※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1KeDvB-b ] 作者: cool810 (silence) 看板: Buddhism 标题: Re: [招生] 法光「佛学成人教育」2015年春季班 时间: Mon Dec 29 12:53:28 2014 : 法光「佛学成人教育」暨「非正规教育课程认证」2015年春季课程招生 ◆课程说明： 【1】周一09:30-12:00／《瑜伽师地论》／郑振煌老师（本课程只上课12周） 《瑜伽师地论》，弥勒菩萨说，玄奘大师译，凡一百卷详细说明学佛人转凡为圣的修行过 程，是成佛之道的百科全书，也是唯识学的基本论典。本期讲解卷第十五闻所成地，说明 菩萨行者所应听闻之五明，包括内明之八圣道、八胜解、九结、十遍处、十无学支，以及 医方明、因明、声明、工业明。充实吾人之福慧二资粮，裨进一步思维、止观禅修、行十 波罗蜜，最终成佛。（本课程自3/23开始上课，全期十二次，每次二小时三十分） ─────────────────────────────────────── 【2】周一19:00-21:00／藏语入门（上）／叶蕙兰老师 此课程分为上、下两个学期，包含了1.拼音、2.简单的会话、3.文法及4.基本阅读四个单 元。（上）期的课程中，包含了拼音与会话二个部份，理论与实践并重，让同学不必出国 ，就能轻松且紮实地学好：拉萨与康巴两种读音，以及会话造句的能力。为日後向上师请 益佛法，种下良好的缘起。 ─────────────────────────────────────── 【3】周二19:00-21:00／英语佛法选读／高明道老师 上个世纪以来，介绍佛法的西文读物日益增多，逐渐形成内容多元的文献宝库。其中不乏 字句流畅、理解正确、解行并重的佳作。本课程呼应国内一股西藏佛教道次研修热潮，选 用宗喀巴大师的《菩提道次第广论》为探讨范围。讲解一律采用国语，希望帮助学员增广 、加深实践佛法方面的知识，同时也消弭对英语的畏惧或陌生感。 ─────────────────────────────────────── 【4】周三19:00-21:00／西藏佛教史／刘国威老师 1.简介西藏佛教文化：从其文化特色入手，经由通史的架构，以及与印度文化、中国文化 的对比，使同学对西藏佛教文化特色有一比较性的理解。 2.随後重点放在对各教派的历史传承、重要人物、义理特色的引介，使同学能对现今的西 藏佛教传承有一基本认识。 3.另外穿插以专题形式介绍有关西藏佛教的特色典籍，如中观、密续、量论、道次第、仪 轨等。 ─────────────────────────────────────── 【5】周三19:00-21:00／广论毘钵舍那章概说／黄奕彦老师 菩提道次第广论毘钵舍那卷帙庞大，以月称论师思想为本，详尽讲述中观正见，并破斥过 去西藏中观解释者所破太过与太狭之过。宗喀巴大师其他讲释中观之论本如「入中论善显 密意疏」、「中论大疏正理海论」都以解释印度古德论本为主，本论则在道次第的架构下 ，以实修次第为考量，先明说修观资粮，其次依序说明所破、自续应成之别、补特伽罗无 我及法无我抉择之理，虽然初读时艰涩，若依论思惟则渐得深入之益。本课程以概介为主 ，并辅以论中一二例句作文法分析。 ─────────────────────────────────────── 【6】周四14:30-16:30／进阶藏文文法与经论选读／张福成老师 经由前期秋季班基础文法的课程，同学们已经掌握了基础文法，而且对句型的运用也有了 认识。在上课时，我们也引用了经论中的诸多例句作为练习，因此同学们在阅读经论时， 也具备了能力，能够分析单句与基础的句型。因此实有必要学习进一步的文法，而且进一 步阅读经论，以期经由掌握句型而正确了解经论中的法义。此即为本课程之目标。 ─────────────────────────────────────── 【7】周四19:00-21:00／佛典翻译概论／高明道老师 自古以来，经、律、论等佛教典籍传至不同族群居住的地区，往往就译成当地语文，好让 该处有心人士直接接触释氏宝典。加上当今古文翻成白话，期使佛教文化延续不断--这许 多努力对佛陀教法时空中的传布与弘扬帮助极大，也是佛教一大特色。本课程拟介绍古今 中外的译经经验，让学员对翻译的历史、理论和实务获得较整体的认知。 ─────────────────────────────────────── 【8】周四19:00-21:00／书法写经／胡进杉老师 （一）初阶：1.书法史简介及书法写经的意义；2.书法的执笔、用笔、运笔的练习；3.中 阶的练习，认识楷书的各种笔法以及字的间架结构；4.条幅作品的布白与落款的认识；5. 百字以内经典文句书法条幅作品之习作。 （二）进阶：1.大楷之学习；2.大字横幅、匾额之习作；3.对联之习作；小楷抄写心经 等之习作。 ─────────────────────────────────────── 【9】周五14:00-16:00／藏文佛典阅读与翻译／萧金松老师 1.《八千颂般若经注释‧现观庄严明》（简称《大释》）是一部印度八世纪学者师子贤论 师，配合现观庄严论深度解读小品般若经的重要着作。 2.本课程以上述藏文译本为教科书，配合相应之藏译与玄奘等三家汉译逐段对照的八千颂 般若经文，同时讲授，使学员熟习释经论典的体例，兼习般若经义理，训练藏汉文佛典 的解读及翻译能力，培养学员独立阅读藏文佛典的自信。本期进度为【道智品】、【一 切智品】。 3.本课程适合已具基础藏语以上程度的学员选修，培植藏传佛典汉译人才。 ◎本课程已取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期上课18周，其中 15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作为学期评分依据。 ─────────────────────────────────────── 【10】周五19:00-21:00／西夏、中国与西藏佛教艺术／锺碧芬老师 1908-09年,俄罗斯皇家探险队在内蒙黑水城附近无意中发现一座大塔, 这个发现震惊全世 界:一个已沉睡於地底近九百年的西夏王朝, 因而重见天日。 西夏历代皇帝与太后多为热心崇佛者, 依目前考古发掘的大量文献, 绘画与版画足以证之 。然而，值得注意的是：这些珍贵的绘画作品多被依序地叠放在佛塔的天宫或地宫里，当 时这些僧侣们的刻意安排究竟是想传递给後人甚麽样的讯息? 此外, 西夏是由多民族组成 的王朝，不仅在政治、文化、教育与宗教上, 深受中国和西藏的影响, 同样的现象亦见於 艺术表现。 本课程将结合西夏文以及多年来在蒙古、宁夏、俄罗斯、英国、法国所进行的考古调查, 藉由检视这些西夏艺术作品, 以了解西夏是如何选择并接受中国和西藏的佛教思想与艺术 表现；另一方面将从监赏的角度出发：讨论西夏、中国与西藏佛教艺术作品的同异、何者 为依照仪轨绘制的佛教曼荼罗和纯粹卖给观光客把玩的「伪曼荼罗」。 ─────────────────────────────────────── 【11】周五19:00-21:00／藏语中级／丹增南卓仁波切 1.本课程将以中国民族出版社出版的《拉萨口语读本》作为上课教材。由浅入深教导西藏 口语，期望能让学员发音标准，奠定一口标准拉萨音。另外对藏语的文法结构，也将以 每个课文中的简单基本句型，让学员对口语语法清晰了然。 2.对於每堂课所学到的单字新词，也以生活主题模拟情境来造句，用最简单最实用的短句 ，让学员迅速学习到实际口语用法，并达到轻松记忆词组的效果。 3.报名学员需具备快速藏文拼音的能力。 ─────────────────────────────────────── 【12】周六09:00-12:00／根本佛教讲座／杨郁文老师 旨趣：佛法的活学活用 1. 理解佛法的根本。 2. 了解阿含学的阶梯。 3. 明白阿含道的修习次第。 4. 活用佛法於生活中。 以无漏戒学 过日常生活。 以无漏定学 过宗教生活。 以无漏慧学 过觉悟的生活。 以正解脱学 过无漏清净的生活。 从生活中 随缘消业障，解脱惑、业、苦。 从生活中 随缘充实戒、定、慧、解脱、解脱知见等五分法身。 从生活中 随缘相续慧命尽未来际，乃至成佛。 5. 成为多闻者，而「随信行」。 6. 成为如理思惟者，而「随法行」。 7. 成为法次法向者，而成就「信解者」∕「见到者」∕「身证者」。 8. 成为见法涅盘者，而成就「慧解脱者」∕「俱解脱者」 春季班 3月7 日开课 讲解 增上定学（增上心学） 1. 七觉分 2. 五盖 3. 四念处 4. 七觉支 5. 四禅 6. 初禅 7. 第二禅 8. 第三禅 9. 第四禅 10. 十种 舍 11. 四无色定 12. 修习定之功德 讲解 增上慧学 1. 当修习 增上慧学 2. 云何为 慧？ 3. 依何义为 慧？ 4. 何等为 慧之 相、味、现起、足处 5. 慧有何等 种类？ 6. 慧应当如何修习？ 7. 何等为慧修习之 功德 8. 五阴法门 ─────────────────────────────────────── 【13】周六09:00-11:00／《般若经》甚深空义／刘嘉诚老师 本课程采用《般若经》的释经论-《大智度论》，讲解《般若经》的性空思想，以彰显佛 所说第一义谛的旨趣，并藉由龙树对空义的疏解，以确切掌握《般若经》的甚深空义。课 程内容主要以《大智度论序品》释十八空义为主，藉由科判表及吉藏、慧影等古德相关注 释，讲解《般若经》佛所开示十八空义涵，以深入般若智慧海，体悟般若思想精要。 ─────────────────────────────────────── 【14】周六14:00-16:00／巴利语入门（下）／高明道老师 本课程的设计特地照顾以华语为母语的学员，着重自然学习，免於枯燥文法背诵的痛苦。 讲解全用中文，学员不须具备外语基础。力求去除语言隔阂，减轻学习压力。课程内容由 浅至深，既传统又创意，同等重视实用语汇及语言逻辑（语法），以铺好往後轻松进修巴 利之路。 ─────────────────────────────────────── 【15】周六14:00-16:00／世亲对《金刚经》之唯识诠释／法缘法师 《金刚经》在般若经典中最具代表性，亦是般若思想的精髓与主干，其位居法义中枢实是 此经为觉海的要津与入道的实门。此经翻译注释，其类繁多，现代讲演者不乏般若脉络的 诠释体系。本课程拟定且根据大乘佛学的另一主流法脉之唯识教学，尤其依据唯识佛学的 重要传承者世亲菩萨之注书来解读，祈能辅助般若教学上的释义，并能增益修学者对《金 刚经》的宗义之解悟，更能完整对《金刚经》在教义上的圆满阐释。 ─────────────────────────────────────── 【16】周六14:00-16:00／汉藏文《俱舍论》研读／萧金松老师 1.本课程选用世亲论师造《俱舍论释》藏文译本，和真谛、玄奘二种汉文译本，逐段对照 之自编教材，带领学员深入研读，熟习汉藏文语法，琢磨汉藏译文特色，培养佛典解读 能力，掌握基本佛学词?，蓄积翻译佛典能量。 2.适合具藏文初级以上能力，对藏汉文佛典有兴趣者，作为藏文中级课程进修。 3.本期进度为〈分别根品〉。 ─────────────────────────────────────── 【17】周日08:00-10:00／巴利语中级／高明道老师 佛经记录了世尊在各种不同因缘下给予弟子的教导与开示，因此，相较於阿毘昙论典的研 究，读经总是令人倍感亲切。加上修多罗的内容丰富，描绘生动，读者不但容易感受到佛 陀悲智双运的身教与言教，且更对佛法的修持态度和方法获得进一步的了解。课程的教材 除契经本身外，尚包括注、疏或其他相关巴利典籍。上课方式轻松，让学员对巴利语更加 熟悉，同时薰习如理的思惟。 ◎本课程已取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期上课18周，其中 15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作为学期评分依据。 ─────────────────────────────────────── 【18】周日09:00-11:00／止观研究与实习／清如法师（免费课程） 苦难是生命中无法回避的课题，它如影随形的伴随着人的一生。因此，如何从苦中出离， 成为人类共通的课题。 人要如何从苦中出离？在佛教，佛陀教导人们从自己身心下手。因为生命中的困境，与无 法认识真实的自我有关；而生命的真相，却隐藏在我们回应生命的方式当中。因此，人唯 有透过探索身心的真实样貌，才能不被重重叠叠的人、事、物制约，而与自己和解。本期 课程仍是依据《大念处经》的教导内容，尝试从四个面向来探索身心现象，祈能提供与自 己和解的契机。四个面向如下： 一、如何迈向解脱之道 二、正视来自生命的讯息 三、勇敢面对生命流转法则 四、挥别轮回锁链 ─────────────────────────────────────── 【19】周日10:00-12:00／巴利契经选读／高明道老师 Therav?da 所传的巴利三藏浩瀚如海，而其中较容易切入的部分无非是经藏。因此本课程 选教材的范围限定於巴利修多罗，即以《中部》（Majjhimanik?yo）的文本为主，配合其 他各部相关经文段落，冀能增强学员的阅读能力，并同时提高对佛典的熟悉度，一方面对 确切掌握语文有所助益，另一方提供空间广泛接触古老经典谈的法义和法门。 ─────────────────────────────────────── 【20】周日14:00-16:00／上座部佛教西文研究选读／高明道老师 关於东南亚上座部佛教（即巴利佛教，俗称「南传佛教」）的研究，相较於欧美百数十年 的历史，国内算是刚起步。国外专书的刊行、学术论文的发表，迄今未曾间断。其中颇具 参考价值的着作为数不少。本课程资料的选择，则以英语经典之作与崭新研究成果两者兼 顾，让学员透过相关论文的研读，对欧美学界上座部研究的发展与近况获得认识，以加强 国内巴利佛教研究的基础，并对学员的研究方向有所启发。 ◎本课程已取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期上课18周，其中 15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作为学期评分依据。 ─────────────────────────────────────── 网页连结：http://fakuang.org.tw/ --

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