1.波田继续练习，一直到十月禅修结束才回家。然後开始在家里教妻子修他发明的动中禅， 他太太很敬重他并严格地依法修学，两年之後，终於了悟了正法。有一天早上她在菜园摘菜，突然骛叫：「我是怎麽了？」波田问：「你怎麽了？！」她说 ： 「我的身体尽失其味，像腌渍的牛肉一样整个收缩了起来。波田叫她顺其自然，不用管它 。 不久她告诉波田她内心不再有苦了。他教姊姊巴侬和姊夫隆侬练习动中禅，直到他们了悟了正法；同时还教其他亲戚、邻居、 朋 友和村民练习动中禅。由於大家都很敬重他，於是也都依他的教导修行，而且大多获得精 深 的成果。 2.阿姜康恳本来是泰国东北地区的一位精神医师，他 1966 年初(30 岁)到佛禅寺(Wat Paphutthayan)参见隆波田，在隆波田的指导下修学一个月之後，他就了悟名色（身心） ， 而且破除了自己的巫术和迷信。於是他决定出家为僧，以便能继续在佛禅寺(Wat Paphutthayan)跟随隆波田练习禅修。修了三年之後，他“恢复了本性”。 3.1973 年，重要弟子阿姜达（1951 生）来解脱森林寺学习动中禅 （阿姜达三年後灭苦， 後来常在此寺教导动中禅）。 4.阿姜安嘉莉.泰雅侬练习一小时就直接体验名色 经过四个月的实践後 体会了生尽的自然现象。 5.隆波通他遇见动中禅的导师隆波田，在隆波田的指 导下，修习动中禅，30天内连续不断地培养 觉性，明了了身与心，之後9天他还是不断练 习，体验到「苦灭」，对生与死不再有任何 疑惑。 6.1957年，隆波田年近46，离开了家并下定决心若 不找到真理，就不回家。他来到了农开省的摩尼光寺 练习一种简单的肢体动作，但是他不像别人在心中默 念「动、停」，只是觉知身心的动作。几天里，也就 是1957年泰国旧历8月11日的早晨，他的心已完全到 达了苦灭，不需要任何传统的仪式或老师。 7.2009年7月至9月 觉奎在泰国亲受隆波康恳的教海皈依 短期出家 并取名为阿帕塔隆 亲自感受到动中禅开启觉性的强大 体会到无明被截断心地的清凉的味道 相信动中禅是直取涅盘的快速法门。 8.逆流而上--岩松的正念动中禅修行体验 岩松 0．缘起 　　2008年3月1日在广东六祖寺禅修期间，应隆波通禅师的要求，在禅堂上与大家分享了 我练习动中禅近5年来的心得和体验，受到普遍认可，并能给大家以鼓励。广东六祖寺禅 修期间，台湾正念动中禅学会的陈师兄提出，希望能把我的心得和体验也分享给台湾的法 友，於是就形成了这篇文稿。陈师兄回到台湾後，在3月12日的禅修课程上，把我的这篇 心得体验分享给台湾的法友，引起一些回响，并感到能鼓舞修行的士气。 　　把这篇体验写出来的唯一目的就是为了提升大家对正念动中禅的信心，鼓舞各位法友 的修行士气。 　　文中所表达的只代表个人经验和观点，仅供参考。有不足之处，也请各位指出并斧正 。 　　1．个人简介 　　岩松，男，已过不惑之年，在某大学供职。 　　2．因缘 　　2000年秋天母亲生病住院，医生很长时间没有作出诊断，那段时间心理压力一直很大 ，以至於後来患上了严重的心理疾病，工作和生活受到了很大的影响，曾经几度动过自杀 的念头，中医、西医、气功、针灸以及各种心理疗法等都尝试过了，无济於事。两年多过 去了，病情没有半点的好转，反而越来越厉害，於是在2003年5月份，我就尝试宗教中的 方法来解决我的心理问题。当时从一个心理治疗网站上得知来自佛法中“觉知”是解决心 理问题的钥匙後，就在一次刷碗的过程中，去觉知手腕的动作，不一会儿，就感到六根脱 落，自己好像从身体中跳了出来，观察自己刷碗的动作，当时就有一种解脱的感觉。通过 这次经历，我对佛法的觉知可以解决我的心理问题有了一点信心。之後在网上陆续找到了 很多觉知的方法，例如印度葛印卡老师的十日内观方法，缅甸马哈西尊者的观腹部升降的 方法等，就自己在家尝试这些方法，但是都没有入门。过了不久，一个偶然的机会，听一 个网友介绍说，正念动中禅治疗心理疾病效果不错，并且也属於内观的一种，於是就从网 上找到那15个手部动作的图片，开始自己练习。至此与正念动中禅结下了不解之缘。 　　3．入门 　　当时由於严重的心理疾病，每天心里非常的烦躁，杂念纷飞，睡眠品质也非常的差， 一点也坐不下来，每天象生活在地狱中一般，可以说练习动中禅的基础非常的差。最初练 习时，打坐时，就会出现烦躁、手腕酸痛，流眼泪，昏沉、无聊等障碍，这样一般每次打 坐也只能练习15分钟左右，由於已经没有任何的出路了，就是这短短的15分钟也是硬着头 皮勉强坚持下来。打坐累了以後就去附近的公园经行大约1个小时，经行时，也是妄念纷 飞，注意力很难回到下肢上来。经行回到家後继续打坐，坐不住了就休息一会儿，然後再 继续打坐直到中午。这样一上午能断断续续的练习不到3个小时。下午也是如此。每天的 早上和晚上在单位花园里各经行一个小时。这样每天下来大约能练习5、6个小时。在这练 习期间，也遇到了很多困难和疑问，由於当时没有老师也不认识其他的同修，没有任何办 法只能这些问题搁置起来，继续用功练习。 　　这样大约练习了两个月的时间，感到自己心理问题逐渐有所好转，就对这个方法产生 了信心。那年的暑假一开始，家里只剩下了我自己一个人，我把吃的东西准备好，就在家 打禅七。期间坚持不看电视，不看报纸，除了吃饭睡觉和必要的休息外，就是练习，每天 练习的时间能达到十多个小时。禅七的头几天也是咬着牙关硬挺过来的，到了第四天早上 ，原来的心理症状突然浮现，当时很是感到恐慌，也就停止了练习。到了晚上，症状就逐 渐消失了。之後的几天里，继续练习，没有出现其他的问题。 　　通过这次禅七，原有抑郁、烦躁等各种症状都消失了，心理问题完全解决了，生活品 质有了极大的改善，对於今後的工作和生活有了很大的信心。 　　我在练习动中禅之前，没有任何宗教信仰，可以说是一张白纸。是心理疾病叫我与动 中禅结缘。此时，我练习动中禅的目的还只是为了解决自己的心理问题。 　　特别提示：当时隆波通还没有来大陆弘扬动中禅，我这种自学和自己在家打禅七的方 式是迫不得已。在此建议大家有条件的话还是去参加隆波通禅师指导的禅修课程，然後回 家练习。 　　4．上路 　　2003年暑假过後，我感到心理问题已经彻底解决了，已经恢复的和正常人没有任何区 别了。因为前几年生病，工作耽误了很多。新学期开学後，我就准备在工作上多用些时间 ，把以前的损失补回来。後来转而一想，我练习动中禅只有短短几个月的时间，给我带来 了如此大的利益，我如果继续练习下去，还会有什麽样的收获哪？我是一个好奇心很重的 人，带着这样的想法，於是我就不想在工作上投入更多的时间了，把更多的时间投入到练 习动中禅上。一般早上经行一个小时，上午先打坐练习手部动作一个小时，然後去我家附 近的一个公园经行一个小时，回到家後再练习一个小时，下午一般也是如此安排。晚上一 般经行一个小时。由於大学老师不坐班，并且讲课的时间也不是很多，一般每周只有4-6 个小时左右讲课时间，因此除了工作以外几乎把所有的时间都用来练习动中禅。这样下来 每天练习的时间大都在平均6个小时以上。 　　为了不影响修行，从那时起，尽量不参加一些不必要的应酬和社交活动，晚上看电视 的时间也逐渐越来越少。除了做好本职工作和安排生活中的一些事情外，几乎把所有的精 力都用在了练习动中禅上。很多时候即使外面下着小雨或者小雪也没有中断过经行。在练 习动中禅不到一年的时间里，我发现修行已经成了我生活中非常重要的不可缺少的组成部 分。在前三年，由於几乎每天都要去公园和单位的花园经行，穿坏的运动鞋大约有十几双 ，走了足足有上万公里的路程。在单位里，我也因此成了“名人”，一个很能散步和锻炼 身体的“名人”（那时大多数人不知道我是在修行，认为我是在散步锻炼身体）。 　　在练习动中禅最初的三年里，由於没有老师指导，也没有同修，只有一本台湾法友给 我邮寄来的一本自觉手册，几乎完全靠自己摸索着练习。随着不断的练习，对自己每次打 坐的时间逐步加长，从开始打坐一次只能坐十几分钟，逐渐加长到半个小时，45分钟，一 个小时，一个半小时等，最长的一次能连续打坐到3个半小时。由於对自己要求比较严格 ，几乎每次打坐和经行都要严格按照预定的时间完成，本着一个信念，即使再痛苦，甚至 坐死在床上（一般我是坐在床上练习手部动作）也不能起来。 　　也许有人问我，是什麽信念促使你如此用功练习？说来大家可能不太相信。我最初练 习动中禅的目的就是为了解决自己的心理疾病。待我的心理问题解决了以後，练习动中禅 的目的变成了是一种好奇心的驱使。第一年暑假期间，我一个人在家用功练习，有一天上 午，在从公园经行回来的路上，突然感到自己的双腿没有了，走路像踩在棉花上，而後觉 得自己像是漂浮在半空中一般，由於自己从没有经历过这种情况，感到不知所措，（那时 我还看到过自觉手册）随後就终止了练习，不长时间後就恢复到原来的状况。下午继续练 习，晚上从花园经行回来的路上，突然感到头上像是有个盖子被揭去，身心感到轻松很多 ，随後心里出现了狂喜，一种从来没有过的喜悦，当时的感觉是，一种极大的喜悦从心里 涌了出来，全身的每一个细胞都充满了法喜，由於没有老师指导，也没有同修，我就停止 了练习，晚上几乎一夜没有睡着。在随後的几天里，法喜逐渐退去，我感到很是失望，因 为那时我抓住法喜不放。当时我以为法喜是最好的东西，为了再次得到法喜，我又继续练 习，练习了几天後，法喜再次充满全身，然後法喜再次退去。如此反复几次後，轻安代替 了法喜。轻安出现时，感到整个身体的重量轻了许多，走起路来，感到非常的轻盈，心情 也变得比较平静了。此时我知道了，还有比法喜更好的东西。为了保住轻安，我每天不断 的练习。那时没有接触到佛法，几乎不看佛法方面的书籍，没有同修，也无法和别人交流 心得体会，只知道不断的去练习。再後来，轻安也不见了，取而代之的是心情格外的平静 。（每个人在修行过程中出现的现象是不同的，不要执着这些。） 　　在2005年春天，也就是大约练习了动中禅两年後的一天上午，我走在路上，觉知腿的 移动，突然在心里发现了一个东西，一种用语言无法表达的东西，当时的情景就好像在乌 云密布的天空，突然裂开一条缝隙，看到了太阳一般。後来我知道那一刻是我修行路上的 一个转捩点。 　　5．前行 　　随後的一段时间里，我看了几本佛教大师写的书籍，我知道在那一刻，我已经真正明 白了什麽是无我，从此对佛陀讲的真理也不再有任何的怀疑了。以前练习动中禅只是出於 好奇，从那一天起，对佛法和动中禅有了一个深刻的认识，并升起了一个不可动摇的信心 ，那就是动中禅可以让我们灭尽所有的烦恼。有了这样的认识以後，就更加用功练习了。 为了拿出更多的时间来练习，单位上的工作只是满足基本要求就可以了，同时也放弃了全 部的业余时间挣钱的机会，也放弃了所有的业余爱好，和朋友以及熟人的交往也越来越少 了，目的只有一个就是闭门练习动中禅。 　　在随後的练习过程中，我体悟到了隆波田禅师所说的，痛苦与烦恼的产生源自於无法 看清念头。念头本身并不是苦。当念头来时，我们无法同时知道、看到和了解它，因而陷 入其中，贪、瞋、痴随之而来，并令人感到痛苦。2007年冬天的一个晚上，我在校园里经 行，突然体悟到所有的念头都不是我的，在那一瞬间，我感到身上像卸下了一个大包袱， 轻松了许多。大约在一个月前，也是在路上经行，突然领悟到，自己本来就是圆满的和具 足的，原来的那些追求成就的想法是错误，在从此以後的练习中，便不再去为了达到某种 目标而去练习了。 　　6．身体反应。 　　在练习动中禅的过程中，身体会出现一些反应。有一年暑假在家自己闭门禅七，练习 到第三天的时候，突然出现了胃部不适，呕吐了一整夜，在随後的3天里，除了喝点汤食 外，几乎没有吃什麽东西。我知道这是胃部在做调整。我在很小的时候得过气管炎，留下 了後遗症，长大以後，呼吸一直不够顺畅，有一次在练习过程中，突然胸部出现剧烈的疼 痛，疼痛持续了大约一天的时间，随後就感到呼吸顺畅了，我自己很清楚的知道气管炎的 後遗症好了。第一次在泰国南来寺禅修期间，连续打嗝打了两天，几乎没有间断过，甚至 连睡觉也在打嗝。还有就是在打坐的过程中，後背、腿部、头部会出现疼痛等等，这些都 是在练习过程中身体调整的现象。 　　当然身体有病时还是要看医生的，练习动中禅对身体的调整和帮助只是修行的副产品 。动中禅是一种“心”药，是用来治疗“心”病的。 　　7．拜见师父 　　2006年暑假，我决定去泰国南来寺拜见动中禅的传人隆波通禅师，在此以前，我从没 有出过国，当时也不知道从哪里来的那麽大的勇气，语言不通，竟敢只身一人前往泰国。 到达南来寺的第二天，恰好隆波通刚从台湾回来，早上4点去禅堂的路上，隆波通在他的 阁楼上用汉语给我说：“你好！” 。这是我练习动中禅三年後，与师父的第一次见面。 接下来，师父仔细询问了我是如何知道动中禅的以及如何练习的，我告诉师父，我是在台 湾法友办的动中禅网站上知道的，师父随後告诉我，我这几年的练习是对的，要继续用功 。在南来寺修行期间，师父给我纠正了动作，对我说的最多的话就是，用功，用功。记得 在禅修期间，心里出现了烦躁情绪，想去泰国其他地方看看，结果刚想询问路线，就被师 父知道，他告诉我那里也不能去。後来想通了师父的用心，那时的烦躁情绪是用功的结果 ，如果中断了练习，就会前功尽弃。我听了师父的话，在泰国的那段时间，除了去曼谷买 了点东西外，其他地方都没有去玩，一直都在南来寺用功练习。有一次周末，来南来寺修 行的居士比较多，隆波通禅师就安排我给他们讲我的修行体验，很多人听了我的故事，很 受鼓舞。 　　2007年暑假，我征得隆波通禅师同意後，第二次前往泰国，在南来寺短期出家，正式 拜隆波通禅师为老师。出家期间，体验了泰国僧人庄严、清净的出家生活，以及泰国民众 对出家人的尊重。 　　8．自利利他 　　在南来寺结束禅修回国前，我邀请隆波通禅师在适当的时候来大陆弘扬动中禅，隆波 通禅师愉快的接受了我的邀请。回到大陆後，我积极策动一位比丘尼法师前往泰国南来寺 修习动中禅。2007年6月这位比丘尼法师邀请隆波通禅师来大陆四川普照寺传授动中禅。 我也参与了这次的活动，积极协助隆波通禅师把大陆的首次正念动中禅办好。随後我又积 极参与了分别在大陆的湖南、福建以及广东举办了三期动中禅课程。现在我还建立了正念 动中禅网站，申请了三个QQ群，大约有200多法友经常在群里探讨佛法。 　　我之所以如此积极地推动动中禅在大陆的弘扬，目的就是为了让更多的人来分享动中 禅给我所带来的利益。 　　除此之外，几年来，我经常在网上为心理上有疾患的朋友免费谘询，受到了大家的好 评。 　　9．内在改变 　　通过几年动中禅的练习，完全改变了我原有的世界观和价值观，自己的性格也有了脱 胎换骨的变化。由原来一个很自私的人变成了一个比较无私的人，为他人想得多了，为自 己想得少了。原来比较内向，现在很是开朗。原来不容易结交到知心朋友，现在也容易了 。在工作和生活上几乎没有什麽压力。在单位里，我的同龄人同事大都是博士毕业或者博 士在读，我仍然还是个硕士，其中很多人已经是教授或者博士生导师，我只是个副教授。 有一次，单位的领导问我，为什麽不去读博士和争取正教授啊？我回答说：读博士是为了 给社会做出贡献，不读博士同样也能为社会做出贡献；在一个单位里，不能都是教授，还 必须有副教授，鲜花还需要绿叶配衬。当时嘴里这麽说的，心里也是如此想的。职称对我 来说，如同商品包装盒上标签一样，只有为他人和社会多多的付出生命才有意义。练习动 中禅以後，无论做任何工作，都能用一颗平常心去做。工作的目的不再是为了实现自我价 值以及获得更多的金钱和名誉，而是变成了一种责任，一种对社会，对家庭的责任。对工 作只是尽心去做就好了，无论出现什麽样的结果都能接受，有了这样的工作态度，自然就 不会有工作方面的压力了。有的同事提了正教授，拿到了科研专案，我从不羡慕他们。相 反，他们见我整天笑口常开，每天过着无忧无虑的生活，反而羡慕我。练习动中禅以後， 在处理人际关系上，能够做到游刃有余。遇到矛盾和难题时，能够做到对事不对人。即使 和同事因为工作有了争执，也能够本着一颗诚恳的心去平等对待别人。事情过去以後，不 会计较，能够坦然放下。也体验到了处理人际关系的最高境界，即不即不离。由於采取了 这样的一种人际关系态度，在单位里，能够赢得大多数人的尊重。生活上，对於吃的和穿 的，不再挑剔。生活变得比较的简单。现在我住在郊区，每周都要去市里去一两次，周围 邻居都买了小车，虽然我也有能力买小车，可是还是能够根据需要而不买，不再为虚荣心 所累。 　　10．浅显认识 　　通过几年动中禅的练习，使我认识到： 　　1）要树立正确的修行观。生命的真正意义在於从所有的烦恼中解脱出来，并超越生 死。我们的一切工作和生活都应该围绕着修行这一主题展开。 　　2）正念动中禅是通向涅盘的高速公路。虽然内观方法有很多，但是动中禅是个非常 殊胜的方法，简单直接（直指人心），容易入门，修行的效率非常高。 　　3）动中禅是一个独特的、完整的、圆满的修行体系，练习动中禅不需要添加任何内 容，也不要减少任何内容 　　4）觉性是我们内在的唯一的老师。练习动中禅的目的就是为了培养觉性，培养出强 大的觉性後，觉性会自动地去为我们去处理贪、嗔、痴。 　　5）练习动中禅，不需要研究经典（不是不需要 看 经典）。如果无法看清自己的身 心实相，研究经典只能会停留在理论的层面上，即使理解了经典上的内容，当烦恼来时， 仍然会痛苦。如果看清了自己的身心实相，也就真正明白了佛陀所发现的真理，在现实生 活和工作中遇到困境时，也能应对自如。 　　6）合理分配好工作、生活与修行的时间也非常重要。在开始阶段，一定要每天拿出 专门的时间来练习，逐渐减少看电视以及一些娱乐活动，没有必要的应酬也要逐渐减少， 不要怕失去朋友。工作的目的是为修行提供必要的保障以及承担必要的家庭和社会责任， 而不是为了成为金钱的奴隶。随着觉性的增长，就可以把修行融合在日常生活和工作中了 。 　　最後在这里，非常感谢隆波通师父，是他把动中禅传授到台湾和大陆, 使我有幸接触 到这个殊胜的法门，让我受益终生。 　　谢谢 --

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