修行是相上修，还是修心？真的有修到心了吗？ 有时候认为自己在修行，且自我感觉良好，这时就要有警觉心 好好观照自己，因为 「看见他人的习气、傲气很容易，但见到自己的习气却很难， 每人都有自身的盲点，所谓江山易改本性难移，这是累劫的习气积累，须透过修行一一 格除修正。」 您看竹子美不美? 善果 2013.12.01 最近到阳明山拍摄动禅的午後，宗师带大家到阳明山户外共修。师兄姐来到磁场不错的阳 明山，做动禅和禅坐，吸收大自然灵气，吸收大地灵能宇宙能。打一坐起来不觉精气神饱 满，全身完全放松、放空、能量充满。傍晚到附近农庄喝茶，到附近的田里走走，接近大 自然，看看田里的海芋、花草，转头见到山边有很美的竹林，绿油油的竹子姿态饱满、圆 润。 问宗师:「您看竹子美不美?」 宗师说:「这竹子老了，所以身体弯很低，比较饱满，再过不久就会死掉了!」 心中产生许多复杂的思绪，这麽美的竹子，竟然再过不久就会死去? 最美的竹子不是抬头挺胸，而是腰弯弯的，饱满圆润，不卑不亢。 最美的人生不是年轻力盛时，而是老了有智慧、谦和、圆融，像竹子会弯腰。 人生无常，生命终会有结束的一天，认清生命的本质，生老病死，生住异灭。 因为阳明山的竹子，联想到一则网路故事「京城的裁缝师」，晚上回到新竹和儿子分享: 「嘉靖年间，京城里有一个出名的裁缝师，他做出来的衣服，长短宽窄，没有不合身的。 一个新任御史把这个名裁缝师叫去给他做衣服，裁缝师先问御史到任的年资! 御史说：『做衣服问到任的年资干什麽！』 裁缝师说：『因为一般的老爷都是这样：初到任时，意高气盛，挺胸昂首，衣服需要前长 後短。如果在事将半，意气傲平，衣服需要前後如一。假如任久处事圆融，谦逊有礼，身 体不免俯首前倾，衣服需要前短後长。所以，不问年资，衣服就难以称身。』儿子听了拍 手叫好，这位京城的裁缝师真是不简单，对人生观察入微。 回想三四年前，宗师慈悲叫我上竹山打禅七，机会难得向公司请了一星期的假，上山打坐 禅修。当时运气不错很难得道行有突破，自己觉得很高兴，快乐到身体快要飞起来。傍晚 和宗师及陈师兄散步时，看到本山有很多竹子，有些长的很高很突出的新竹，因为是竹笋 刚刚长成新的竹子，所以一飞冲天，长的直耸耸的还没长出枝叶，很高比周边的老竹还高 。 有感而发地说:「觉得自己过去修行，好像埋在土里十八年，今日修行有所突破，像新竹 子一样一飞冲天。」 宗师说:「你看老的竹子会弯腰，这样才美，这样才对。」 被宗师当头棒喝，觉得很惭愧，心里有高傲、我慢，回到大殿忏悔。 应该学学老竹，低头弯腰，学问越高越是谦卑，为学越高越觉得学问不足，为人处事亦是 相同道理。又如稻穗，七月和十一月的稻穗最美，收割前的黄金稻穗，稻穗越饱满头越低 ，应该学学老竹与稻穗的人生哲学，谦和圆融。 回想十多年前，工作表现获得肯定，刚升迁当上部门经理时，心高气傲，下班回家指使妻 儿，造成家庭不和谐，家人抗议。当时想到「十无量相应心品」中的「谦和心」没做到， 应当忏悔，修行修半天，没有修进去，只在相上修，还有贪嗔痴慢疑。 经过多年修行後，大主管的习气偶尔还是有，不小心还是会跑出来。看见他人的习气、傲 气很容易，但见到自己的习气却很难，每人都有自身的盲点，所谓江山易改本性难移，这 是累劫的习气积累，须透过修行一一格除修正。 在工作上常需要省思与自我提醒，只要有下属来找时，时常提醒自己，要放下手边工作， 专心聆听下属的讲话，把时间空下来仔细聆听。这是尊重，是礼貌，是谦和，是为人处事 的基本态度。多数人主管当久了，傲慢心、不专心、不耐烦、好为人师，老毛病容易犯， 边打电脑边听下属说话，没有耐心听完对方的话，对方话说一半就给指示、给建议，真要 引以为戒。 心高气傲的人，人缘差、不和协、有对立。心地谦和平直的人，不以自我为中心，与之相 处如沐春风，令人没有压力很舒坦。 我们观察宇宙生命现象，以自我利益为中心的人，是较低的生命层次。以自我为中心的人 ，贪嗔痴慢疑重，喜欢占便宜，对生命不尊重，痛苦烦恼多。 常帮助别人，利益他人，不计较、心量大，内心常欢喜快乐，是较高生命层次的身心。行 菩萨道，慈悲平等，普度众生，帮众生拔苦，是较高层次生命体的心量。 修行就是修心量，修德度，修谦和，修戒定慧，修无我，慈悲平等，利益众生。 金刚经说:「无我相、无人相、无众生相、无寿者相。」 宗师常说:「修行是无缘大慈，同体大悲，以众生为自己的身心。」 心与法界一样宽，身心同众生一体，不产生对立相，以众生为自体，群己和协，无我为人 ，内法界与外法界一体。众生与我的佛性本自平等，本无分别，分别是你我凡夫的心。所 以宗师常说:「我是众生，众生是我。」 人生无常，生命终会有结束的一天，竹子会无常，人会无常，名利地位会无常，地球也会 生灭无常。 如何无常真常用? 如何以有限生命换取无限生命? 如何将空苦无常换得常乐我净、永恒自在、无不自在? 佛乗宗门规里有答案。让我们多想想: 竹子、稻穗、谦和、心量、德度、无我、利他、慈 悲、平等、尊师、重道。 放下我相，是生命解脱的道，是超三界的路。 放下我相，是真正的慈悲，对自己佛性的慈悲。 放下自我，是放下我的贪嗔痴慢疑，放下我的执着，放下一切的相。 放下自我，是放下法执，认定只有我的法才是对的，死抱出三界的法。 金刚经说:「知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。」 因为有我的执着，有我相的执着，所以生生世世轮回不止。 --

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