作者GodTaipei (上帝)
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标题[实修] 止观修行
时间Wed Apr 9 11:00:39 2014
止观修行
时间: 2008-07-06 07:25:24 | 浏览:662次 | 评论:0条
止观之修行亦称安那般那(观出入息),这种修行是佛教里的一种修行方式,指的是「心
的开展」;若用一般的说法,就是指「禅修」,亦可说是止观法门,它的目的在涤荡、憎
恚、怠惰、焦虑、不安、疑惑等心智方面的骚乱不净,一方面又培养集中注意力、清明的
心智、知识、意志力、精进力,分析力、自信、欢喜心、宁静的心境等优良品格,以冀最
後导致如实知见一切事物本性的最高智慧,而证入最终的真理──涅盘。
「止」,梵语奢摩他Samatha;「观」,梵语毗钵舍那Vipasyana。即是禅定、智慧二学,
是修学一切佛法的根本。简言之「止」是使心念集中於所观察的对象,而不分散,也被称
为「宁谧的开展」,而且由此而达到身心「轻安」之境。《宝云经》释「奢摩他」为「心
一境性」──心专注於一境。宗喀巴《菩提道次第广论》卷十五说:「依定住心说名为止
」。「观」则是在「止」的基础上以智慧思维抉择真理,修习止观正足以破除众生的烦恼
障(我执)及所知障(法执)。故其乃是一切大小乘修行方法的根本。
《习定管窥》曾说:「所谓『观』,便是依修『止』所得身心轻安的境界为基础,以智慧
深入观察定中生起(所思维对像)的影像。」又云:「若修『止』未成,身心未能生起调
畅自在、远离烦恼的感觉,纵然以观慧思维抉择事理,亦不名修『观』,只能称为『毗钵
舍那相应作意』,即是相似於观的思维活动而已。修行人必须修止成功,获得轻安後,以
观慧思维抉择,才是真实妙观。」由此可见,禅修之道始於修止。
所以我们可以看到,佛陀的教导当中,也有提到各种修定的方式。佛陀在开悟之前,也曾
跟随瑜伽行者,学习过八种心灵高度专注的境界。终其一生,佛陀始终没有间断地继续修
定。佛教的大小乘经典、戒律,都描述释迦牟尼的禅定功夫独步千秋,雄视百代,能随意
出入於任何一种禅定境界。他说法时常常入定,并表现出种种神通、变化。所以在《圆觉
经》说:「一切诸菩萨,无碍清净慧,皆依禅定生。」
止观之修行追求一切事物的至高真理,追求人与宇宙的统一,最终达到最终的真理-----
涅盘
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1F:推 a1014a:要懂止观就必须学菩提道次第广论 04/09 20:02
2F:推 yogi:清净道论也是相当值得参考的 04/10 04:57
3F:推 benchen:要学止观不见得只有广论可学,天台止观也是大论 04/28 12:25