「【第三婬戒】 若佛子，自婬，教人婬，乃至一切女人，不得故婬。婬因、婬缘、婬法 、婬业。乃至畜生女、诸天鬼神女，及非道行婬。而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净 法与人。而反更起一切人婬，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行婬，无慈悲心者，是菩萨波 罗夷罪。」——梵网经菩萨戒本 节录 圣一法师讲述 「【第三淫戒】 六祖云：「淫性本是净性因，除淫即是净性身。」世人迷净性，故有淫欲，除卸淫欲，即 见净性。清净之性，是我们不迷的本来面目，因此，淫性是可以除，普门品云：「常念恭 敬观世音菩萨，便得离欲。」 极乐世界无男女，无欲，阿 （音同触ㄔㄨˋ）佛国有男女相而无欲，娑婆世界有男女， 有欲，而可以离，离欲便超欲界，而生色界，色界四禅天梵行清净，在娑婆世界修行，离 欲、离色、离无色，便出三界，色无色界尚可以离，何况欲。 四十二章经云：「欲生於汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。」欲无自性，因 意而生，意亦无性，从思想生，思想因意，意因思想，互相凭藉，犹如交芦，离想无思， 离思无想，相待假有，想灭思忘，思灭想空，故云二心各寂静，非色亦非行，则淫欲之念 如梦不可得矣，何来有患哉。 离欲见清净性，以清净性修行，一超直入如来地，但初发心人要仔细，切莫轻敌，作容易 想，淫是无量劫来生死根本，在八识田中根深蒂固，所以佛言：「为道如被乾草，火来须 避，道人见欲，必当远之。」又云：「慎勿信汝意，汝意不可信，慎勿与色会，色会即祸 生，得阿罗汉已，乃可信汝意。」又言：「透得此门，出尘罗汉，」「色之为欲，其大无 外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。」四十二章经，佛示比丘离欲之法 ：「想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。」此经云应 生常住孝顺心，则庶几可矣。 【若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。】 佛子上求佛道，下化众生，故不应淫，淫则生死不了，俱入苦海，不为则爱尽涅盘，共入 无为，菩萨不应自行淫欲，更不应教他行欲，菩萨天眼观察，一切女人皆是过去父母，焉 可行欲，故云不得故淫。 起心动念是名故淫，不起心动念，例如在梦中，或熟睡不知，或被药迷失本心，或为怨家 所逼，惟苦无乐，不犯。 【淫因，淫缘，淫法，淫业。】 此戒三缘成重：一、是道，二、淫心，三、事遂。 淫因者无而忽有，淫念迭起。 淫缘，孤男寡女同住，淫辞歌曲等。 淫法，称叹摩触等。 淫业，事遂业成。 【乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫。】 从亲至疏，从人至畜，乃至天女、鬼女、神女，皆不能犯，更不可非道行淫，口道、大便 道之类，属非道行淫。 又优婆塞戒经云：非处（非适宜之处所），非时（非合适的时间，如六斋日、三斋月，又 如妇女怀孕时、产後、乳儿时），也不能行淫。 【而菩萨应生孝顺心，救度一切众生。】 菩萨孝顺师僧三宝，秉三宝之遗教，救度一切众生，出生死苦海。 【净法与人。】 从自性流出，不离自性，远离淫欲，拔生死根，法法清净，自度出生死，方能度人出苦海 ，故云净法与人。 【而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪 。】 菩萨应以戒律，净化人心，今违背戒律，广行淫事，日久炽盛，不择畜生，乃至淫母女姊 妹六亲，令多人受苦，全无一点慈悲心者，失菩提种，作三途业，是菩萨波罗夷罪。」～ 圣一法师* --

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