12.成功之身後事 成功之身後事 历尽重重险阻与困难，终於成功戒除了手淫自渎恶习，对每一个戒淫者来说的确是一件可 喜可贺的事情。然而，戒淫成功後并非一了百了，仍然有很多问题需要解决。现就成功後 需要解决的几个问题与大家共同探讨、交流一下。 保任成果：每一天都是新的开始 戒淫成功者面临的第一个问题，就是如何巩固已有成功果实，不至於淫习复发，也就是保 任的问题。 对戒淫者来说，成功永远是一个相对的状态。既然戒邪淫，那麽一定要搞清邪淫的定义。 邪淫包括：（一）外在身体的邪淫、淫习行为。（二）内在心理的邪淫行为，即意淫。成 功戒除了淫习只是解决了第一个问题，意淫的问题仍然存在。也可以这麽说，与邪淫的斗 争只成功了一半。所以戒淫成功者的正确定义应该是「戒除手淫成功者」，而不是「戒除 意淫成功者」。当然如果从戒除淫习的角度来讲，也是可以称为「戒淫成功者」的。 我们知道，淫习产生的源头皆由淫念而起，淫念的产生又是由我们内心对女色强烈贪执的 淫慾习气所导致的。淫慾习气真正的连根断除，除非证得罗汉果位。对於一般人来说，证 得罗汉果位的希望很渺茫。所以「戒淫成功」的正确定义只是戒除了淫习，将淫慾习气降 伏住而已。由於淫慾的习气依然存在，并没有真正连根断除，若遇淫慾外缘的诱惑，如果 不加以克制，淫慾的习气依然会起现行，导致淫习的爆发。戒淫成功者为了保住成功的果 实，仍然要在生活当中，在起心动念处反省、检查自己，随时随地戒意淫。可以这麽说， 戒意淫是成功者不得不过也是必须得过的一关。戒意淫永远是一个绝对的状态。如果在成 功前为戒除淫习不得不藉助佛力加持，那麽成功後就要全靠自力戒意淫了，因为我们自己 的起心动念自己是完全可以把握的。 成功者要树立一种认识，与邪淫的斗争是一个长期的、永无止境的过程。在以後的生活当 中，可能会有比手淫更难抗拒的种种诱惑在等着我们、考验我们。而且有时候诱惑来的之 突然，根本由不得我们提前躲避、准备。 无论取得多少天的戒淫成绩，那都是过去的事情，都不是以後绝对不犯的保证。当戒邪淫 取得一定成绩的时候，反而更要时刻保持警觉。一位已成功的师兄说的很好：「绝不能因 为已经取得了成绩而懈怠，须知防线在诱惑面前随时有可能在顷刻间崩溃，你随时有可能 从终点跌回起点。要把每一天当作新的开始，这样才能不断进步，升华自己。」 反省我自己在戒意淫上也不是每次做的都挺好，有时在淫念生起时很快就断除了，而有时 就断的就慢了。在这个问题上自己今後仍须好好努力。 「为学日益，为道日损。」戒意淫的保任功夫就是为道，损的是我们的淫念。我们不妨问 问自己：今年比去年戒意淫是不是进步了？淫念是不是比去年减少了？这个月戒意淫比上 个月是不是进步了？淫念是不是比上个月减少了？今天比昨天戒意淫是不是进步了？意淫 的次数比昨天是不是减少了？刚成功的人特别爱关注自己戒淫多少天了，当然这对自己戒 淫会起到一定鼓励的作用。不过，随着时间的推移，成功者不要总是关注自己戒淫多少天 ，应该把对戒淫「数」的关注转为对「质」的关注。 《周易》八八六十四个卦，其中六十三个卦都不是整卦皆吉的，都含有凶的信息，只有一 个卦——《谦卦》全卦皆吉。《谦卦》告诉我们做人做事的道理就是：保持谦下的态度任 何时候都是吉祥的。对於成功者来说，戒意淫保持谦虚、谦下的态度，真的太重要了。只 关注自己戒淫多少天，取得了多少成绩，会有自满心理产生，这对成功者是十分有害的。 每一天都是新的开始，在起心动念处把握自己，这是解决保任问题的唯一良方。 梦中做主：观照白天的每一念 戒淫成功者第二个面临的问题是梦中能否做主的问题。也就是梦中是否犯淫的问题，其结 果表现为是否出现梦遗现象。在佛法修行上梦遗被叫做漏丹。 在最开始戒除淫习後，出现了梦遗现象我当时满高兴的。因为学生时代由於淫习的缘故， 基本上没有发生梦遗现象。出现了梦遗现象说明自己的身体处於正常状态了。可是随着戒 淫时间的推移，这个现象始终没有消失，渐渐地我高兴不起来了，我开始考虑把梦遗现象 消除掉的问题了。 首先，我从戒淫十三法中的第十二法找到了答案。「第十二法忏悔发愿法：淫念重的人， 常会感到戒淫的不易，此时，必须每日至少一次，在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世至今 世的业障。如果不方便，面对天空，向空中诸佛神圣，合掌忏悔亦可。忏悔後，并真心发 清净愿，内心默念：『愿我尽形寿，乃至生生世世，常生清净心、常生清净念、常行清净 行。』忏悔发愿，如能真心诚意，对戒淫定然有效。译者本身很惭愧，以往睡梦中偶会犯 淫，故於每晚睡前，都会发清净愿，深觉有效。敬此提供出来，供读者们参考应用。」戒 淫第十二法就是对治梦中犯淫的问题。我也尝试着每晚睡前发清净愿，可是由於自己缺乏 毅力，过了几天看到自己没有发生梦遗现象，以为问题解决了，就没有坚持做下去，结果 不久就发生梦中犯淫的现象。後来，我看了南怀瑾传授的鸟飞式可以对治梦遗，尝试了一 下。也是因为自己懒惰，仅仅坚持了2、3天。其实这两个方法是有效果的，但是前提必须 是坚持做下去。由於自己没有坚持的缘故，这两个方法的效果在我身上体现的不是很显着 。 为了对治这个问题，我反问自己「为什麽会发生梦中犯淫这种情况呢？」。我对自己进行 了一番自我剖析，发现凡是哪天晚上睡觉发生梦中犯淫，那麽当日的白天必定是自己淫念 动的比较厉害，心不够清净。如果自己白天心念比较清净，晚上决不会梦中犯淫。而且这 种因果关系在我身上体现的很明显，到了非常敏锐的程度。有时因为白天看到某个美女情 不自禁的由衷赞叹「呀，好美啊」，即使我很快发觉失念了，立刻就转换念头，但是没有 用，当晚还是梦中犯淫了。 白天动淫念为因，晚上梦中犯淫为果，在我身上体 现的实在是太敏锐了，我有时都有点哭笑不得。假如我哪天起了淫念自己都会战战兢兢的 ，生怕当晚梦中犯淫，如果没有发生，我都会感到自己特别幸运。我也因此不敢乱动淫念 。我想，这对我也许是件好事吧。在戒淫成功前，无论白天我淫念动的多厉害，都没有这 种情况发生。戒淫成功後，只要我稍动淫念，就有可能发生梦中犯淫的事情。我分析了一 下，自己以前由於自渎，自己的心已经变成一块黑布，再脏也看不到。现在戒除了淫习， 心变成了白布，有一块黑点，都会在梦中反映出来。出现这种情况，一方面说明自己还是 进步了，另一方面也说明自己的心还是不够清净，戒意淫功夫不到家，否则怎会梦中犯淫 呢？ 梦中犯淫这个问题我现在正在解决之中。虽然可以在白天将淫慾的习气降伏，可是到了梦 中，当自己的觉性处於昏睡的状态，淫慾的习气隔段时间就会跳出来做怪。其他戒淫成功 者是否会碰到这个问题呢？是否有人成功後就从此彻底不漏呢？我不得而知。後来我开始 尝试拜佛礼忏，每天拜佛一小时（现在每天坚持108拜），我发现自礼忏拜佛之後，梦中 犯淫的次数越来越少了，这个问题得到了有效的控制，在此把这个方法贡献出来，愿大家 一试。 我想，如果白天在自己的心动念处严格戒意淫，再配合忏悔发愿法及鸟飞式，坚持拜佛礼 忏，持之以恒的做下去，梦中犯淫这个问题我今後会比较好的解决掉。 身体康复：一个综合的系统工程 对於刚刚戒除淫习的人来说，第三个面临的问题是身体康复的问题。一般人淫习历史少则 三、五年，多则十几年，甚至二、三十年，身体早被糟蹋的不成样子了，所以戒淫成功後 身体康复是一个急需解决的问题。在戒除淫习後，随着戒淫时间的不断延长，我开始越来 越重视身体康复的重要性。身体康复是一个综合的系统工程，我认为要从多方面下手给予 解决。 一、睡眠。合理安排作息时间，起居有规律，保持充足的睡眠，早睡早起，不要熬夜。熬 夜会对身体会造成很大的伤害。最好在每晚的十一点前就躺下睡觉。因为睡眠质量最好的 时间段是每晚十一点到凌晨一点之间，这段时间在古代养生学上被称为「活子时」。「子 时一阳生」，在这段时间内人的身体机能与生机处於最佳的状态，一定要养。道家特别讲 究修身养性、长生不老，打坐往往就选在这个时间。打坐是一种深度休息，对身体健康有 极大好处。如果抓住「活子时」，使自己处於睡眠、休息状态会对身体的康复起到事半功 倍的效果。我个人的经验是一过晚上十二点，就很难再睡着，比较容易失眠。以前我总是 到了晚上十二点才躺下睡觉。後来看了养生学的书，现在一到晚上十一点，放下手头的事 赶紧睡觉，有事明天早上起的早点再处理。现在由於商品经济的发达，城市人往往学西方 人过夜生活，为了工作或娱乐熬夜。这是非常不科学的做法，常此以往不但有损身心健康 ，而且容易折寿。凌晨是人慾念比较强烈的时段，很容易意淫甚至由此引发淫习，所以有 必要养成早睡早起的习惯。还有一个时间很重要就是白天的中午「午时」。「午时一阴生 」，人的身体体能处於最差的状态。到了午时适当休息或睡上几十分钟，对体力的恢复有 大效果。 二、饮食。饮食清淡，以五谷杂粮为主，晚饭吃少。吃的太多肠胃要消耗很多能量来消化 食物，反倒加重肠胃负担，不利身心健康。 三、运动。禅修打坐、打太极拳，跑步、散步，对身体的康复都会起到比较好的疗效。静 坐对身体康复也有比较好的效果，不过也要因人而异。对我来说每天早上出门就坐车，到 单位大部分时间处於坐着办公的状态，下班又是坐车，回家仍然坐着。一天绝大多数时间 我都处於坐的状态，再静坐反而会加重梦遗的现象。因为肾虚的人不可长久坐，久坐会加 重梦遗，这在古代养生学上都说过的。所以我采取多多散步的方式，坚持走路来加强体质 。一是多室外散步、走路。有时如果路程较短，事情也不急，宁可以走路代替乘车；二是 坚持在室内经行念佛持咒，而不是打坐念佛持咒，即顺时针方向慢走转圈念佛持咒。这样 佛也念了，路也走了，身体也锻炼了，一举两得。现代人由於福报好，出门就坐车，很少 走路，虽然是省事了，但对身体不利。南怀瑾先生说：「要想身体好，一定要多走，走透 了以後，筋骨会坚固，气脉可以流通。」古德也说：「踏破草鞋，下盘才能稳固」。古代 养生论也讲：精从足底生。所以多走路对身体康复有着极大的疗效。当然也有人通过打坐 使身体恢复的，这要根据每个人的不同情况制定不同的健身计划。还有一个身体康复的好 方法就是多拜佛，一方面可以消除罪业，另一方面也是很好的运动，可以强健体魄。 四、药物治疗。通过中医治疗可以有效促进身体的康复。但有一点要注意，药物治疗只是 一种辅助手段。身体的恢复是长期过程，长期淫习的人身体底子已经非常虚弱，如果过度 用药物，只能适得其反。 关於药物治疗现摘录一段某医学博士的观点，大家可做一参考：「关於服药一定要谨慎， 因为每个人情况也不一样，千差万别比较复杂，所以要找明白的医生调理。现在的中医师 多半不叮嘱吃药之後养生的注意事项，很多病人补肾药吃多了导致慾火旺盛，泄精频频， 造成更大的损伤！吃药期间一定要注意严禁房事，早睡觉，不操心，不上网，多运动，饮 食清淡，这样保证肾水慢慢充足，病才能够好。药物不能轻易随便的吃。补中益气丸、当 归都偏燥，动火，虽然可以补气血，但是也有弊端，肾阴亏虚的人越吃越上火。一个人能 够疾病去除，身体健康，那绝对是病人和医生配合的结果，而不是单纯的吃点药就能治好 的，《黄帝内经》说：「标本不得，邪气不伏」讲的就是这个道理。所以，我要求我的伤 精的病人至少做到5点：1 早睡觉：十点之前睡觉。2 按时吃饭，以五谷杂粮为主。3 禁 房事，这个不用多说了。4 每天看电视、用电脑、上网的时间加在一起不超过一小时。5 坚持每天散步两小时或练习拜佛、内家拳等：运动才能把脾胃打开，肾气才能纳下去。做 到这些才谈治病的事，否则万难痊癒！」 「任何中西医药治疗疾病的根本方法，都靠静养，所有中西医药物，只有帮助治疗的功效 ，并无绝对去病的作用。疾病之所以恢复了健康，得到药物帮助的效果，仅有十之三、四 ；靠着卧床住院的静养，因此引发本身体能的治疗而从获生机，却占十之六、七的重要。 就是使用外科手术的医疗道理，也并不外於此例。何况有关心理和精神的治疗，同样不外 於此理。」这段文字是南怀瑾先生对於药物与人自身生机对身体恢复作用的精彩论述，相 信对大家有所借鉴。 由於本人不通医理，所以提不出建设性的建议。总之，如果一定要用药物帮助恢复身体， 大家最好请教有经验的中医，谨慎用药。 五、心念清净。身体恢复的速度，在很大程度上取决於是否心念清净。这是一位戒淫成功 者的心得，同时也是我的心得。这位成功者的心得不妨摘录如下：「末学在这一年深切感 受到，身体恢复的速度，在很大程度上取决於是否能够克服意淫，比如：如果在凌晨没有 克制意淫的念头，早上起来有时就会感觉乏力。如果能够较好克制，就会感觉精力充沛。 当身体有比较明显的恢复时，以前曾经出现过的种种病根，在恢复的时候都可能会翻一遍 。身体在通过经脉向外排病的过程中，如出现经脉阻塞的情况，自然会有不适感，不是因 为戒淫把身体搞坏了，建议大家了解一下十二经脉，以便出现这些问题的时候心中有数。 末学在恢复的过程中曾经就出现过腰背疼痛难忍、频繁打喷嚏流鼻涕的情况，这都是身体 恢复时的排病反应。同时推荐大家看一下南怀瑾先生的《静坐修道与长生不老》。」由於 每个人身体恢复过程中的反应是不一样的，以上摘录文字仅仅给大家提供一种参考，并非 人人皆会如此。我个人的体验是，如果心念不清净，会梦中犯淫，感觉身体素质会下降， 需要一、二天才可以恢复过来，身体恢复的就慢了。我确实感觉到心念清净对身体康复有 着决定性的影响。 目前，我的身体状态比成功戒淫前好多了，精力比以前充沛了，身体状态在向好的方向发 展。然而毕竟二十多年的亏损导致元气受损，身体还没有彻底康复。不过我相信身体会彻 底康复，只是还需要一定的时间。 人人都羡慕神仙的自在逍遥，可是「未有神仙不读书」。身体康复绝对是一门深奥的学问 ，涉及到各方面的知识与修养。所以要身体康复，我们还要多学习、多实践，不断提高自 己。 戒除淫习後，身体肯定会越来越好。但是由於我们每天要进行的学习、工作、娱乐等社会 活动，会不断消耗掉很多体能，一边在恢复，一边又在消耗，会大大减缓身体恢复的速度 。所以与其坐等身体慢慢恢复，不如主动出击，从睡眠、饮食、运动、药物治疗、心念清 净等方面积极入手，加快身体康复的步伐才是上上策。 保任成果、梦中做主、身体康复这三大问题，对成功者来说就是三关，其解决的核心，归 根到底仍然是戒意淫。戒意淫如果做好了，就可以「一箭破三关」，三大问题一起得到解 决。 横扫他恶：从戒淫到全面修身 戒除淫习，只是改掉了一种坏习惯，我们还有很多坏习惯需要改掉。比如：懒惰、不打扫 居室、上网时间过长、熬夜、生活起居无规律、办事拖拉等等。这些习惯都要一一改变， 养成良好品质与习惯，培养积极健康的人生态度，这就是全面修身。那修身从哪里入手比 较好呢？从洒扫居室、克服懒惰习惯入手最好。中国古代传统文化很注重洒扫庭除，即打 扫自己的居室。《朱子家训》第一句话就讲：「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁」。养 成良好习惯与积极健康的人生态度，要从每天的早上就开始就培养。洒扫庭除看似简单， 如果大家动手去做，就会明白为什麽古人强调洒扫庭除。洒扫庭除对於一个人养成良好品 质与习惯，对於一个人的修身有何作用，在实践中大家是可以体会到的。通过实践洒扫庭 除，我是深有感触，感觉古人真是有智慧。我无法说出我体验与喜悦，我只能说，大家如 果自己做，如人饮水，冷暖自知。网上有讲解《朱子家训》的视频，建议大家搜索看一下 ，真的对大家改掉其他坏习惯有帮助。 改造命运：忏悔与行善并进 当然还有一个问题，多数戒友以前犯过邪淫，这对命运有不好的影响，命不好的人还要改 造命运。改造命运除了行善积德学习《了凡四训》，还要修忏悔法，忏除以前所造之邪淫 业及其他恶业。自己曾经犯过的邪淫罪业是不会自动消失的。罪是罪，福是福，罪业不会 因为我们修善而相互抵消，这点大家要搞清楚。忏悔过去的罪业极其重要！关於忏悔的理 论，我推荐两本书：一是一位无名氏大德写的《忏悔的理论与方法》，一是益西彭措堪布 写的《因果的奥秘》，看了这两本书，关於忏悔罪业的理论与重要性，完全可以了然於胸 。关於忏悔法的选择，我推荐准提咒与拜88佛，这两种忏悔法的殊胜，在我推荐的书中有 所介绍，自己再找些资料看看，就更明白了。修福，是解决今天以後的将来问题；忏悔， 是解决今天以前的过去问题。「修福」与「忏悔」是两条腿走路，两手都要抓，两手都要 硬。罪业不忏悔，命运想改变也很难。《了凡四训》这本书很深，里面藏有关於忏悔的极 大秘密，只是一般人没有认识到而已。看了我推荐的以上两本书，《了凡四训》里的这个 秘密大家自己会发现，这里不再多言。路已经指明，大家可以自己去研究、去证实。 以上是我对於成功身後事的个人看法，希望各位戒淫成功的同仁们也能谈谈自己的体会， 达到互相交流、互相受益的目的。 成功戒除淫习後并非从此大事已了，可以归家稳坐了，前面仍然有九难十八滩，等着我们 每一个成功者去过。 --

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