「《金刚经》说「一切有为法，如梦幻泡影」，人生就是一场梦，过去的风流，而今安在 ？刚刚的念头，现在也没有了。所以古人说：「静心一返观，男女真儿戏。」如果一个人 常常能提起「凡所有相皆是虚妄」，世事如幻，那麽他对美色就不会贪着了。」～钟茂森 博士 【如何戒淫】～钟茂森博士 「淫欲，它是从心里萌发的念头，要根本上解决，还要在心地上着手，而同时又要在事上 禁止。下面我们提供四条谨供参考。 ★【1．学习圣贤、提高志趣】 我们先看一个例子。宋朝有一位贤能的宰相，叫司马光，人们尊称司马温公。当时，他没 有儿子，他的夫人很着急，觉得自己没有生儿子，就作主替丈夫买了一个女子做妾。而且 这个女子长得非常美丽。夫人就把这个女子送到司马光的书房。司马光正在专心看书，他 没有注意这件事，也没有抬起眼看这个妾。这个妾为了讨好司马光，就拿起一本书问：「 这是什麽书啊？」司马光很严肃地说「这是《尚书》」。之後他又去专心读书了。这个美 丽的妾，在房间里站了一会，又各处看了一下。司马光没有再和她说话了，她就只好自己 退出了。 在这里，我们看到一个「读书志在圣贤、为官心存君国」的人，对於女色置若罔闻，心中 全是伦理道德、圣贤教导，志趣是「先天下之忧而忧，後天下之乐而乐」，即使是美色当 前，心无欲念，岿然不动。 司马光和刘理顺（上面提到的例子）都是以圣贤的教诲作为自己的精神世界的内涵，居高 临下，那麽戒淫的问题就迎刃而解了。 儒家经典之一《礼记‧礼运篇》教导我们恪守人伦道德，尽人的十种义务：「父慈、子孝 、兄良、弟悌、夫义、妇听（温顺合作）、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义」。又 指出我们不能跟着人的情欲走。「何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者」，「圣人之所以治七 情，修十义」。在日常生活，我们遵循圣贤教导，控制自己七种情欲，不让它泛滥，尽自 己应尽的十种道义。我们就不会犯错误了。 儒家的经典《四书‧大学》篇中教导我们，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。」 如何修身？首先，从「格物致知」开始。格物，有多种解释，取印光大师的解释，格物者 ，革除物欲，致知者，开启智慧。所以《大学》篇中有着名的教诲，「古之欲明明德於天 下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其 心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。」所以，立志无论大 小，或希望自己好、家庭好，或希望国家好、世界好，都要先从格物开始，在革除物欲上 下功夫。孟子曰：「养心莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人也多 欲，虽有存焉，寡矣。」（《孟子‧尽心章句下》孟子告诫我们，修养心性的方法，没有 比减少欲望更好的了。为人欲望不多，即使善良的心性有所丧失，也丧失不多；为人欲望 很多，即使善良心性有所保存，也保存极少。要把自己的志趣从财、色、名、食、睡五欲 之中提升出来。孟子曰：「人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。」（《 孟子‧滕文公章句上》）人的规律是：吃饱穿暖、住得安逸。如果没有受教育，就和禽兽 差不多。故「教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。」孟子 的这段话就是儒家的五伦。孟子还指出：「仁也者，人也；义也者，宜也；礼也者，履也 ；智也者，知也；信也者，实也。合而言之，道也。」（《孟子‧尽心章句下》。注：有 的版本没有说的那麽全，据朱熹《孟子集注》说：「如此则理极分明」）孟子这段话就是 儒家的五常：仁、义、礼、智、信。仁，就是讲究爱人；义，就是做事合理；礼，就是履 行规定；智，就是具有智慧，知识；信，就是讲究诚实，合起来，便叫做道。 这五伦五常，就是古圣先贤教我们的道德。愿各位朋友，都能记住它，理解它，实践它。 现在全国各地儿童读经活动逐渐开展起来，青年人也要抽空补课。在这里介绍一些众口皆 碑和行之有效的圣贤经典，供参考：《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《大学》、《 论语》、《中庸》、《孟子》、《礼记》、《易经》、《朱子治家格言》、《了凡四训》 、《老子‧道德经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《佛说十善业道经》等。 其中《弟子规》是我们做人的基础，应从这里落实。净空教授在2005年新年献礼致辞中特 别指出：「愿我同伦特重十善业道及弟子规的认知与学习，务必百分之百的圆满落实，此 乃化解一切灾难之根本修行大法！」 ★【2．非礼勿视，非礼勿动】 有一次，孔子的学生颜回向老师请教关於克己复礼（抑制自己履行礼规）的实行问题。孔 子说：「非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。」（不合礼的现象不看，不合礼的 声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。）颜回说：「回虽不敏，请事斯语矣。」 （我颜回虽然迟钝，也要实行这些话。）《论语‧颜渊第十二》 各位朋友，我们应该说，今天虽然诱惑很多，我们更要实行这四句话。《弟子规》教导我 们：「非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志。」「斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。」 现在媒体传送资讯的管道实在是太多了。青少年的犯罪率为什麽增加？据中国青少年犯罪 研究所的统计表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的 70%以上。 网路中的有害资讯以及一些电影、电视、书刊的色情描写严重污染青少年的心灵，诱导他 们走上犯罪的道路。数年前，网路刚兴起时，据台湾的一份资料显示，每天点击观看色情 网站的人数约80万人。可想而知全世界每天有多少人受到色情的毒害！中国有3亿多的青 少年，每天还不知道有多少人被污染。因此今天，回忆先师孔子的教导更有意义了。决定 要做到非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 我们来看一个非礼勿动的例子。明朝嘉靖年间，有一位俊美文雅的书生，正在准备功课。 要上京城赶考。他的邻居有一个少妇，很美艳，她对这个书生很注意，而且心里很爱慕他 。但是，她是有夫之妇，一天她的丈夫出远门，她就隔着墙的空隙招呼那个书生，叫他从 墙上越过来。她娇声娇气的样子，使这个书生动了心，他就搬了一个梯子，一步步地登上 去，突然，他一转念想，孔老夫子有训导：非礼勿动。我是读书人，怎麽可以做这种背礼 的事。於是他就从梯子上退下来了。那个少妇，很不甘心，又使温声细语勾引他。於是书 生又动摇了，又爬上了梯子，骑在墙上，又想起圣贤的教诲：君子要慎独，而且上天不可 瞒。於是急急地下梯，关上门户，闭门不出了。不久上京赶考，考中了，很顺利。主考官 在改卷子的时候想，今科的状元不知是何人呢？瞌睡中听到耳边有声音说：「状元乃骑墙 人也。」放榜之後，状元、榜眼、探花（前三名）等都来拜见主考官，主考官就问：怎麽 有人告诉我说状元乃骑墙人也，这是怎麽回事？」那位书生就把自己的一段遭遇如实地告 诉了主考官。於是就留下了这段故事。 我们可以看到这位书生在诱惑面前，是存教礼而灭情欲。经过思想斗争，他是非礼勿动。 所以他才能专心准备功课，状元及第。如果不这样的话，他的锦绣前程就毁於一旦了。 在男女之间的交往中，要注意保持礼貌的距离。这个「礼」是非常重要的。佛家讲戒律， 儒家讲礼规，超过了礼规，就会铸成错误。 ★【3．白骨观、不净观与观空】 我们先看一个例子。唐朝，山西太原有位书生叫狄仁杰，他生得风度翩翩，丰神俊朗，是 一个文雅清秀的读书人。他上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。晚上，夜深了，他还在 读书，突然有一个美丽的少妇，悄悄进来会见他。一问之下，才知道她是这间客栈主人的 媳妇，因丈夫刚死不久，是一个新寡。她白天见到狄仁杰年轻英俊就动了心，晚上来找狄 仁杰相会。狄仁杰看到这个少妇确实是年轻貌美，而且千娇百媚地挑逗自己。可是他突然 想起了一位老和尚的话，就严肃而和蔼地对这个少妇说：「我以前曾借住在一间寺院中读 书，曾经有一位老和尚为我看相，说我的相主贵，将来必能荣显。但是一生要特别谨慎， 不要因贪爱美色而犯淫戒。我请教老和尚，美色当前，是极难控制的。不知用什麽方法能 熄灭淫念呢？老和尚慈悲地对我说：我教你一个好方法。男女之间因贪爱美色而起欲念， 这时你就观想对方忽然生了一场大病，骨瘦如材，头发蓬散，眼睛深陷，像鬼一般可怕， 再观想她死的时候那种抽搐难看的样子，以及死後身体发臭，那麽你炽热的欲火就一下子 冷却了。」狄仁杰说：「我非常敬佩和感谢这位老和尚的教导，不敢遗忘。所以我也把你 当病重、病死想。你也可以用老和尚的方法观想我，那麽我也是一堆白骨，一堆臭肉，没 有什麽可爱的。这样你也就可以为你的丈夫守节了。」那少妇听完狄仁杰这一席话觉得十 分惭愧和感动，她流泪跪下，拜谢说：「感谢您的大恩大德，不但保全了我的名节，还指 示我熄灭淫欲的方法，我今後一定会洁身自守。」後来这位少妇果然坚守妇节，受到朝廷 的表彰。而狄仁杰上京赶考及第，成为唐朝安邦定国的重臣，官做到宰相。後来又被追封 为梁国公，极为显贵。狄仁杰为政期间，焚烧淫书，奖励百姓崇尚道德礼规，是一代名臣 。 在这个真实的故事里，我们看到狄仁杰没有犯错误是得力於一位元老和尚教他白骨观、不 净观。中国禅宗第一代祖师达摩大师曾做一首皮囊歌：「尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流 趣。」唐朝道家大德吕洞宾说「休夸少年趁风流，强走轮回贩骨头。不信试看明镜里，面 皮底下是骷髅。」 我们再看一个例子。明朝的时候，有一个好色青年，很想改掉自己的恶习，常常为此很烦 恼。就去请教一位大德王龙溪先生。王先生说：「假如有人告诉你，有一位貌美如花的名 妓在房间里等着你，你一定会兴冲冲地去，可是打开房门一看，原来是你的姐姐，或者原 来是你的女儿，你此时的淫念是否会立刻熄灭呢？」这位青年回答：「当然是没有了。」 王先生说：「所以淫念本来就是空的，只是你误把它认作是真的了。」 《金刚经》说「一切有为法，如梦幻泡影」，人生就是一场梦，过去的风流，而今安在？ 刚刚的念头，现在也没有了。所以古人说：「静心一返观，男女真儿戏。」如果一个人常 常能提起「凡所有相皆是虚妄」，世事如幻，那麽他对美色就不会贪着了。 总之白骨观也好，不净观也好，观空也好，都是用智慧来化解，让我们把情欲放下，不要 让它作祟，不要让它牵着鼻子走。 ★【4．深信因果、戒淫得福】 如果一个人他对於以上所说的道理方法都不懂，但是他能深信因果，不做违礼违法的事， 他就得福了。 种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果。以戒淫为因，果报是什麽呢？果报首先是得功名如 意，眷属如意，能得贵子（好後代）。能健康长寿（夫妻之间能节欲，均得健康长寿）。 戒淫能令人身心安乐，最後得善终。中国人所推崇的五福：富贵、康宁、好德、长寿、善 终，都可以得到。 我们来看一个例子。古代有一个人叫何澄，他是一个有名的中医。有一天，有一个姓孙的 病人请何医生到家中看病。这个病人已经生病卧床很久了，他家中的财钱都用尽，能典卖 的东西都卖了治病。可是病还是不好。所以请何医生来诊治。病人的妻子小声对医生说： 「家中没有酬金给您，我只有陪您睡觉来报答您。」何医生听了之後，很严肃地拒绝她说 ：「你怎麽说出这种话？我不收钱，也一定会为你丈夫认真看病治疗。你不要说这种话来 侮辱我的人格，况且你也是自己侮辱自己啊！」病人的妻子听了，很惭愧地退了出去。晚 上，这个何医生作了一个梦，梦见一个天神告诉他说「你行医有功，而且不会乘人之危急 乱人妇女，坏人伦常。所以天赐你伍万钱。」这个医生梦醒後，也没有在意此事。可是过 了不久，皇宫太子生病，有人推荐何医生去看，服药一剂就痊癒了，即赏钱伍万。与何澄 梦里天神说的一样。 戒淫得福，邪淫致祸。凡是不为国家法律或社会道德、伦理道德所承认的男女关系都属邪 淫范畴。邪淫致祸。我们不要忘记上海复旦大学陆德明和民国诗人徐志摩给我们的教训。 我们明白了这些道理，没有不弃邪归正的。倘若以前做过错事，现在明白了，改过自新， 天不惩忏悔改过之人。古德说：「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。」没有做 过错事的人，更要谨慎自己，学习圣道，恪守礼规，以防失足。《弟子规》明确教导我们 ：「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。」」～钟茂 森博士* *文章来源：【孝与戒淫 浅谈青年应有的美德】 by 钟茂森博士敬述 --

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