开这一条件就不乐了；如酷暑吃冰淇淋很快乐，连续吃数小时还是 乐吗？其实乐是相对於苦而存在的，乐也是苦因，乐中有苦，因为乐依附於五蕴而存在。 执着、长养五蕴而产生五蕴炽盛的结果，使得众生轮回三界，不得解脱。 心得: 阿弥陀佛 人生有八苦 人生真相是苦 三界如火宅 --

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