5.如何戒意淫 如何戒意淫 意淫，是指在自己的心念上起和异性行淫的念头，换句现代西方术语，就是性幻想。无论 从未犯淫者，正在戒淫尚未成功者，还是戒淫已经成功者，戒意淫都是必修的功课。因为 不戒意淫，未犯淫者可能因此身犯手淫与其他淫行；因为不戒意淫，戒淫未成功者不可能 成功戒除手淫与其他淫行；因为不戒意淫，戒淫成功者又有淫行复发的可能。既然戒意淫 如此重要，那麽怎样戒意淫呢？究竟有没有戒意淫的好办法呢？本文试就这个问题与大家 共同探讨一下。 三际托空 既然意淫是起心动念之事，要戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。 我们每天的起心动念如同川流不息的河水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡 觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。水流的形成是 一颗颗的水分子相续不断、前仆後继，因此形成水的流动。我们的念头如同流水，也是一 个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识之流。 为彻底弄清心念的特性，这里试举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是 来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午 我还要办事情呢。他来了我该请他吃什麽呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了 ）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好 他别来了，我就不用请了，省得麻烦……..大家分析一下就知道，念头是一个个过来过去 、起落生灭同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单 独性、生灭性与连续性的三重特性，那麽戒意淫从这里下手就有办法了。 我们的念头共有过去念、现在念、未来念三种状态，古人叫做前际、中际、後际。当前一 个念头跑掉，後一个念头还没有来以前，中间有段空空洞洞、清清净净的，保持这个空就 是观心法门，也叫观空法门。中间这段空，天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际 托空，身体不存在了，感觉与虚空合一，得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境 界。《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过，後际 念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那 生灭不已。了解了观心法门，现在，我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意淫。 戒意淫的前三念 当我们的接触外缘生起第一个淫念时，很快就过去了，紧接着第二个淫念又生起了，第三 、第四、第五个……..淫念纷至沓来，每个淫念间隔时间很短。在前一淫念已过，後一淫 念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将後续淫念斩断，淫念之流就会嘎然而止 。这就是借鉴禅宗三际托空的殊胜戒淫方法。如果不能及时截断，後续淫念会像潮水般源 源不断的涌过来，最後的结果就是淫习发作，落入戒淫屡屡失败的怪圈中。 我们不妨回顾一下犯淫的过程：当第一个淫念生起时，紧接着第二个、第三个淫念相继生 起。如果在前三个淫念生起时，能及时将淫念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保 持比较清净的状态。如果反应迟一步，七、八个淫念就生起了，心就开始动摇了，过此时 就不容易把握心念了。此时如果还没有切断淫念，心跟着淫念跑，十几个、二十几个淫念 就相继生起了，这时自己会脸热心跳、心旗摇动，已失去了对心念的控制。但此时还有强 行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个淫念後身体就会起生理反 应，浑身燥热不堪、慾火焚身，就彻底丧失自控力，淫习非发作不可。 从上面犯淫的过程，可以得出一个结论：戒意淫，一定要在生起前三个淫念内，将其迅速 拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫「心念顿断法」。因为这个时候淫念处於「婴儿期 」，力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不 受淫念的影响，这个时期也是「戒意淫黄金期」。一旦错过这个「黄金期」，等十几个、 几十个淫念生起来，就麻烦了。淫念已经到了「壮年期」，变的很强大，相反，我们觉照 的力量就相对弱小了，想克制淫念就变的很困难了。淫念的意识流刚刚萌动时，只是涓涓 流淌的小溪，若不斩断，很快就变成川流不息的大河，进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时 无论如何都难抵挡了。所以，一定要将淫念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了 。 理论上明白了，真正实践时，这些理论统统要抛开。因为前一淫念与後一淫念间隔时间太 短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意淫实战中，当淫 念一起时，根本不必去分别到底是第几个淫念，也不必去考虑是否处於前念已过、後念未 起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将淫念猛地斩断就是了。 如果淫念一生起时，立即察觉并及时在前三个淫念内迅速斩断，那麽戒意淫的功夫是非常 到家的。如果迟一步在前七、八个淫念之内斩断淫念，功夫就差一些了。前七、八个淫念 过去了还没有及时觉察、斩断，那戒意淫功夫就根本没上路。 我以前戒意淫的功夫是很差的，淫念生起一、二十个才想到要斩断。现在比以前有进步， 有时候可以做到在前三个淫念中将其斩断，自己的心也比较清净不受淫念的影响。我曾有 过一次非常成功的戒淫体验。有一次我在家中闲坐着，忽然心中起了一个淫念，当时我以 迅雷不及掩耳之势，「啪」一下，就将这第一个淫念迎头痛击打下去了。当时第一个淫念 是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是淫念，具体是什麽内容，都来不及感受 就直接把第一个淫念打掉了。当时内心的感觉实在殊胜，不过这麽快的反应目前也只有一 次。具体感觉大家自己实际体会就知道了。 佛门有句修行语：「不怕念起，只怕觉迟。」对治意淫，不妨改一改：「不怕淫念起，就 怕斩念迟。」是不是成功戒掉手淫恶习後就不起淫念了？不是的，成功後对境逢缘，有时 候淫念还是会起，不过与戒淫失败者的区别是可以降伏住淫念，不至於身犯淫行。而且淫 念起的少，比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起淫念的？起淫念不可怕，怕的是反应迟 钝，斩不断淫念而犯淫。 《了凡四训》云：「大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。」这句话说的实在 太好了！我们不妨将这句话做为戒意淫的座佑铭。当下清净，暗合禅宗当下即是的宗旨， 根本不必再二再三拖泥带水。戒意淫要有「悬崖撒手，自敢承当」的气魄，当断则断，如 香象过河，面对湍急的河水，截流而过！ 如果在前三个淫念内没有及时斩断淫念，淫念汹涌，无法自制，还有补救的方法吗？ 补救的妙法 淫念一起，当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意淫的诀窍。要快，越快越容易，慢了戒起 来就很困难了。戒意淫，关键在一个「快」字，可是慢了怎麽办？只有悬崖勒马强行加以 克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。 呵斥法。用尽全身的力气，对着淫念大呼一声「呸！」（意念上对着淫念狠狠地吐口水） ，淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛门的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空 灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治淫念是足够了。 断喝法。当年百丈禅师参禅於马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的 一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当淫念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一 声「断！」或大喝一声「杀！」，淫念顿时随声消失。 闭气法。如果断喝法无效，深吸一口气，嘴巴闭住，勿以鼻呼吸（或乾脆用手捏住鼻孔） ，忍住呼吸，直到忍无可忍时，（松手）以鼻吸气。连试几次，淫念顿息。往浅里说，一 口气上不来，命悬一线，哪有功夫起淫念；往深里说，在正常状态下，一呼一吸为一息， 心息相依。心念常常随着息（呼吸）起伏，呼吸使一个念头转移至另一个念头。息转变， 念也跟着转变。当淫念翻腾难以克制时，通过闭气使息停灭，与息相依之淫念也随之而灭 。本法借鉴自「宝瓶气」修法。 运动法。实在不行，最後一招，赶快起来运动。 （一）室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向（天道左旋，这是宇宙法则）快速 的绕圈行走，不停的走，淫念也随之渐渐平息下来；或者快速的做俯卧撑，或仰卧起坐， 或在佛像前不断的拜佛，或做其他剧烈运动，直到自己气喘吁吁，气不暇接，淫念自然化 解。 （二）室外运动法，即「狂奔法」。淫念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候。此 时室外的路上没有人，拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑，跑的上气不接下气，什麽淫念 都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上气，停下来时想起个念头都提不起 来，心中一念不生。为何如此呢？这牵扯到禅定修习中，心念与气脉之间相互制约、相互 依存的关系：念动，气机才发动。运动使气跟不上，反过来又制约念头的生起。「狂奔法 」对治淫念是立杆见影的，是见效最快的方法，可惜受外界场地的限制比较大，运用起来 比较困难。 以楔出楔法。这个方法无论信仰佛法者或不信佛者都适用。当淫念生起无法克制时，立刻 不断大声（或轻声默念）念诵佛菩萨圣号：「南无大慈大悲观世音菩萨」或「南无阿弥陀 佛」（南无念namo拿磨），将心念集中在佛号上，直到淫念化解为止。一句佛号，口念心 唯，绵绵密密的持诵，裹得淫念根本没有个落脚处，以楔出楔的妙法。 以上方法我全试过，效果都很好。呵斥法与断喝法、以楔出楔法我用的多一些，感觉对治 淫念挺有效果的。闭气法、运动法我基本用不上。 时时小心 处处防范 以上讲的是淫念生起後的对治方法，戒意淫关键在於防范淫念的生起，远离一切可能诱发 淫念的外缘。 现在这个时代，色情的内容泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、 网路，处处充斥着淫秽的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧？可是大街上也有 引诱淫念生起的外因。特别是到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴 露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟， 这种诱惑可以真切地感受到。现在这个时代，外界的引诱实在太多了，处处都是障碍，要 戒意淫，难啊！ 古代就不同了。古人讲究道德，男女受授不亲，有效的切断了邪淫的外缘。古时的女子大 门不出，二门不迈，就算出门，也是身体捂的严严的，你想起个淫念都没有机会。古人戒 淫相对容易多了。犯意淫，绝大多数是受了外界色情的引诱。这个时代要戒意淫就得时时 小心、处处防范，随时随地反省自己的起心动念。看到身着暴露的美女，第一眼如果是无 意中看到的，就要扭过头强迫自己不看第二眼，也不要回忆刚才看到的内容。因为再看第 二眼就是有意的了，心念肯定会动摇。再没有比这更好的法子了。同理，不进舞厅、酒吧 ，不看有色情内容的影视、书刊、杂志，不唱淫曲，不谈黄色内容的话题，不浏览网上的 色情内容，有效的遮止淫秽之物对自己的诱惑，才是戒意淫的上上之策。 最大的障碍 固然现在社会色情泛滥无处不在，给我们戒意淫造成很大的困难，然而外界的诱惑并不是 我们戒意淫最大的障碍。 起了淫念为什麽反应慢导致断不了淫念？因为我们对淫念姑息、纵容，手下留情！我们为 什麽屡屡犯意淫？因为淫念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！贪恋、喜欢、不愿舍弃， 严格反省就是这麽回事。得承认一个事实：意淫、邪淫的过程是快乐的（近利）。可这种 快乐是一时的、短暂的、非常危险的有毒快乐，其结果是长久的痛苦。它会使我们染上自 渎恶习，会使我们与异性发生邪淫，导致我们身心受到摧残、暗淡的前途、感召不幸婚姻 等一系列恶果（远害）。选择了意淫，就是选择了「近利远害」。这如同抽大烟，抽的时 候飘飘欲仙，可事後却付出了生命的代价！所以这种有毒快乐是万万不可贪恋的。淫念一 起强迫自己斩断，不玩弄淫念，会有很难受、痛苦的感觉。真戒意淫的人都会体验到这种 痛苦感觉（近害）。戒意淫的过程只是一时的、短暂的痛苦，可结果是长久的快乐，我们 可以得到身体康泰、心地清净、婚姻幸福、事业顺利等一系列善果（远利）。选择了戒意 淫，就是选择了「近害远利」。所以这种痛苦要忍着，也必须忍着！戒意淫的过程就是一 个选择的过程。是选择「近利远害」？还是选择「近害远利」？这个问题大家要好好想一 想。真正聪明人，真正为了自己好的人，都会选择「近害远利」。很多人理上也明白意淫 和邪淫是不对的、不好的，可面对女色的考验时，依然戒淫失败。为什麽做不到？问题就 出在自己内心仍然贪恋意淫的快乐，而不 愿承受戒淫的痛苦。 戒意淫的最大障碍不是来自外界，而是来自我们内心：根本就舍不得将淫念拦腰斩断。 戒意淫失败的根本原因：是我们依依不舍的贪恋心在做怪。 能力与愿力 我们知道，淫念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒意淫的最佳方法。那麽知道 了这个方法，是否我们从此面对淫念就稳操胜券了呢？实事上仍然有困难。 记得上大学时有位老师讲课中谈到，要做成一件事，无外乎两大因素，成功的意愿与成功 的方法。所谓意愿，就是成功的决心、愿望。他提出一个问题，如果成功是100%，意愿与 方法各占百分之几?很多同学纷纷给出了不同的答案，我当时认为各占50%，结果老师给出 的答案出乎所有人的意料：意愿占100%，方法占0%！老师解释道，如果一个人成功的意愿 （决心）非常强烈，那他会想尽一切方法做成这件事，所以意愿更重要。 哲学讲内因是事物发展的根本因素，外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因，方法是 外因。我的大学老师的观点实际在强调内因的重要性。戒意淫也是这个道理。成功戒意淫 的根本是：戒淫决心必须达到100%的纯粹度。即使戒淫决心达到99%，我们仍有1%放弃戒 淫的可能存在。所以戒淫决心绝对不能打一点点折扣，不能给自己留一点点的退路与余地 ，也就是做到一个「诚」字。何谓「诚」？「诚」，就是强烈的正念，想戒，一定要戒， 就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。很多人发誓戒意淫，当时确实心很诚，可淫念一起 ，「断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧」，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断 不断，结果问题越拖越大，导致戒淫失败。有人戒淫失败，以为向成功者讨教来一些成功 的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法，面对 淫色的考验时，如果我们的戒淫愿心出了问题，对淫色仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈 的正念，那麽再好的秘诀与方法也会失效。淫念一起，如果自己内心不想戒，用什麽方法 都白搭。如果自己想戒，诚心戒，什麽方法都不必用，只须自己内心下个命令，「断掉它 ！」，当下就断了。与淫念的斗争，不是淫念打败自己，就是自己战胜淫念。「不为圣贤 ，便为禽兽」，没有第三种结果。强烈的正念（愿力）是成功戒意淫的有力保证。戒淫成 败最终取决於戒淫意愿而不是戒淫方法。 事实上，如果我们不想意淫，在这个世界上没有任何人可以强迫我们犯意淫。起什麽心动 什麽念，是由自己掌控的。意淫，是我们自己选择的结果，自己想这麽做。归根结底，之 所以戒意淫失败，不是因为我们没有降服淫念的能力，而是因为我们不想戒！不是真的想 戒！不是自己做不到，而是不想让自己做到！「非不能也，实不愿也！」。是我们自己选 择了失败。为什麽俞净意公可以做到「’动则万善相随，静则一念不起」？为什麽我们做 不到？仔细读《了凡四训》就会发现，这种清净自心的能力来自他的强烈愿力：「愿善念 永纯……若有丝毫自宽、永堕地狱」！为发此愿，竟然磕头流血。多麽强烈的正念！多麽 真诚的愿心！由此可见，戒淫的能力来自我们的戒淫愿力(愿心)。戒淫愿力强，则戒淫能 力强；戒淫愿力弱，则戒淫能力弱；戒淫愿力无，则戒淫能力无。降服淫念，不是我们能 不能的问题，而是我们愿不愿的问题，就看我们能不能突破自己内心的最大戒淫障碍。 可话又说回来，好的戒淫方法确实可以帮助我们有效的对治淫念，会起到事半功倍的戒淫 效果，也是非常重要的成功条件，并非可有可无。淫念一起，迅速在前三念之内将其拦腰 截断，是戒意淫的最佳方法。可是如果我们戒淫的心不诚恳，不想戒，不能突破自己内心 的戒淫障碍，即使很弱小的前三个淫念，我们也会克制不住，也会被它所转。要想成功戒 意淫，好的戒淫方法必须与坚定的戒淫决心相互配合，才会相得益彰。内因加外因，才会 成功。 有觉有愿 百战不怠 戒淫者通常犯两般病：一病「觉念迟、不得力」。淫念起了好一阵，身心已经动摇了，此 时才觉察，戒淫就困难了（无觉表现）。二病「看的破、忍不过」。淫念一起，也做到了 及时觉察，也知道不对，由於戒淫的愿心不强烈，内心慾火沸腾，明明知得，却明明犯着 ，抵御不住诱惑，就此放过淫念，导致戒淫失败（无愿表现）。戒淫必须具足「觉心」与 「愿力」。「觉心」就是及时觉察淫念，是我们照破淫魔的明珠，「愿力」就是愿意戒断 淫念，是我们斩断淫魔的慧剑，二者合则无坚不摧。「有觉有愿」，戒淫则攻无不克、战 无不胜，百战不怠！ 在前三个淫念之内生起觉察心，这一点很多人都可以做到。在前三个淫念之内迅速将淫念 切断，这一点不是很多人都可以做到，否则就不会有那麽多人戒淫屡屡失败了。确切的说 ，并非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。周易有一卦为《风 雷益》，指做事必须雷厉风行才会得益。戒淫，必须如风雷激荡一般，以雷霆之势迅速将 淫念切断，才会受益。 当我们看到漂亮女性尤其是着装暴露的女性（女性戒淫者见男色），要在一刹那迅速反观 自己当下的心念，看看自己起的是什麽心，动的是什麽念。若是淫慾之念务必要迅速斩断 它，保持内心清净的状态。即便是「啊，好美啊」这样欢喜的念头，也要迅速斩断，因为 这一念欢喜心很容易导致自己犯意淫。只有这样严格地做观心、反省的功夫，戒意淫才能 真正上路。 戒意淫很难，是因为没有人可以督促我们，完全靠自觉，而人又很容易姑息自己，放纵自 己。淫念一起，放纵自己意淫还是克制自己戒淫，只在自己一念之间，决定权操之在己， 我们要同自己内心的慾望做一番斗争，会面临一个比较 艰难的选择。 戒意淫也很容易。如果我们戒淫的愿心足够诚，足够坚决，对淫念毫不留情、决不手软， 再加上正确的戒淫方法，那麽戒意淫将会变成一件容易的事，戒掉邪淫恶习也会变成一件 容易的事。 向上一路 如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？没有 ，还没有到家。 试问：到家事毕竟如何？ 现以禅宗的机锋对答做一转语：岂不闻「向上一路，千圣不传！」虽然如此，姑且指个去 路： 最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行！ --

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