饮虫水戒第十（道源法师讲释） 若优婆塞、优婆夷受持戒已，疑水中有虫故便饮之，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、 堕落；不净、有作。 【注释】 〔疑水中有虫〕： 池沼中的蓄水，多有小虫寄生，若饮有虫之水，吞食小虫即等於杀生、食肉，有违慈悲心 并犯杀生戒。而池中之虫，有的於健康有害，或能因而生病死亡。人身难得，一失将数劫 难复，故饮有虫之水，自他有害而无益。若自信水中无虫而饮之，则不犯戒。 行者若因口渴难耐，而无无虫水可饮，必须饮用此水，而又疑水中有虫时，则应以布囊过 滤而後饮用。过滤後布囊中的小虫，仍应放於原取水中，不得抛於乾旱陆地。 〔故便饮之〕： 「故」就是「故意」，既「疑水中有虫」，而又「故便饮之」，不以布囊过滤，即为犯戒 。若不知水中有虫而饮之，则非故意，应非犯戒。如病者口渴，自不能取水饮用，他人以 钵盛水与饮，病者不知水中有虫而饮之，则不犯戒。 【旨意】 饮食水中虫，等於杀生、食肉，有违慈悲心，且於健康有害，自、他不利，故佛制此戒， 若犯此戒，其所得罪恶，与第一轻戒者然。 ========== 我初看这条戒时非常轻慢，我要发露忏悔一下。 我就非常单细胞地认为现代人都喝自来水，谁还用布囊过滤？这条戒根本不可能犯到。 可是菩萨真的很爱护我，用两次示现让我了解自己的粗心和轻慢心。 昨晚我拿了乾净且有加盖的炒锅准备炒菜，很自然就是掀盖、开火，准备倒油。 然後我非常眼拙地看到一个白白的东西在跳，还以为是正在烧滚的水珠。 再定睛一看，才发现是一只很小的粉粉的小飞蛾，他跳是因为锅子正迅速加温。 我惊觉时立刻熄火，将小飞蛾救出，但似乎已经来不及了。T_T 第二次是今天早上，睡醒时拿了床头的杯子倒了热水要喝，才倒一点，就看到杯子里 有一只小果蝇。把他捞出来後念了几句佛号，後来晚点再看，小果蝇已经离开了。 真是阿弥陀佛！ 这两次让我对这条戒有了新的体会。 现代，虽然我们已经不太可能在野外饮用生水，但是应该要善解戒的精神， 才称得上持戒。 首先我们应该要很细心留意自己经手的东西， 比如我两次都是很粗心大意，没有注意锅子里杯子里的动静，才会伤害到小众生。 这种粗心大意、漫不经心，可以说是就是没有保持正念觉醒的状态。 以前也曾发生早上起床发现有众生掉进喝一半的水杯里出不来。 自己也是很忏悔睡前应该把杯子盖好，防止小虫跑进去。 但过一阵子就又忘记了。这就是又忘记众生了。 因为粗心大意、漫不经心，所以就不能进一步爱护、尊重、恭敬众生。 比如以前被蚊子叮，常会手不自觉一摸就完了，但後来就能在被叮的当下，立刻想到 不能直接摸，要先轻轻挥一挥。这就是有自觉与不自觉。 我们人类活在这个地球上，常常也就是用这种粗心大意、漫不经心的态度， 伤害了大地和众生而不自觉。这种粗心大意、漫不经心，其实也就是太轻慢， 忽略别人、没有注意到别人的需求和状况。 而如果有怀疑还不在意，那就更严重，根本就是忘了自己要学菩萨，是失意罪。 如果保持一种觉醒、自觉的心念，去体贴、慈悲、爱护众生，那就是真实持了这条戒。 譬如道源法师就补充 过滤後布囊中的小虫，仍应放於原取水中，不得抛於乾旱陆地。 这就是一种细心、体贴、慈悲的心念。 而不是捞了就无所谓乱抛，没有把小虫众生的命当一回事。 一个想学菩萨的人，对众生的生命都应平等看待、平等爱护、平等尊重。 我们打扰了众生的世界，已经很不好意思了，怎麽还能去伤害他们呢？ 这是我这两次经验的心得分享。 也再一次忏悔对戒律的轻慢。 感恩佛菩萨慈悲教诲。 南无阿弥陀佛。 -- 印光大师开示：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳 ，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝 ，一句佛号，不令间断。或小声念、或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下 就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自 家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能 依我所说修行。决定可生西方极乐世界。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ --

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