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於顶门上,放如是等毫相光已,    ,告诸大众、天龙八部、人非人等     出微妙音 世尊!是地藏菩萨摩诃萨,    ,怜愍罪苦众生,於千万亿世界,化千万亿身     具大慈悲 注:这一句很容易漏 是诸众生,於无上道,必不退转,常生人天,受妙乐,因果将熟,遇佛授记 注:原本想说前面有「是诸众生」,所以用「」,结果却是「」 汝今欲兴慈悲,怜众生,及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事 欲兴慈悲具大慈悲 注:背到第九品的「佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲」去了 如是天人,若男若女,当现时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名 注:很容易写成「」 何况见闻菩萨,以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、璎,布施供养, 是人获大果报无量无边 是人获大果报无量无边 →所获功德福利,无量无边 归纳: 第九品:「世尊!过去无量阿僧只劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人,闻是佛名, 暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像、供养赞叹?其人获福,无量无边。」 第十品:「是大国王等,欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑, 亲手遍布施,或使人施,软言慰喻。是国王等,所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。」 第十品:「复次,地藏!未来世中,若有善男子、善女人,遇大乘经典, 或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养。是人获大果报,无量无边。」 第十二品:「何况见闻菩萨,以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、璎珞,布施供养, 所获功德福利,无量无边。」 何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,为其自身塑画地藏形像 或使  未终之时,眼耳见闻,知道眷属将财物宝贝等,为其自身,塑画地藏菩萨形像 为其自身 ←多字   病人 财物舍宅 是人年既长大,忆父母,及诸眷属 更能每日,念菩萨名千遍,至千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终卫护 归纳:全经只有十二品中的「乃至於睡梦中」跟「至於梦中尽得安」,其余皆作「至于 注:很容易写成「终」 是诸人等,见地藏菩萨形像及闻名者,至心归依, 菩萨 ←多字 复愿地藏菩萨,    ,永拥护我,是人於睡梦中,即得菩萨摩顶授记     具大慈悲 注:很容易漏 若未来世,善男子、善女人,大乘经典,    ,发不思议心,欲读欲诵 (131117) 注:容易错     深生珍重 (131117) 注:容易漏 纵遇师,教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵。 是善男子等,有宿业障,未得销除,故於大乘经 ,无读诵性 注:很容易写成「  注:看来漏背很久了 以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前,然後回首向南,合掌请服 回首向南,合掌请服合掌请服,回首向南 注:颠倒了,看来容易错 衣食不足,求者乖愿;或多病疾,或多衰;家宅不安 (131117) 注:容易错 是诸人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍 是诸人等如是人等 (131112) 注:背到前面的「是诸人等,见地藏形像及闻名者,至心归依, 或以香华衣服、宝贝饮食,供养瞻礼」去了,很容易搞混 是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。 乃至逢於虎狼师子、一切毒害,不能损之 注:整句漏掉 至心归依大士身,寿命增长除罪障 增长转增 (131117) 注:看来错很久了 兄弟姊妹及诸亲,生长来皆不识 归纳:全经只有第一品的「生天来」跟第十二品的「生长来」,其余皆作「来」 若能不退是初心,即获摩顶圣记 归纳:这边的「」有「接受」的意思,全经只有这里是用「圣记」而不是「圣记」 欲修无上菩提者,乃至出离三界 (140214) 注:看来背错很久了 是人既发大悲心,先当瞻礼地藏地藏大士 注:容易背错 贫穷众生及疾病,家宅衰眷属离,睡梦之中不安,求者乖违无称遂 (131117) 注:容易错 注:容易背错 是故观音汝当知,普告恒沙诸国土 (131117) 注:整句漏掉 --



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