※ 引述《EM1 (拉普拉斯)》之铭言： : 请问各位修行人 : 佛言：善根有二：一者常，二者无常；佛性非常非无常，是故不断，名 : 为不二；一者善，二者 不善，佛性非善非不善，是名不二。 : 我的解读佛性是跨越有和无 善与恶，请问这样解读有错吗? : 又六祖谈的佛性和自性是甚麽?有什麽关系吗? : 我尚无法理解其奥中妙 恳请解惑 : 谢谢各位共修 以末学理解此处「佛性」应该是能生万法的「自性」，是人人本有，本自清净，本来具足 、能生万法、不生不灭的本来面目 若自性为「常」，则自性中所藏一切污染种应无法改变，善人永远是善人，恶人永远是恶 人，一切众生不能成佛，我们也不用修行。 惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：「何期自性，本自清净；何期自性，本 不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。」 若自性为「无常」，则自性应该是纯生灭法，六祖大师说自性「不生不灭，本来具足，本 无动摇，能生万法」又错了。 末学的理解是坛经这一段「佛性」是「自性」，而此自性生灭与不生灭合而为一，心体常 ，但其内法种无常，所以整体来说非常非无常。 阿弥陀佛 --

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